L'immense mérite de la prière en commun
Sahih al-Boukhari · (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°6823 et Mouslim dans son Sahih n°2764)
- Référence
- (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°6823 et Mouslim dans son Sahih n°2764)
- (رواه البخاري في صحيحه رقم ٦٨٢٣ و مسلم في صحيحه رقم ٢٧٦٤)
- Boukhari dans son Sahih n°6823
- Mouslim dans son Sahih n°2764
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- Aucun jugement documenté par la source
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Dans le même recueil
C'est pour cela qu'Il a interdit les turpitudes
D'après 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il n'y a personne qui aime plus les éloges qu'Allah. C'est pour cela qu'Il a fait Ses propres éloges. Et il n'y a personne qui est plus jaloux qu'Allah et c'est pour cela qu'Il a interdit les fawahich (*) ».
L'empathie du Messager d'Allah
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes il m'arrive d'entrer en prière avec l'intention de la faire longue. Alors, j'entends les pleurs d'un enfant et donc je raccourcis ma prière car je sais la grande peine que causent les pleurs de l'enfant à sa mère ».
« Il viendra un temps où les gens ne se soucieront plus d'où vient leur argent »
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il viendra certes un temps où les gens n'accorderont aucune importance au fait de savoir si leur salaire provient d'une source licite ou illicite ». (*)
Certes vous dites que Abou Houreira transmet beaucoup de hadiths du Messager d'Allah
D'après Al A'raj, Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) a dit : « Certes vous dites que Abou Houreira transmet beaucoup de hadiths du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et vous dites: Pourquoi les Mouhajirins (1) et les Ansars (2) ne rapportent pas des hadiths du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) comme le fait Abou Houreira ? Certes mes frères parmi les Mouhajirins étaient occupés par le négoce dans les marchés tandis que moi, avec mon ventre vide, j'étais constamment auprès du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). J'étais présent alors qu'eux étaient absents et j'ai retenu alors qu'ils ont oublié. En ce qui concerne mes frères parmi les Ansars, ils étaient occupés par le travail relatif à leurs biens tandis que moi j'étais un pauvre parmi les pauvres de Souffa (3). Je saisissais lorsqu'eux oubliaient. De plus, certes le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit un jour dans un de ses discours: « Certes personne ne va tendre son vêtement jusqu'à ce que je termine ce discours puis le retire vers lui sans qu'il ne saisisse ce que je dis ». Alors, j'ai tendu mon vêtement jusqu'à ce que le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) ait terminé ce discours puis je l'ai ramené vers ma poitrine et alors j'ai n'ai plus jamais rien oublié de ce qu'a dit le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui).
Sur le même thème : Le cœur et la spiritualité
Le fait de se satisfaire de la subsistance qu'Allah nous accorde
D'après Fadala Ibn 'Oubeid (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Touba (1) pour celui qui a été guidé vers l'Islam et qui a une subsistance qui lui suffit (2) et s'en satisfait ».
Moussa a questionné son Seigneur concernant six choses
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Moussa (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a questionné son Seigneur concernant six choses qu'il pensait être pour lui et la septième Moussa ne l'aimait pas. Il a dit: Ô Seigneur ! Lequel de Tes serviteurs est le plus pieux ? Allah a dit: Celui qui se rappelle (*) et n'oublie pas. Il a dit: Ô Seigneur ! Lequel de Tes serviteurs est le mieux guidé ? Allah a dit: Celui qui suit la guidée. Il a dit: Lequel de Tes serviteurs est le plus juste ? Allah a dit: Celui qui juge pour les gens comme il juge pour lui-même. Il a dit: Lequel de Tes serviteurs est le plus savant ? Allah a dit: Celui qui ne se rassasie pas de la science et ajoute la science des gens à la sienne. Il a dit: Lequel de Tes serviteurs est le plus noble ? Allah a dit: Celui qui pardonne lorsqu'il est capable d'agir. Il a dit: Lequel de Tes serviteurs est le plus riche ? Allah a dit: Celui qui se satisfait de ce qui lui a été donné. Il a dit: Lequel de tes serviteurs est le plus pauvre ? Allah a dit: Celui qui n'est pas satisfait de ce qui lui a été donné et en demande davantage ». Et le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « La richesse n'est pas l'apparence. La richesse est celle du coeur et si Allah veut du bien à un serviteur Il met sa richesse dans sa personne et sa piété dans son coeur. Et si Allah veut du mal à un serviteur, Il met sa pauvreté devant ses yeux ».
La pauvreté dans laquelle vivaient les compagnons du Prophète
D'après Mahdi Ibn Maymoun, Muhammed Ibn Sirin (mort en 110 du calendrier hégirien) a dit : « Il arrivait qu'un homme parmi les compagnons du Prophète (qu'Allah les agrée tous) ne trouve rien à manger pendant trois jours. Alors il trouvait une peau (1) qu'il faisait griller et il s'en contentait. Et s'il ne trouvait rien, il prenait une pierre qu'il attachait sur son ventre ». (2)
L'incitation à mettre en application la science que l'on connait
D'après 'Abder Rahman Ibn Abi 'Awf, Abou Darda (qu'Allah l'agrée) a dit: « Certes j'ai peur que le jour de la résurrection mon Seigneur m'appelle devant tout le monde et dise: Ô Ouwaymir (*)! Alors je répondrai: Me voilà Seigneur ! Et qu'alors Il me dise: Qu'as tu fais comme oeuvres avec ce que tu savais? ».
Explication
(*) Comme par exemple la fornication, le vol, le fait d'accuser injustement de fornication un musulman ou une musulmane...
Les péchés qui méritent une peine prescrite dans la legislation islamique sont tous des grands péchés.
(Voir Majmou' Al Fatawa de Cheikh Al Islam Ibn Taymiya 11/651 ; Fath Al Bari de l'imam Ibn Hajar 12/184)
Or les bonnes actions ne permettent pas d'effacer les grands péchés.
Certains savants ont cités le consensus à ce propos.
(Voir Al Tamhid de l'imam Ibn 'Abdel Bar vol 4 p 50 ; Jami' Al 'Ouloum Wal Hikam de l'imam Ibn Rajab vol 1 p 425)
Ainsi, les savants ont dit que le jeune homme visait ici par une peine prescrite une simple punition de la part du dirigeant ou bien qu'il voyait le péchés comme tellement grave qu'il pensait qu'il méritait une peine prescrite alors que ce n'était pas le cas.
(Voir Charh Sahih Mouslim de l'imam Nawawi 17/81, Fath Al Bari de l'imam Ibn Hajar 12/134)
Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).