Sahih al-Boukhari — page 140
صحيح البخاري
Compilé par Muhammad ibn Ismâ'îl al-Boukhârî. 4 125 fiches de ce recueil publiées sur le site (sélection, pas le recueil intégral).
Si tu possédais tout ce qui se trouve sur la terre
D'après Anas (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Le jour du jugement il sera dit à un homme parmi les gens de l'enfer: Si tu possédais tout ce qui se trouve sur la terre l'aurais tu donné pour être sauvé? il dira: oui. Alors Allah va dire: Tu mens, j'ai voulu de toi ce qui est plus facile que cela, j'ai pris avec toi le pacte dans le dos de Adam(*) que tu ne m'associe rien mais tu as refusé et pratiqué l'association(**) ».
Les Jahanamiyin
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Des gens vont sortir du feu après qu'il les ai touché (1) et ils vont rentrer dans le paradis. Les gens du paradis vont les appeler les -jahanamiyin- (2) ».
Les houris (femmes du Paradis)
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « La place de l'arc de l'un d'entre vous ou de son pied dans le paradis est meilleur que la vie d'ici-bas et tout ce qui s'y trouve. Et si une femme parmi les femmes du paradis apparaissait sur la terre, elle illuminerait l'espace qu'il y a entre les deux et son odeur remplirait ce qu'il y a entre les deux (*) et certes son foulard est meilleur que la vie d'ici-bas et ce qui s'y trouve ».
Il n'y a personne qui rentre dans le paradis sans que...
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il n'y a personne qui rentre dans le paradis sans que la place qu'il aurait occupé dans le feu s'il avait mal agit lui soit montrée afin qu'il soit encore plus reconnaissant. Et il n'y a personne qui rentre dans le feu sans que la place qu'il aurait occupé dans le paradis s'il avait bien agit ne lui soit montrée afin que ceci soit un regret pour lui ».
Voilà la personne qui a le plus bas degré au paradis
D'après 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Je connais certes la dernière personne qui sortira du feu et la dernière personne qui rentrera au paradis. C'est un homme qui sortira du feu en rampant, Allah va lui dire: Va et rentre au paradis. Alors il va s'y rendre et on va lui faire voir qu'il est plein alors il va revenir et va dire: Ô Seigneur! Je l'ai trouvé plein. Allah va lui dire: Va et rentre au paradis. Alors il va s'y rendre et on va lui faire voir qu'il est plein alors il va revenir et va dire: Ô Seigneur! Je l'ai trouvé plein. Allah va lui dire: Va et rentre au paradis ! Tu as certes l'équivalent de la vie d'ici-bas et dix fois autant. Alors l'homme va dire: Te moques-Tu de moi alors que Tu es le Roi ?! ». J'ai certes vu le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) rire au point où ses molaires étaient visibles. On disait: « Voilà la personne qui a le plus bas degré au paradis ».
Ô Messager d'Allah! Verrons nous notre Seigneur le jour de la résurrection ?
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) : Des gens ont dit: Ô Messager d'Allah ! Est-ce que nous verrons notre Seigneur le jour de la résurrection ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Avez-vous du mal à voir le soleil lorsqu'il n'y a pas de nuages ? ». Ils ont dit: Non ô Messager d'Allah ! Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Avez vous du mal à voir la lune la nuit où elle est pleine lorsqu'il n'y a pas de nuages ? ». Ils ont dit: Non ô Messager d'Allah ! Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Eh bien certes vous Le verrez le jour de la résurrection comme ceci. Allah va rassembler les gens et va dire: Celui qui adorait une chose, qu'il la suive. Alors ceux qui adoraient le soleil vont le suivre, ceux qui adoraient la lune vont la suivre, ceux qui adoraient les tawaghit (1) vont les suivre et il ne restera que cette communauté et ses hypocrites (2). Allah va leur venir par une image autre que celle qu'ils connaissent et va dire: Je suis votre Seigneur ! Ils vont dire: Nous demandons protection à Allah contre toi ! Nous resterons ici jusqu'à ce que notre Seigneur vienne à nous car lorsqu'il viendra à nous nous le reconnaitrons. Allah va alors venir à eux par l'image qu'ils connaissent et il va dire: Je suis votre Seigneur ! Ils vont dire: Tu es notre Seigneur et ils vont le suivre. Ensuite le pont de l'enfer sera établit et je serais le premier à le franchir et l'invocation des prophètes ce jour-là sera: Ô Allah ! Accorde ton salut ! Accorde ton salut ! Le pont a des crochets comme les épines du sa'dan (2). Connaissez vous les épines du sa'dan ? ». Ils ont dit: Certes ô Messager d'Allah. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ils seront donc comme les épines du sa'dan sauf qu'il n'y a que Allah qui connait leurs grandeurs. Les gens vont alors traverser en fonction de leurs oeuvres. Certains seront sauvés par leurs oeuvres et d'autres seront touchés puis vont êtres sauvés. Puis lorsque Allah aura terminé le jugement entre Ses serviteurs et que parmi les gens du feu certains de ceux qui attestaient de -La Ilaha Illa Allah- voudront en sortir, Allah va ordonner aux anges de les faire sortir. Ils les reconnaitrons par les traces de prosternation et Allah a interdit au feu de dévorer les traces de prosternations du fils de Adam. Ils vont les faire sortir alors qu'ils auront été brûlés et il sera versé sur eux de l'eau que l'on appelle l'eau de la vie. Ils vont alors pousser comme la graine pousse dans la terre apportée par le ruisseau. Il restera un homme qui aura l'enfer en face de lui. Il va dire: Seigneur ! Certes son odeur m'a causé du tort, ses flammes m'ont brûlé, ainsi détourne mon visage de l'enfer ! Il ne cessera d'invoquer jusqu'à ce qu'Allah dise: Si je te donne cela tu ne Me demanderas rien d'autre ? Il va dire: Non par Ta puissance ! Je ne te demanderai rien d'autre. Alors Allah va écarter son visage de l'enfer. Puis l'homme va dire: Ô Seigneur ! Rapproche moi de la porte du paradis. Allah va dire: N'avais-tu pas prétendu que tu ne me demanderais rien d'autre ? Malheur à toi ô fils d'Adam à cause du fait que tu ne respectes pas de tes engagements. Alors il ne cessera d'invoquer et Allah va dire: Peut-être que si je te donne cela tu ne me demanderas rien d'autre ? Il va dire: Non par ta puissance ! Je ne te demanderai rien d'autre. Allah va prendre de lui des engagements qu'il ne demandera rien d'autre et Il va l'approcher de la porte du paradis. Lorsqu'il va voir ce qu'il y a dedans il va se taire le temps qu'Allah voudra puis dira: Ô Seigneur ! Ne fais pas de moi la plus triste de tes créatures. Et il ne cessera d'invoquer jusqu'à ce qu'Allah rigole. Et lorsqu'Allah va rigoler de lui, Il va lui permettre de rentrer dans le paradis. Quand il sera rentré, Allah va dire: Tu veux cela ? Alors il va vouloir cette chose. Puis il lui dira: Tu veux cela ? Alors il va vouloir cette chose ceci jusqu'à avoir épuisé tous ses souhaits. Allah va lui dire: Tout cela est pour toi et son équivalent avec ! Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) a dit: Et ceci est le dernier des gens du paradis à y entrer ».
Le Bassin du Prophète ﷺ : son eau plus blanche que le lait
D'après 'Abdallah Ibn 'Amr (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Mon bassin s'étend sur une distance de un mois. Son eau est plus blanche que le lait. Son odeur est plus parfumée que le musc. Ses récipients sont comme les étoiles du ciel. Celui qui boira de mon bassin n'aura plus jamais soif ».
L'espace entre ma maison et mon minbar
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « L'espace entre ma maison et mon minbar est un jardin parmi les jardins du paradis (1) et mon minbar est au dessus de mon bassin (2) ».
Asma' : « Je serai près du Bassin »
Asmâ' la fille de Aboû Bakr (qu'Allah l'agrée, elle et son père) relate que le Prophète (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) a dit : « Je serai certes près du Bassin afin de regarder qui de vous passe auprès de moi, des gens seront saisis à mon niveau et je dirai alors : "Ô Seigneur ! Ils sont de moi et de ma communauté ! - On me dira : As-tu idée de ce qu'ils ont fait après toi ? Par Allah ! Ils n'ont pas cessé de revenir sur leurs talons !" »
Maintenant ô 'Omar...
D'après 'Abdallah Ibn Hicham (qu'Allah l'agrée) : Nous étions avec le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) qui tenait la main de 'Omar Ibn Al Khatab (qu'Allah l'agrée). 'Omar (qu'Allah l'agrée) lui a dit: Ô Messager d'Allah! Certes je t'aime plus que toute chose sauf ma propre personne. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Non par Celui qui détient mon âme dans Sa Main ! Tant que tu ne m'aimeras pas plus que ta propre personne (1) ». 'Omar (qu'Allah l'agrée) a dit: Certes maintenant, par Allah, je t'aime plus que ma propre personne. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Maintenant ô 'Omar (2) ».
Certes, Allah ﷻ vous interdit de jurer par vos ancêtres
D'après 'Omar Ibn Al Khattab (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes Allah vous interdit de jurer par vos pères ». 'Omar (qu'Allah l'agrée) a dit : Je jure sur Allah que depuis que j'ai entendu cela du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui), je n'ai pas juré de cette manière que ce soit volontairement ou en oubliant.
Celui qui accuse un croyant de mécréance c'est comme s'il l'avait tué
D'après Thabit Ibn Dahak (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui jure par une voie autre que celle de l'Islam alors il est comme il a dit, celui qui tue son âme avec une chose est châtié dans le feu de la géhenne par cette chose, maudire un croyant équivaut à le tuer et celui qui accuse un croyant de mécréance c'est comme s'il l'avait tué ».
Que doit faire la personne qui mange ou boit par oubli durant une journée du Ramadan ?
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui oubli et mange ou boit alors qu'il jeûne, qu'il complète son jeûne car c'est certes Allah qui l'a nourri et l'a abreuvé (*) ».
Parmi les grands péchés
D'après Abdallah Ibn 'Amr Ibn Al 'As (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Les grands péchés sont: l'association à Allah, le mauvais comportement envers les parents, tuer une âme et le serment mensonger pour prendre l'argent d'un musulman ».
Les piliers du jeûne 9/19
D'après 'Omar Ibn Al Khattab (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Les actions n'ont lieu que par les intentions et la personne obtient ce qu'elle a eu comme intention ».
« Attribuez les parts d'héritage à leurs ayants droit »
D'après Ibn 'Abbâs (qu'Allah les agrée tous les deux) : Le Prophète ﷺ a dit : « Attribuez les legs [c'est-à-dire : les parts d'héritages] à leurs ayant droits. Et ce qu’il reste, alors c'est pour le plus proche parent mâle. »
Le musulman n'hérite pas du mécréant...
D'après Ousama Ibn Zayd (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Le musulman n'hérite pas du mécréant ni le mécréant n'hérite du musulman ».
Celui qui prétend descendre d'un autre que son père...
D'après Sa'd Ibn Abi Waqqas (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui prétend descendre d'un autre que son père alors qu'il sait que cette personne n'est pas son père alors le paradis lui est interdit ». (*)
Ne vous écartez pas de vos pères !
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ne vous écartez pas de vos pères (1) car celui qui prétend descendre d'un autre que son père a commis de la mécréance ». (2)
L'immense mérite de la prière en commun
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) : Un homme est venu voir le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et a dit : Ô Messager d'Allah ! J'ai commis un péché qui mérite une peine prescrite (*) ainsi applique moi cette peine. L'heure de la prière est venue et l'homme a prié avec le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). Une fois la prière terminée, l'homme a dit : Ô Messager d'Allah ! J'ai certes commis un péché qui mérite une peine prescrite, ainsi applique sur moi le Livre d'Allah. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Est-ce que tu as assisté à la prière avec nous ? ». L'homme a dit : Oui. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Il t'a certes été pardonné ».
Il est toujours dans une situation de largesse vis-à-vis de sa religion tant que...
D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Le croyant ne cesse d'être dans une situation de largesse vis-à-vis de sa religion tant qu'il n'a pas fait couler un sang interdit (*) ».
Parmi les choses qui font tomber dans la perdition
D'après Sa'id Ibn 'Amr, 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit: « Certes parmi les choses qui font tomber dans la perdition et pour lesquelles il n'y a aucune issue pour ceux qui y ont fait tomber leurs propres personnes il y a le fait de faire couler un sang interdit sans droit (*) ».
Celui qui prend les armes contre nous...
D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui prend les armes contre nous ne fait pas partie de nous ».
Le sang d’un individu musulman n’est licite que pour l’une des trois raisons suivantes
D'après Ibn Mas'ûd (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Le sang d’un individu musulman n’est licite que pour l’une des trois raisons suivantes : L’homme marié qui commet l’adultère, une vie pour une autre, et celui qui abandonne sa religion et se sépare du groupe. »