Rechercher un hadith
600 résultats
Quelques questions qui ont été posées au Messager d'Allah
D'après 'Amr Ibn 'Abassa (qu'Allah l'agrée) : Je me suis rendu auprès du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et je lui ai dit : Ô Messager d'Allah ! Qui t'a suivi dans cette chose ? (1) Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Un homme libre et un esclave ». (2) J'ai dit : Qu'est ce que l'Islam ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Dire des bonnes paroles et offrir à manger ». J'ai dit : Qu'est-ce que la foi ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « La patience et la tolérance ». J'ai dit : Quel est le meilleur Islam ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « C'est le fait de préserver les musulmans de sa langue et de sa main ». (3) J'ai dit : Quelle est la meilleure foi ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Le bon comportement ». J'ai dit : Quelle est la meilleure prière ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Celle durant laquelle on reste longtemps debout ». J'ai dit : Quelle est la meilleure hijra ? (4) Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Que tu délaisses ce que ton Seigneur déteste ».
Je ne regrette que deux choses de la vie d'ici-bas...
D'après Sa'id Ibn Joubeyr : Au moment de sa mort, 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit : « Je n'ai pas laissé derrière moi une chose de la vie d'ici-bas que je regrette sauf la soif ressentie au moment le plus chaud de la journée (1) et le fait de marcher vers la prière ». (2)
Les mérites de l'appel à la prière et d'assister à la prière en groupe
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il est pardonné au mouadhin (1) autant que porte sa voix et toute chose mouillée ou sèche (2) témoigne pour lui. Celui qui assiste à la prière, il lui est inscrit vingt-cinq prières et la prière permet d'expier ce qu'il y a entre les deux ». (3)
Ce qu'il obtient comme récompense est bien meilleur que cela
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Si l'un d'entre vous savait qu'en assistant à la prière avec moi (1) il obtiendrait une chose meilleure qu'une ou deux brebis grasses (2), il y aurait assisté mais ce qu'il obtient comme récompense est bien meilleur que cela ». (3)
Ô Messager d'Allah ! Impose-moi des conditions
D'après Jarir Ibn 'Abdillah Al Bajali (qu'Allah les agrée lui et son père) : J'ai dit : Ô Messager d'Allah ! Impose-moi des conditions. (*) Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Tu dois adorer Allah et ne pas Lui associer quoi que ce soit, tu dois accomplir la prière obligatoire, tu dois t'acquitter de la zakat obligatoire, tu dois conseiller le musulman et tu te dois de te désavouer du mécréant ».
Les règles de l'invocation du Qounout dans le Witr 4/10
D'après Al Aswad : 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) récitait - Qoul Houwa Allahou Ahad - dans la dernière unité de prière du witr puis il levait ses mains et faisait le qounout avant l'inclinaison.
La première chose sur laquelle le serviteur sera jugé est la prière obligatoire
D'après Zourara Ibn 'Awfa, Tamam Ad Dari (qu'Allah l'agrée) a dit : « La première chose sur laquelle le serviteur sera jugé (*) est la prière obligatoire. S'il ne l'a pas complétée, il sera dit : Regardez s'il a des prières surérogatoires. Si c'est le cas, sa prière obligatoire sera complétée par sa prière surérogatoire. Et dans le cas où sa prière obligatoire n'est pas complète et qu'il n'a pas de prière surérogatoire, il sera attrapé par ses côtés et jeté dans le feu ».
Les mérites et les règles de la nuit du destin 8/11
D'après 'Abdallah Ibn Ouneys (qu'Allah l'agrée) : J'ai dit : Ô Messager d'Allah ! Informe-moi dans quelle nuit doit-être recherchée la nuit du destin. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Si je ne craignais pas que les gens ne délaissent la prière sauf durant cette nuit alors je t'aurais informé ».
Cet amour que tu lui portes te fera rentrer dans le paradis
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) : Il y avait un homme parmi les Ansars (1) qui priait comme imam dans la mosquée de Qouba. (2) À chaque fois qu'il allait commencer à réciter une sourate dans la prière, il leur récitait - Qoul Houwa Allahou Ahad - (3) jusqu'à la fin de la sourate puis ensuite il récitait une autre sourate avec elle et il faisait ceci dans toutes les unités de prière. Ses compagnons lui ont parlé et ont dit : Certes tu récites cette sourate et ensuite tu vois qu'elle ne te suffit pas et alors tu récites une autre sourate. Soit tu récites celle-là soit tu la délaisses et tu en récites une autre. Il a dit : Je ne vais pas la délaisser. Si vous voulez que je sois votre imam, je le serai mais si vous détestez cela alors je vous laisse. Mais ils voyaient qu'il était le meilleur d'entre-eux et ont détesté qu'un autre que lui soit leur imam. Lorsque le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) est venu les voir, ils l'ont informé de cela et alors il a dit : « Ô untel ! Qu'est-ce qui t'empêche de faire ce que tes compagnons t'ont ordonné ? Et qu'est-ce qui te pousse à réciter cette sourate dans chaque unité de prière ? ». L'homme a dit : Ô Messager d'Allah ! Certes je l'aime ! (4) Alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Certes cet amour que tu lui portes te fera entrer dans le paradis ».
Le serment d'allégeance de Jarir Ibn 'Abdillah Al Bajali
D'après Abou Wa'il : Lorsque Jarir Ibn 'Abdillah Al Bajali (qu'Allah les agrée lui et son père) a prêté serment d'allégeance au Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui), il lui a imposé comme condition qu'il ne doit strictement rien associer à Allah, qu'il doit accomplir la prière, qu'il doit s'acquitter de la zakat, qu'il doit conseiller le musulman et qu'il doit se séparer de l'associateur. ».
Les soixante-dix Ansar qui étudiaient le Coran la nuit
D'après Thabit : Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) a mentionné un groupe de soixante-dix hommes parmi les Ansars (1) qui, lorsqu'ils étaient recouverts par la nuit, partaient vers un enseignant à Médine et passaient la nuit à étudier le Coran. Puis, au matin, celui qui avait la force s'occupait d'aller chercher du bois et de l'eau et celui qui avait les moyens (2) s'occupait des brebis.
L'interdiction de devancer l'imam dans la prière en commun
D'après Samoura Ibn Joundoub (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Lorsque vous vous levez pour la prière, ne devancez pas votre lecteur (*) pour l'inclinaison et la prosternation. C'est plutôt lui qui doit vous devancer ».
Marchez vers la prière avec calme et quiétude
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Lorsque vous entendez l'iqama pour la prière (1), alors marchez vers la prière avec calme et quiétude. (2) Ne vous dépêchez pas ! Ce que vous atteignez (3), priez-le et ce que avez manqué, complétez-le ».
La prière des repentants est effectuée au moment où...
D'après Al Qassim Ach Chaybani : Durant la matinée, Zayd Ibn Arqam (qu'Allah l'agrée) a vu des gens qui priaient dans la mosquée de Qouba. (1) Il a dit : Certes, ils savent que la prière à un autre moment que celui-ci est meilleure. Certes le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « La prière des repentants (2) est effectuée au moment où le jeune chameau se brûle sur le sable chaud ». (3)
Quelle était la durée de la récitation du Prophète dans la prière du fajr ?
D'après Jabir Ibn Samoura (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) priait comme vous priez. Il allégeait la prière et dans la prière du fajr il récitait la sourate Al Waqi'a (*) et des autres sourates similaires.
Récite les deux mou'awidhat dans ta prière
D'après Yazid Ibn 'Abdillah Ibn Chikhir, d'après un homme de sa tribu : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) est passé vers moi et a dit : « Récite les deux - mou'awidhat - dans ta prière ». (*)
L'écoute du Coran
D'après Abou Nadra : 'Omar (qu'Allah l'agrée) a dit à Abou Moussa (qu'Allah l'agrée) : « Fais vibrer en nous l'amour que nous avons envers notre Seigneur ». (1) Alors il a récité le Coran et les gens ont dit : La prière ! (2) Alors 'Omar (qu'Allah l'agrée) a dit : « Est-ce que nous ne sommes pas en prière ?! ». (3)
Le temps entre le souhour et l'appel à la prière : cinquante versets
D’après Anas Ibn Malik (qu’Allah l’agrée), Zayd Ibn Thabit (qu’Allah l’agrée) a dit : Nous avons mangé le souhour avec le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) puis il s’est levé pour la prière. J’ai dit : Combien de temps s’est-il écoulé entre le adhan et le souhour ? Il a dit : Le temps de lire cinquante versets.
Dix points sur les règles du sermon du ‘id 2/2
D'après 'Abdallah Ibn Sa'ib (qu'Allah l'agrée) : J'ai assisté au 'id avec le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). Il a prié pour nous puis a dit : « Nous avons terminé la prière. Celui qui veut rester pour le sermon qu'il reste et celui qui veut partir qu'il parte ».
Tu ne pourras répondre cela que si Allah t'accorde un affermissement venant de Lui
D'après Ghaylan Ibn Salama : Un homme est allé voir Abou Darda (qu'Allah l'agrée) alors qu'il était malade. Il lui a dit : Ô Abou Darda ! Tu es certes sur le point de quitter la vie d'ici-bas et ainsi je voudrais que tu m'ordonnes une chose par laquelle Allah va me profiter et par laquelle je me souviendrais de toi. Abou Darda (qu'Allah l'agrée) a dit : « Nous sommes issus d'une communauté pardonnée. Ainsi, accomplis la prière, acquitte-toi de la zakat sur ton argent si tu en as, jeûne le Ramadan, écarte-toi des mauvais péchés et alors reçois la bonne nouvelle ». Puis, l'homme a de nouveau demandé cela à Abou Darda (qu'Allah l'agrée) qui lui a répondu de la même manière. Chou'ba (1) a dit : Je crois qu'il lui a demandé cela à trois reprise et à trois reprises Abou Darda (qu'Allah l'agrée) lui a fait la même réponse. Alors l'homme a secoué son rida (2) et a dit : - Certes ceux qui cachent ce que Nous avons envoyé comme preuves claires et comme guidée après que Nous les ayons éclaircis aux gens dans le Livre, ceux-là sont ceux qu'Allah maudit et que maudissent ceux qui maudissent - . (3) Abou Darda (qu'Allah l'agrée) a dit : « Ramenez-moi l'homme ! ». L'homme est revenu et Abou Darda (qu'Allah l'agrée) a dit : « Qu'as-tu dis ? ». Il a dit : Je suis venu pour apprendre auprès de toi de la science que je n'ai pas. Ainsi j'ai voulu que tu me mentionnes des paroles par lesquelles Allah allait me profiter mais tu ne m'as dit qu'une seule chose. Abou Darda (qu'Allah l'agrée) a dit : « Assieds-toi et comprends bien ce que je vais te dire ! Où en es-tu vis-à-vis d'un jour où tu n'auras de la Terre que la largeur de deux coudées et la longueur de quatre coudées ? (4) Ce sont les gens de ta famille qui ne voulaient pas se séparer de toi, tes amis et tes frères qui vont t'y conduire. Ils vont refermer la construction sur toi (5), vont jeter beaucoup de terre sur toi et vont te laisser dans cette situation. Puis deux anges durs, de couleur noire avec les yeux bleus vont venir vers toi. Leurs noms sont Mounkar et Nakir. Ils vont te faire asseoir puis vont te questionner : - Quel homme étais-tu ? - ou - Quelle voie suivais-tu ? - . Alors que vas-tu répondre à cela ? Si tu dis : - Par Allah ! Je ne sais pas ! J'ai entendu les gens dire une chose et alors j'ai moi aussi dis cette chose - alors, par Allah, tu n'auras rien appris, tu ne seras pas sauvé ni guidé. Mais si tu dis : - Muhammed est le Messager d'Allah. Allah a envoyé sur lui Son Livre. Je lui ai donc répondu favorablement et j'ai suivi son message - , alors par Allah tu seras sauvé et bien guidé. Et tu ne pourras répondre cela que si Allah t'accorde un affermissement venant de Lui à cause de ce que tu verras comme difficulté et comme peur ».