Celui qui lave un mort qu'il fasse le ghousl
Sounan at-Tirmidhi · (Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°993 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)
- Référence
- (Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°993 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)
- (رواه الترمذي في سننه رقم ٩٩٣ و حسنه و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)
- Tirmidhi dans ses Sounan n°993
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi — Cheikh Albani
- Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Dans le même recueil
Lequel d'entre eux commence à passer le salam ?
D'après Abou Oumama Al Bahili (qu'Allah l'agrée) : Quelqu'un a dit : Ô Messager d'Allah ! Lorsque deux hommes se rencontrent, lequel d'entre eux commence à passer le salam ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui des deux qui est le plus en droit d'Allah (*) ».
Ce sera pour toi une bénédiction ainsi que pour les gens de ta maison
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) m'a dit: « Ô mon petit fils ! Lorsque tu rentres auprès de ta famille alors passe le salam. Il sera pour toi une bénédiction ainsi que pour les gens de ta maison ».
Il convient que ne transmette cela qu'une personne de ma famille
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a envoyé Bara'a avec Abou Bakr (qu'Allah l'agrée)(1) puis il l'a appelé et a dit : « Il convient que ne transmette cela qu'une personne de ma famille » (2). Alors il a appelé 'Ali (qu'Allah l'agrée) et la lui a donné (3).
La recommandation d'utiliser le siwak avant chaque prière
D'après Zayd Ibn Khalid Al Jouhani (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Si je ne craignais pas de mettre ma communauté dans la gêne, je leur aurais ordonné d'utiliser le siwak (1) avant chaque prière et j'aurais retardé le prière du 'icha jusqu'au tiers de la nuit ». Abou Salama (2) a dit : Zayd Ibn Khalid (qu'Allah l'agrée) assistait aux prières dans ma mosquée et il avait son siwak sur l'oreille à l'endroit ou celui qui écrit met sa plume. Il ne se levait pas pour une prière sans utiliser le siwak puis il le remettait à sa place.
Sur le même thème : La mort et l'au-delà
Comme les gens sont rapides à critiquer ce dont ils n'ont pas connaissance !
D'après 'Abbad Ibn 'Abdillah Ibn Zoubayr : Lorsque Sa'd Ibn Abi Waqqas (qu'Allah les agrée) est mort, les épouses du Prophète (qu'Allah les agrée toutes) ont demandé que l'on passe son convoi funéraire dans la mosquée afin qu'elles prient sur lui et ils ont fait cela. Ils l'ont arrêté devant leurs appartements et elles ont prié sur lui. Alors il leur est parvenu que les gens ont critiqué cela et ont dit : Avant on ne rentrait pas les convois funéraires dans la mosquée. Ceci est parvenu à 'Aicha (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Comme les gens sont rapides à critiquer ce dont ils n'ont pas connaissance ! Ils nous critiquent à propos du fait qu'un convoi funéraire passe dans la mosquée alors que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) n'a pas prié sur Souhayl Ibn Bayda (qu'Allah l'agrée) dans un autre endroit que la mosquée.
Touba est un arbre dans le paradis
D'après Abou Sa'id Al Khoudri (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Touba est un arbre dans le paradis. Sa taille est équivalente à la distance que l'on parcoure en cent ans et les habits des gens du paradis sont issus de la pellicule qui couvre le fruit de cet arbre ».
Vos fruits-ci proviennent des fruits du paradis
D'après Qasama, Abou Moussa Al Ach'ari (qu'Allah l'agrée) a dit : « Lorsque Allah a fait sortir Adam (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui), Il lui a donné comme provision des fruits du paradis et lui a enseigné toutes les choses. Ainsi vos fruits-ci proviennent des fruits du paradis sauf que ceux-là s'abiment tandis que les autres ne s'abiment pas (*) ».
La fin de ma communauté sera due aux guerres et à la peste
D'après Abou Moussa Al Ach'ari (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « La fin de ma communauté sera due aux guerres et à la peste (*) ». Quelqu'un a dit : Ô Messager d'Allah ! Nous savons ce qu'est la guerre mais qu'est-ce que la peste ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « C'est un coup de vos ennemis parmi les djinns. Et ces deux types de mort sont des morts en tant que martyr ».
Explication
Lorsqu'un musulman meurt, il est obligatoire qu'il soit lavé avant d'être enterré.
Les détails et les explications sur ce sujet sont mentionnés dans les ouvrages de jurisprudence.
(2) C'est à dire qu'il fasse le lavage rituel, les grandes ablutions.
Remarque : Il faut préciser que les deux ordres qui sont mentionnés dans ce hadith montre le caractère recommandé de ces deux actes et non leurs caractères obligatoires.
Voici deux textes qui viennent confirmer cela :
D'après Nafi', 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit: À l'époque, nous lavions le mort et parmi nous certains faisaient le ghousl et d'autres ne le faisaient pas.
(Rapporté par Daraqoutni dans ses Sounan n°1820 et authentifié par l'imam Ibn Hajar dans Talkhis Al Habir vol 1 p 239 et par Cheikh Albani dans Ahkam Al Janaiz p 72)
عن نافع قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما : كنّ نغسل الميّت فمنّا من يغتسل ومنّا من لا يغتسل
(رواه الدارقطني في سننه رقم ١٨٢٠ و صححه الحافظ بن حجر في تلخيص الحبير ج ١ ص ٢٣٩ و الشيخ الألباني في أحكام الجنائز ص ٧٢)
D'après Nafi' : 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) a parfumé un des fils de Sa'id Ibn Zayd (qu'Allah l'agrée) (*) et l'a porté puis il est rentré dans la mosquée, a prié et n'a pas fait les ablutions.
(Rapporté par l'imam Malik dans son Mouwata n°51 et authentifié par Cheikh Salim Al Hilali dans sa correction du Mouwata)
(*) C'est à dire lorsqu'il était mort.
عن نافع أنّ عبدالله بن عمر رضي الله عنهما حنّط ابنًا لسعيد بن زيد رضي الله عنه و حمله ثمّ دخل المسجد فصلّى و لم يتوضأ
(رواه الإمام مالك في الموطأ رقم ٥١ و صححه الشيخ سليم الهلالي في تحقيق الموطأ)
Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).