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Une exhortation éloquente sur la tombe et la résurrection

Al-Moustadrak d'al-Hâkim · (Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°3568 qui l'a authentifié et l'imam Dhahabi l'a approuvé et Cheikh Moqbil n'a fait aucun commentaire à propos de ce jugement)

Texte arabe
عن سليم بن عامر قال : خرجنا على جنازة في باب دمشق معنا أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه فلمّا صلّى على الجنازة وأخذوا في دفنها قال أبو أمامة رضي الله عنه : يا أيها الناس ! إنكم قد أصبحتم وأمسيتم في منزل تقتسمون فيه الحسنات والسيئات وتوشكون أن تظعنوا منه إلى المنزل الآخر وهو هذا يشير إلى القبر بيت الوحدة وبيت الظلمة وبيت الدود وبيت الضيق إلاّ ما وسّع الله ثمّ تنتقلون منه إلى مواطن يوم القيامة فإنّكم لفي بعض تلك المواطن حتّى يغشى الناس أمر من أمر الله فتبيض وجوه وتسود وجوه ثمّ تنتقلون منه إلى منزل آخر فيغشى الناس ظلمة شديدة ثمّ يقسم النور فيعطى المؤمن نورًا ويترك الكافر والمنافق فلا يعطيان شيئًا وهو المثل الذي ضربه الله في كتابه : أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورًا فما له من نور ولا يستضيء الكافر والمنافق بنور المؤمن كما لا يستضيء الأعمى ببصر البصير يقول المنافق للذين آمنوا : انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورًا وهي خدعة التي خُدِعَ بها المنافق قال الله : يخادعون الله وهو خادعهم فيرجعون إلى المكان الذي قسم فيه النور فلا يجدون شيئًا فينصرفون إليهم وقد ضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم ألم نكن معكم ؟ نصلي بصلاتكم ونغزو بمغازيكم ؟ قالوا : بلى ولكنّكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور تلا إلى قوله : وبئس المصير
Traduction française
D'après Souleym Ibn 'Amir : Nous sommes sortis pour un cortège funéraire à la porte de Damas. Il y avait avec nous Abou Oumama Al Bahili (qu'Allah l'agrée). Lorsqu'il a prié sur le mort et qu'ils ont commencé à l'enterrer il a dit : « Ô vous les gens ! Certes vous êtes matin et soir dans une demeure dans laquelle vous vous partagez les bonnes actions et les mauvaises actions. Mais vous êtes sur le point de quitter cette demeure vers une autre demeure qui est celle-ci ; et il a montré la tombe. C'est la demeure de la solitude, la demeure de l'obscurité, la demeure des vers, la demeure étroite sauf ce qu'Allah aura élargi. Puis vous allez la quitter vers les différents endroits du jour de la résurrection. Certes vous serez dans certains de ces endroits lorsqu'un ordre parmi les ordres d'Allah va couvrir les gens et des visages seront blanchis et d'autres seront noircis (1). Alors vous allez le quitter vers une autre demeure dans laquelle les gens seront couverts par une forte obscurité puis la lumière sera partagée. Il sera donné au croyant sa lumière et le mécréant et l'hypocrite seront délaissés, il ne leur sera rien donné. Ceci est l'exemple qu'a pris Allah dans son Livre : -Ou encore semblables à des ténèbres sur une mer profonde : des vagues la recouvrent. Vagues au dessus desquelles s'élèvent d'autres vagues sur lesquelles il y a d'épais nuages. Des ténèbres entassées les unes au-dessus des autres. Quand quelqu'un tend la main, il ne la distingue presque pas. Celui qu'Allah prive de lumière n'a aucune lumière- (2). Ni le mécréant, ni l'hypocrite ne profiteront de la lumière du croyant de la même manière que l'aveugle ne profite pas de la vision de celui qui peut voir. Les hypocrites vont dire aux croyants : -Attendez que nous empruntions un peu de votre lumière. Il sera dit : Revenez en arrière, et cherchez de la lumière- (3). Mais ceci est une tromperie dont est victime l'hypocrite, Allah a dit : -Les hypocrites cherchent à tromper Allah, mais Allah retourne leur tromperie contre eux-mêmes- (4). Ils vont retourner à l'endroit où était partagée la lumière mais ils ne vont rien y trouver. Ils vont donc vouloir repartir vers les croyants mais il sera placé entre eux une muraille ayant une porte dont l'intérieur contient la miséricorde et dont la face apparente a devant elle le châtiment. Ils vont appeler les croyants : N'étions-nous pas avec vous ? (5) N'avons-nous pas accomplie votre prière, n'avons-nous pas participé à vos expéditions militaires ? Les croyants vont répondre : -Certes mais vous vous êtes laissés tenter, vous avez comploté et vous avez douté et de vains espoirs vous ont trompés, jusqu'à ce que vienne l'ordre d'Allah . Et le trompeur (6) vous a trompés au sujet d'Allah. Et il a récité les versets jusqu'à arriver à : -Et quelle mauvaise destination- (7).
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Référence
(Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°3568 qui l'a authentifié et l'imam Dhahabi l'a approuvé et Cheikh Moqbil n'a fait aucun commentaire à propos de ce jugement)
(رواه الحاكم في المستدرك رقم ٣٥٦٨ و صححه ووافقه الذهبي وسكت الشيخ مقبل عن حكمهما)
Al Hakim dans son Moustadrak n°3568
Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
Authenticité
authentifié et l'imam Dhahabi l'a approuvé et Cheikh Moqbil n'a fait aucun commentaire à propos de ce jugement
Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).

Explication

(1) C'est une allusion au verset 106 de la sourate Ali 'Imran n°3.
(2) Il s'agit du verset 40 de la sourate An Nour n°24.
(3) Il s'agit du verset 13 de la sourate Al Hadid n°57.
(4) Il s'agit du verset 142 de la sourate An Nissa n°4.
(5) Ceci est la fin du verset 13 de la sourate Al Hadid n°57.
(6) C'est à dire le Chaytan.
(7) Il s'agit des versets 14 et 15 de la sourate Al Hadid n°57.

Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).

Provenance

  • Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
  • Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
  • Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.

Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.

  • Qui sont les gens les plus nobles ?

    D'après Bourayda Ibn Housayb Al Aslami (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes les plus nobles des gens de la vie d'ici-bas sont ceux qui possèdent ces biens (*) ».

    (Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°2746 qui l'a authentifié selon les conditions de Boukhari et Mouslim et l'imam Dhahabi l'a approuvé. Il a également été authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami' n°1544 ainsi que par Cheikh Moqbil dans sa correction du Moustadrak)Lire le texte complet →

  • Le fait de jeûner pour se protéger du châtiment d'Allah

    D'après 'Alqama : 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) a demandé qu'on lui apporte à boire et on lui a apporté. Il a dit : Donne le récipient aux gens (1). Les gens ont dit : Nous jeûnons. 'Abdallah (qu'Allah l'agrée) a dit : « Mais moi je ne jeûne pas ». Il a demandé qu'on lui passe le récipient, il a bu puis a dit : -Ils redoutent un jour durant lequel les coeurs et les regards seront bouleversés- (*) ».

    (Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°3566 qui l'a authentifié selon les conditions de Boukhari et Mouslim et l'imam Dhahabi l'a approuvé. Cheikh Moqbil, dans sa correction du Moustadrak, l'a quant à lui authentifié avec les conditions de Mouslim)Lire le texte complet →

  • Apprenez ces sourates car il s'y trouve les actes obligatoires

    D'après Al Miswar Ibn Makhrama, 'Omar Ibn Al Khatab (qu'Allah l'agrée) a dit: « Apprenez la sourate Al Baqara (1), la sourate An Nissa (2), la sourate Al Maida (3), la sourate Al Hajj (4) et la sourate An Nour (5) car certes il s'y trouve les actes obligatoires ».

    (Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°3550 qui l'a authentifié selon les conditions de Boukhari et Mouslim et l'imam Dhahabi l'a approuvé et Cheikh Moqbil n'a fait aucun commentaire à propos de ce jugement)Lire le texte complet →

  • Ces sourates sont la beauté du Coran

    D'après Moujahid, 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) a dit: « Les sourates qui débutent par -Ha Mim- (*) sont la beauté du Coran ».

    (Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°3691 et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Daifa vol 8 p 32)Lire le texte complet →

Sur le même thème : La mort et l'au-delà

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    D'après Qays Ibn As Sakan, 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) a dit à propos du verset -leur lumière courant devant eux- (*) : « Leurs lumières leur seront données en fonction de leurs actes. Certains auront une lumière grande comme une montagne et celui d'entre eux qui aura la plus petite lumière sera celui dont la lumière sera sur son pouce en s'éteignant parfois et en s'allumant parfois ».

    (Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°3842 qui l'a authentifié selon les conditions de Boukhari et Mouslim et l'imam Dhahabi l'a approuvé et Cheikh Moqbil n'a fait aucun commentaire à propos de ce jugement)Lire le texte complet →

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    D'après Khaythama, 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) a dit: « Je jure par Celui en dehors de qui il n'y a pas de divinité méritant d'être adorée ! Il n'y a pas une seule âme sur la Terre pour laquelle la mort n'est pas un bien si la personne est croyante car Allah a certes dit : -Mais quant à ceux qui ont pratiqué la taqwa (1) de leur Seigneur, ils auront des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux- (2). Par contre s'il s'agit d'un pervers (3), alors Allah a certes dit : -Si Nous leur accordons un délai, c'est seulement pour qu'ils augmentent leurs péchés- (4) ».

    (Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°3227 qui l'a authentifié selon les conditions de Boukhari et Mouslim et l'imam Dhahabi l'a approuvé et Cheikh Moqbil n'a fait aucun commentaire à propos de ce jugement)Lire le texte complet →

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    (Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°4054 qui l'a authentifié et l'imam Dhahabi l'a approuvé. Il a également été authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Daifa vol 13 p 422)Lire le texte complet →

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    D'après Houdheyfa (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Il va venir pour vous un temps durant lequel ne sera sauvée que la personne qui fait l'invocation de celui qui se noie (*) ».

    (Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°1921 qui l'a authentifié selon les conditions de Mouslim et l'imam Dhahabi l'a approuvé et Cheikh Moqbil n'a fait aucun commentaire à propos de ce jugement)Lire le texte complet →