La mort et l'au-delà — page 42
Hadiths sur la mort, les funérailles, la tombe, les signes de l'Heure et la vie de l'au-delà.
1 268 hadiths dans ce thème.
Ne sera sauvée que la personne qui fait l'invocation de celui qui se noie
D'après Houdheyfa (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Il va venir pour vous un temps durant lequel ne sera sauvée que la personne qui fait l'invocation de celui qui se noie (*) ».
La mort est certes une bonne chose pour le croyant
D'après Khaythama, 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) a dit: « Je jure par Celui en dehors de qui il n'y a pas de divinité méritant d'être adorée ! Il n'y a pas une seule âme sur la Terre pour laquelle la mort n'est pas un bien si la personne est croyante car Allah a certes dit : -Mais quant à ceux qui ont pratiqué la taqwa (1) de leur Seigneur, ils auront des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux- (2). Par contre s'il s'agit d'un pervers (3), alors Allah a certes dit : -Si Nous leur accordons un délai, c'est seulement pour qu'ils augmentent leurs péchés- (4) ».
Une exhortation éloquente sur la tombe et la résurrection
D'après Souleym Ibn 'Amir : Nous sommes sortis pour un cortège funéraire à la porte de Damas. Il y avait avec nous Abou Oumama Al Bahili (qu'Allah l'agrée). Lorsqu'il a prié sur le mort et qu'ils ont commencé à l'enterrer il a dit : « Ô vous les gens ! Certes vous êtes matin et soir dans une demeure dans laquelle vous vous partagez les bonnes actions et les mauvaises actions. Mais vous êtes sur le point de quitter cette demeure vers une autre demeure qui est celle-ci ; et il a montré la tombe. C'est la demeure de la solitude, la demeure de l'obscurité, la demeure des vers, la demeure étroite sauf ce qu'Allah aura élargi. Puis vous allez la quitter vers les différents endroits du jour de la résurrection. Certes vous serez dans certains de ces endroits lorsqu'un ordre parmi les ordres d'Allah va couvrir les gens et des visages seront blanchis et d'autres seront noircis (1). Alors vous allez le quitter vers une autre demeure dans laquelle les gens seront couverts par une forte obscurité puis la lumière sera partagée. Il sera donné au croyant sa lumière et le mécréant et l'hypocrite seront délaissés, il ne leur sera rien donné. Ceci est l'exemple qu'a pris Allah dans son Livre : -Ou encore semblables à des ténèbres sur une mer profonde : des vagues la recouvrent. Vagues au dessus desquelles s'élèvent d'autres vagues sur lesquelles il y a d'épais nuages. Des ténèbres entassées les unes au-dessus des autres. Quand quelqu'un tend la main, il ne la distingue presque pas. Celui qu'Allah prive de lumière n'a aucune lumière- (2). Ni le mécréant, ni l'hypocrite ne profiteront de la lumière du croyant de la même manière que l'aveugle ne profite pas de la vision de celui qui peut voir. Les hypocrites vont dire aux croyants : -Attendez que nous empruntions un peu de votre lumière. Il sera dit : Revenez en arrière, et cherchez de la lumière- (3). Mais ceci est une tromperie dont est victime l'hypocrite, Allah a dit : -Les hypocrites cherchent à tromper Allah, mais Allah retourne leur tromperie contre eux-mêmes- (4). Ils vont retourner à l'endroit où était partagée la lumière mais ils ne vont rien y trouver. Ils vont donc vouloir repartir vers les croyants mais il sera placé entre eux une muraille ayant une porte dont l'intérieur contient la miséricorde et dont la face apparente a devant elle le châtiment. Ils vont appeler les croyants : N'étions-nous pas avec vous ? (5) N'avons-nous pas accomplie votre prière, n'avons-nous pas participé à vos expéditions militaires ? Les croyants vont répondre : -Certes mais vous vous êtes laissés tenter, vous avez comploté et vous avez douté et de vains espoirs vous ont trompés, jusqu'à ce que vienne l'ordre d'Allah . Et le trompeur (6) vous a trompés au sujet d'Allah. Et il a récité les versets jusqu'à arriver à : -Et quelle mauvaise destination- (7).
La taille de la lumière du croyant le jour du jugement sera en fonction de ses actes
D'après Qays Ibn As Sakan, 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) a dit à propos du verset -leur lumière courant devant eux- (*) : « Leurs lumières leur seront données en fonction de leurs actes. Certains auront une lumière grande comme une montagne et celui d'entre eux qui aura la plus petite lumière sera celui dont la lumière sera sur son pouce en s'éteignant parfois et en s'allumant parfois ».
Vos fruits-ci proviennent des fruits du paradis
D'après Qasama, Abou Moussa Al Ach'ari (qu'Allah l'agrée) a dit : « Lorsque Allah a fait sortir Adam (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui), Il lui a donné comme provision des fruits du paradis et lui a enseigné toutes les choses. Ainsi vos fruits-ci proviennent des fruits du paradis sauf que ceux-là s'abiment tandis que les autres ne s'abiment pas (*) ».
Comme les gens sont rapides à critiquer ce dont ils n'ont pas connaissance !
D'après 'Abbad Ibn 'Abdillah Ibn Zoubayr : Lorsque Sa'd Ibn Abi Waqqas (qu'Allah les agrée) est mort, les épouses du Prophète (qu'Allah les agrée toutes) ont demandé que l'on passe son convoi funéraire dans la mosquée afin qu'elles prient sur lui et ils ont fait cela. Ils l'ont arrêté devant leurs appartements et elles ont prié sur lui. Alors il leur est parvenu que les gens ont critiqué cela et ont dit : Avant on ne rentrait pas les convois funéraires dans la mosquée. Ceci est parvenu à 'Aicha (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Comme les gens sont rapides à critiquer ce dont ils n'ont pas connaissance ! Ils nous critiquent à propos du fait qu'un convoi funéraire passe dans la mosquée alors que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) n'a pas prié sur Souhayl Ibn Bayda (qu'Allah l'agrée) dans un autre endroit que la mosquée.
Celui qui lave un mort qu'il fasse le ghousl
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui lave un mort (1) qu'il fasse le ghousl (2) et celui qui le porte qu'il fasse les ablutions ».
Touba est un arbre dans le paradis
D'après Abou Sa'id Al Khoudri (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Touba est un arbre dans le paradis. Sa taille est équivalente à la distance que l'on parcoure en cent ans et les habits des gens du paradis sont issus de la pellicule qui couvre le fruit de cet arbre ».
La fin de ma communauté sera due aux guerres et à la peste
D'après Abou Moussa Al Ach'ari (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « La fin de ma communauté sera due aux guerres et à la peste (*) ». Quelqu'un a dit : Ô Messager d'Allah ! Nous savons ce qu'est la guerre mais qu'est-ce que la peste ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « C'est un coup de vos ennemis parmi les djinns. Et ces deux types de mort sont des morts en tant que martyr ».
Est-ce qu'il y a de la musique dans le paradis ?
D'après Sa'id Ibn Joubeyr, 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit : « Questionnez nous (1) car certes vous n'allez pas nous questionner sur une chose sans que nous ayons auparavant questionné la concernant (2) ». Un homme a dit : Est-ce qu'il y a de la musique dans le paradis ? Il a dit : « Il y a dans le paradis des monticules de musc sur lesquels il y a des jeunes filles qui font les louanges d'Allah avec une voix dont aucune oreille n'a jamais entendu l'équivalent ».
La mort suffit comme exhortation
D'après Younous, 'Ammar Ibn Yassir (qu'Allah l'agrée) a dit : « La mort suffit comme exhortation, la certitude suffit comme richesse et l'adoration suffit comme occupation ».
Si vous demandez à Allah, demandez Lui le Firdaws
D'après 'Oubada Ibn Samit (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il y a dans le paradis cent degrés. La distance qui sépare deux degrés est comme celle entre le ciel et la terre. Le Firdaws est le plus haut des degrés, c'est de lui que prennent source les quatre fleuves du paradis et au dessus de lui il y a le Trône (*). Ainsi si vous demandez à Allah demandez lui le Firdaws ».
Qui sont les gens qui sont le plus éprouvés ?
D'après Sa'd Ibn Abi Waqqas (qu'Allah l'agrée) : J'ai dit : Ô Messager d'Allah ! Qui sont les gens qui sont le plus éprouvés ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ce sont les prophètes et ensuite du plus pieux vers le moins pieux. La personne est éprouvée en fonction de sa religion, si sa religion est forte alors son épreuve sera dure et s'il y a une faiblesse dans sa religion alors il sera éprouvé en fonction de sa religion. Le serviteur ne cesse d'être éprouvé jusqu'au moment où l'épreuve le laisse alors qu'il marche sur la terre sans qu'il n'ai plus aucun péché ».
La datte 'ajwa et le terfesse
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « La 'ajwa (1) vient du paradis et il y a dedans un remède contre le poison et le terfesse (2) fait partie de la manne (3) et son jus est un remède pour l'oeil ».
Le compagnon Talha Ibn 'Oubeidillah fait partie des gens du paradis
D'après Az Zoubayr Ibn Al 'Awam (qu'Allah l'agrée) : Le jour de Ouhoud (1), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) portait deux armures. Il a voulu monter sur un rocher mais n'a pas pu. Il a donc fait asseoir Talha (qu'Allah l'agrée) en dessous du rocher. Alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) est monté sur lui et s'est mis sur le rocher. C'est là que je l'ai entendu dire : « Talha se l'est rendu obligatoire (2) ».
L'invocation à prononcer lorsque l'on place le mort dans sa tombe
D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Lorsque vous mettez vos morts dans leurs tombes dites : -Au nom d'Allah et sur la Sounna du Messager d'Allah- (*) ».
L'incitation à faire au moins trois rangs lors de la prière sur les morts
D'après Marathd Ibn 'Abdillah Al Yazni : Lorsque Malik Ibn Houbeyra (qu'Allah l'agrée) priait sur un défunt et qu'il n'y avait pas beaucoup de monde qui assistait à la prière, il divisait les gens en trois parties (1) puis disait : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui sur qui prient trois rangs il lui est obligatoire (2) ».
Parmi les invocations de la prières sur le mort
D'après 'Awf Ibn Malik Al Achja'i (qu'Allah l'agrée) : J'ai entendu le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) prier sur un mort (1) et j'ai compris de sa prière sur lui (2) : « Ô Allah ! Pardonne lui et fais lui miséricorde, lave le (3) avec de la glace et lave le comme on lave le vêtement (4) ».
Même un souci qui touche le croyant...
D'après Abou Sa'id Al Khoudri (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il n'y a aucune chose qui touche le croyant, une douleur, une peine, une douleur chronique ou même un souci, sans qu'Allah ne lui expie par cela ses péchés (*) ».
Le nombre de personnes en faveur de qui le Prophète va intercéder le jour du jugement
D'après Charh Ibn Hawchab : Des hommes ont pris la parole et ont insulté 'Ali (qu'Allah l'agrée) (1). La dernière personne qui a parlé était un homme des ansars (2) que l'on appelait Ounays (qu'Allah l'agrée). Il a dit : Je jure par Allah que j'ai entendu le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dire : « Le jour de la résurrection je vais certes intercéder pour un nombre de gens plus grand que le nombre des pierres et des arbres présents sur Terre ». Puis Ounays (qu'Allah l'agrée) a dit : Je n'ai pas vu une personne qui liait plus ses liens de parenté que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). Ainsi est-ce que les autres personnes que lui (3) peuvent espérer son intercession et il n'intercède pas pour les gens de sa famille ?
La maladie du croyant et la maladie du mécréant
D'après Sa'id Ibn Al Mousayib : J'étais avec Salman Al Farisi (qu'Allah l'agrée) lorsqu'il a rendu visite à un malade à Kinda (1). Lorsqu'il est rentré auprès de lui, il lui a dit : « Reçois la bonne nouvelle ! Certes Allah fait de la maladie du croyant une expiation pour lui et par la maladie Il le fait revenir vers Lui (2). Par contre la maladie du pervers (3) est comparable à un chameau que ses propriétaires ont attaché puis ils l'ont libéré et il ne sait pas pourquoi on l'a attaché et pourquoi on l'a libéré (4) ».
Le bédouin et Oum Mildam : un homme des gens du feu
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) : Un bédouin est venu et alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « As-tu été pris par Oum Mildam ? (1) ». Le bédouin a dit : Qu'est ce que Oum Mildam ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « C'est une chaleur entre la peau et la chair ». Le bédouin a dit : Non. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « As-tu été touché par la migraine ? ». Le bédouin a dit : Qu'est ce que la migraine ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « C'est un vent qui vient dans la tête et frappe les veines ». Le bédouin a dit : Non. Lorsque le bédouin est parti, le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui à qui il plaît de voir un homme faisant partie des gens du feu, qu'il regarde celui-là (2) ».
Il est inscrit au malade les bonnes actions qu'il avait l'habitude de faire
D'après 'Abdallah Ibn 'Amr (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il n'y a personne qui tombe malade sans qu'il ne lui soit inscrit l'équivalent de ce qu'il faisait comme oeuvres lorsqu'il était en bonne santé (*) ».
Il n'y a aucun musulman qu'Allah éprouve dans son corps sans que...
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il n'y a aucun musulman qu'Allah éprouve dans son corps (1) sans qu'il ne lui soit inscrit les oeuvres qu'il faisait lorsqu'il était en bonne santé et ceci tant qu'il est malade (2). Et si Allah le guérit, il est nettoyé (3) s'il le fait mourir il lui est pardonné ».