La foi et la croyance — page 43
Hadiths consacrés à la croyance : la foi en Allah, en Ses anges, Ses livres, Ses messagers, au Jour dernier et au destin.
1 777 hadiths dans ce thème.
- L'unicité d'Allah
- Les noms et attributs d'Allah
- Les anges
- Les prophètes et les messagers
- Le destin
- Les djinns
- L'Islam et ses mérites
- La Sounna et l'innovation
L'information n'est pas comme le fait d'assister directement à la chose
D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « L'information n'est pas comme le fait d'assister directement à la chose (1). Certes Allah a informé Moussa (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) de ce que son peuple avait fait vis-à-vis du veau mais il n'a pas jeté les tablettes. Mais lorsqu'il a assisté à ce qu'ils avaient fait il a jeté les tablettes qui se sont cassées (2) ».
Une exhortation éloquente sur la tombe et la résurrection
D'après Souleym Ibn 'Amir : Nous sommes sortis pour un cortège funéraire à la porte de Damas. Il y avait avec nous Abou Oumama Al Bahili (qu'Allah l'agrée). Lorsqu'il a prié sur le mort et qu'ils ont commencé à l'enterrer il a dit : « Ô vous les gens ! Certes vous êtes matin et soir dans une demeure dans laquelle vous vous partagez les bonnes actions et les mauvaises actions. Mais vous êtes sur le point de quitter cette demeure vers une autre demeure qui est celle-ci ; et il a montré la tombe. C'est la demeure de la solitude, la demeure de l'obscurité, la demeure des vers, la demeure étroite sauf ce qu'Allah aura élargi. Puis vous allez la quitter vers les différents endroits du jour de la résurrection. Certes vous serez dans certains de ces endroits lorsqu'un ordre parmi les ordres d'Allah va couvrir les gens et des visages seront blanchis et d'autres seront noircis (1). Alors vous allez le quitter vers une autre demeure dans laquelle les gens seront couverts par une forte obscurité puis la lumière sera partagée. Il sera donné au croyant sa lumière et le mécréant et l'hypocrite seront délaissés, il ne leur sera rien donné. Ceci est l'exemple qu'a pris Allah dans son Livre : -Ou encore semblables à des ténèbres sur une mer profonde : des vagues la recouvrent. Vagues au dessus desquelles s'élèvent d'autres vagues sur lesquelles il y a d'épais nuages. Des ténèbres entassées les unes au-dessus des autres. Quand quelqu'un tend la main, il ne la distingue presque pas. Celui qu'Allah prive de lumière n'a aucune lumière- (2). Ni le mécréant, ni l'hypocrite ne profiteront de la lumière du croyant de la même manière que l'aveugle ne profite pas de la vision de celui qui peut voir. Les hypocrites vont dire aux croyants : -Attendez que nous empruntions un peu de votre lumière. Il sera dit : Revenez en arrière, et cherchez de la lumière- (3). Mais ceci est une tromperie dont est victime l'hypocrite, Allah a dit : -Les hypocrites cherchent à tromper Allah, mais Allah retourne leur tromperie contre eux-mêmes- (4). Ils vont retourner à l'endroit où était partagée la lumière mais ils ne vont rien y trouver. Ils vont donc vouloir repartir vers les croyants mais il sera placé entre eux une muraille ayant une porte dont l'intérieur contient la miséricorde et dont la face apparente a devant elle le châtiment. Ils vont appeler les croyants : N'étions-nous pas avec vous ? (5) N'avons-nous pas accomplie votre prière, n'avons-nous pas participé à vos expéditions militaires ? Les croyants vont répondre : -Certes mais vous vous êtes laissés tenter, vous avez comploté et vous avez douté et de vains espoirs vous ont trompés, jusqu'à ce que vienne l'ordre d'Allah . Et le trompeur (6) vous a trompés au sujet d'Allah. Et il a récité les versets jusqu'à arriver à : -Et quelle mauvaise destination- (7).
Ces sourates sont la beauté du Coran
D'après Moujahid, 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) a dit: « Les sourates qui débutent par -Ha Mim- (*) sont la beauté du Coran ».
La taille de la lumière du croyant le jour du jugement sera en fonction de ses actes
D'après Qays Ibn As Sakan, 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) a dit à propos du verset -leur lumière courant devant eux- (*) : « Leurs lumières leur seront données en fonction de leurs actes. Certains auront une lumière grande comme une montagne et celui d'entre eux qui aura la plus petite lumière sera celui dont la lumière sera sur son pouce en s'éteignant parfois et en s'allumant parfois ».
Sa'd ibn Abi Waqqas : les gens se divisent en trois catégories
D'après Mous'ab Ibn Sa'd, Sa'd Ibn Abi Waqqas (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit : « Les gens se divisent en trois catégories. Deux de ces catégories sont terminées et il en reste une et la meilleure chose que vous puissiez faire est de faire partie de cette catégories qui reste. Puis il a récité le verset : -Pour les émigrés besogneux qui ont été expulsés de leurs demeures et de leurs biens- (1) et a dit : Ceux-ci sont les mouhajirouns (2) et cette catégorie de personne est terminée. Puis il a récité le verset : -Et pour ceux qui, avant eux, se sont installés dans le pays et dans la foi- (3) et a dit : Ceux-ci sont les ansars (4) et cette catégorie de personne est terminée. Puis il a récité le verset : -Et pour ceux qui sont venus après eux et disent : Seigneur ! Pardonne-nous ainsi qu'à nos frères qui nous ont précédés dans la foi- (5) et il a dit : Les deux premières catégories de personnes sont terminées et il reste celle-ci. La meilleure chose que vous puissiez faire est de faire partie de cette catégories qui reste ».
Vos fruits-ci proviennent des fruits du paradis
D'après Qasama, Abou Moussa Al Ach'ari (qu'Allah l'agrée) a dit : « Lorsque Allah a fait sortir Adam (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui), Il lui a donné comme provision des fruits du paradis et lui a enseigné toutes les choses. Ainsi vos fruits-ci proviennent des fruits du paradis sauf que ceux-là s'abiment tandis que les autres ne s'abiment pas (*) ».
Les meilleurs des prophètes sont au nombre de cinq
D'après Abou Hazim, Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) a dit : « Les meilleurs des prophètes sont au nombre de cinq et Mouhammad (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) est le meilleur d'entre eux : Nouh, Ibrahim, Moussa, 'Issa et Mouhammad (que la prière d'Allah et Son salut soient sur l'ensemble des prophètes) ».
Moussa Ibn 'Imran est l'élu d'Allah
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Moussa Ibn 'Imran (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) (1) est l'élu d'Allah (2) ».
Le grand mérite du compagnon Ja'far Ibn Abi Talib
D'après Abou Jouheyfa (qu'Allah l'agrée) : Lorsque Ja'far (qu'Allah l'agrée) (*) est arrivé de son voyage depuis l'Abyssinie, le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) l'a embrassé entre les deux yeux puis a dit : « Je ne sais pas ce qui me rend le plus content : l'arrivée de Ja'far ou bien la conquête de Khaybar ».
L'ascétisme du compagnon 'Abdallah Ibn 'Omar
D'après Salim Ibn Abi Al Ja'd, Jabir (qu'Allah l'agrée) a dit : « Il n'y a aucun d'entre nous qui a atteint la vie d'ici-bas (*) sans qu'elle n'ai eu un penchant pour lui et sans qu'il n'ai eu un penchant pour elle à l'exception de 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) ».
Le jour le plus mauvais et le plus sombre que les compagnons aient vu
D'après Thabit, Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) a dit: « Je n'ai pas vu un jour meilleur et plus lumineux que le jour où le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) est arrivé auprès de nous (*) et je n'ai pas vu un jour plus mauvais et plus sombre que le jour où il est mort ».
Le mérite du compagnon Abou Sofiane Ibn Al Harith
D'après Abou Haba Al Badri (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Abou Sofiane Ibn Al Harith (qu'Allah l'agrée) (*) est le meilleur des gens de ma famille ».
La science de 'Abdallah Ibn Mas'oud
D'après 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Je suis satisfait pour ma communauté de ce dont a été satisfait pour elle Ibn Oummi 'Abd (*) ».
Recevez la bonne nouvelle
D'après Abdallah Ibn 'Amr (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Recevez la bonne nouvelle! Recevez la bonne nouvelle! Certes celui qui prie les 5 prières et s'écarte des grands péchés rentrera par celle des portes du paradis qu'il souhaitera: le mauvais comportement avec les parents (1), l'association à Allah, tuer une âme, accuser injustement les femmes chastes (2), manger l'argent de l'orphelin, fuir lors de la bataille et manger l'usure ».
Certes nous sourions à des gens alors que nos coeurs les maudissent
D'après Khalaf Ibn Hawchab, Abou Darda (qu'Allah l'agrée) a dit : « Certes nous sourions à des gens alors que nos coeurs les maudissent (*) ».
Je ne peux patienter jusqu'à ce que je sorte et que je te regarde
D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée) : Un homme est allé voir le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et a dit : Ô Messager d'Allah ! Certes je t'aime plus que ma propre personne, je t'aime plus que mon épouse, je t'aime plus que mon enfant et parfois je suis chez moi et je pense à toi et alors je ne peux patienter jusqu'à ce que je sorte et que je te regarde. Mais lorsque je pense à ma mort et à ta mort, je sais que, lorsque tu vas rentrer dans le paradis, tu vas être élevé avec les prophètes et je crains que si je rentre dans le paradis je ne puisse plus te voir. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) ne lui a rien répondu jusqu'à ce que Jibril (1) descende avec le verset suivant : -Quiconque obéit à Allah et au Messager alors ceux-là seront avec ceux qu'Allah a comblés de Ses bienfaits : les prophètes, les véridiques, les martyrs, et les vertueux. Et quels bons compagnons que ceux-là- (2).
Touba est un arbre dans le paradis
D'après Abou Sa'id Al Khoudri (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Touba est un arbre dans le paradis. Sa taille est équivalente à la distance que l'on parcoure en cent ans et les habits des gens du paradis sont issus de la pellicule qui couvre le fruit de cet arbre ».
Vois-tu qu'il a laissé après lui une personne qui soit son équivalent ?
D'après Abou Al Ahwas : J'ai vu Abou Moussa et Abou Mas'oud (qu'Allah les agrée tous les deux) au moment où 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) est mort. L'un d'eux a dit à l'autre : Vois-tu qu'il a laissé après lui une personne qui soit son équivalent (1) ? L'autre a répondu : Si tu dis cela, c'est certes car il assistait lorsque nous étions absents et on lui permettait d'entrer lorsqu'on ne nous le permettait pas (2).
Comment le gouverneur musulman doit se comporter avec les biens des musulmans
D'après 'Otba Ibn Farqad (qu'Allah l'agrée) : J'ai porté des paniers de khabis (1) à 'Omar Ibn Al Khatab (qu'Allah l'agrée). Lorsque je les ai posé devant lui, il en a ouvert certains et a dit : « Ô 'Otba ! Est-ce que tous les musulmans trouvent de la nourriture comme celle-là ? ». J'ai dit : Ô chef des croyants ! Ceci est une chose pour les gouverneurs uniquement. Il a dit : « Enlève moi çà, je n'en ai pas besoin ». Alors que j'étais auprès de lui, il a demandé qu'on lui apporte son repas et on lui a apporté de la viande dure et du pain sec. J'ai pris un morceau que je pensais être un morceau de graisse du dos du chameau mais il s'agissait d'un morceau de l'articulation du cou et au moment où il n'a pas fait attention à moi, je l'ai mis entre moi et l'endroit où on posait la nourriture (2). Puis il a demandé qu'on lui apporte une boisson de raisins qui a tellement fermenté qu'il est presque devenu du vinaigre. Il l'a mélangé et une fois mélangé il en a bu et m'en a donné à boire. Puis il a dit : « Ô 'Otba ! Certes chaque jour nous sacrifions un chameau. Le haut de la cuisse et les meilleurs morceaux sont pour les gens d'autres régions qui nous rendent visite ainsi que pour les musulmans et le cou est pour nous. Nous mangeons cette viande dure que tu as vu et nous buvons après cette boisson de raisins fermentés pour qu'elle vienne la couper dans nos ventres ».
Le mérite des compagnons morts à Bi'r Ma'ouna
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) : Allah a révélé des versets du Coran à propos de ceux qui ont été tués à Bi'r Ma'ouna (1). Nous avons récité ces versets puis ils ont été abrogés : -Transmettez à notre peuple que nous avons certes rencontré notre Seigneur et Il a été satisfait de nous et nous avons été satisfaits de Lui-. (2)
Quelle est la meilleure personne de cette communauté après son Prophète ?
D'après Wahb As Souwa'i : 'Ali (qu'Allah l'agrée) nous a fait un sermon, il a dit : « Quelle est la meilleure personne de cette communauté après son Prophète ? ». Nous avons dit : C'est toi ô chef des croyants ! Il a dit : « Non ! La meilleur personne de cette communauté après son Prophète est Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) puis après lui 'Omar (qu'Allah l'agrée). Et nous n'étions pas loin de penser que la quiétude prenait la parole à travers la langue de 'Omar (qu'Allah l'agrée) (*) ».
Celui qui lit la sourate Al Kahf (La caverne) un vendredi
D'après Abou Said Al Khoudri (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui lit la sourate Al Kahf le jour du vendredi, il est éclairé par une lumière entre les deux vendredis (*) ».
Vous avez innové après moi...
D'après Abou Sa'id Al Khoudri (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Vous prétendez que mon lien de parenté ne sert à rien à mon peuple alors que, par Allah, mon lien de parenté est lié dans l'ici-bas et dans l'au-delà. Le jour de la résurrection, on va m'apporter des gens et un homme va dire : Ô Muhammad ! Je suis untel le fils de untel ; un autre va dire : Je suis untel le fils d'untel. Alors je vais dire : Je connais la généalogie mais vous avez innové après moi et vous êtes revenus sur vos pas ».
Le rang qu'avait Al Husseyn Ibn 'Ali chez les premiers musulmans
D'après 'Oubeid Ibn Hanin, Al Husseyn Ibn 'Ali (qu'Allah les agrée lui et son père) (1) a dit : Je suis allé voir 'Omar (qu'Allah l'agrée) alors qu'il faisait un sermon sur le minbar (2). Je suis monté vers lui et j'ai dit : Descend du minbar de mon père (3) et pars sur le minbar de ton père ! 'Omar (qu'Allah l'agrée) a dit : Mon père n'avait pas de minbar ! Alors il m'a pris et m'a assis avec lui, je faisais tourner des petites pierres avec les mains. Lorsqu'il est descendu, il m'a pris avec lui chez lui et m'a dit : Qui t'a enseigné ? J'ai dit : Par Allah ! Personne ne m'a enseigné. Il a dit : Si tu venais nous rendre visite parfois. Je suis allé le voir alors qu'il était isolé avec Mou'awiya (qu'Allah l'agrée) et Ibn 'Omar (qu'Allah l'agrée) (4) était à la porte. Ibn 'Omar (qu'Allah l'agrée) est reparti et je suis reparti avec lui. Plus tard, il m'a rencontré et m'a dit : Je ne t'ai pas vu. J'ai dit : Ô chef des croyants ! Je suis certes venu alors que tu étais isolé avec Mou'awiya (qu'Allah l'agrée) et je suis donc reparti avec Ibn 'Omar (qu'Allah l'agrée). Il a dit : Tu es plus en droit de rentrer que Ibn 'Omar ! Certes ce que tu vois sur nos têtes (5), ce n'est certes qu'Allah puis vous (6) qui les avez fait pousser.