L'écoute du Coran
- Référence
- (Rapporté par Ibn Sa'd et authentifié par Cheikh Shouayb Arnaout dans sa correction de Siyar A'lam An Noubala vol 2 p 398)
- (رواه ابن سعد وصححه الشيخ شعيب الأرناؤوط في تحقيق سير أعلام النبلاء ج ٢ ص ٣٩٨)
- Authenticité
- authentifié par Cheikh Shouayb Arnaout dans sa correction de Siyar A'lam An Noubala vol 2 p 398 — Cheikh Shouayb Arnaout
- Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Sur le même thème : La foi et la croyance
Pour chaque centaine quatre-vingt-dix-neuf personnes...
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « La première personne qui sera appelée le jour de la résurrection sera Adam et alors sa descendance va regarder. Il sera dit : Ceci est votre père Adam. Adam va dire : Labayk Wa Sa'dayk ! (1) Allah va dire : Mets de côté les gens de la géhenne parmi ta descendance. (2) Il va dire : Quelle proportion est-ce que je dois mettre de côté ? Allah va dire : Mets de côté pour chaque centaine quatre-vingt-dix-neuf personnes ». Les compagnons ont dit :Ô Messager d'Allah ! S'il est mis de côté parmi nous quatre-vingt-dix-neuf personnes pour chaque centaine, que va t-il rester d'entre nous ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes ma communauté comparée aux autres communautés n'est que comme un poil blanc sur un taureau noir ». (3)
La miséricorde du Prophète envers les femmes et les enfants
D'après 'Amr Ibn Sa'id, Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) a dit : « Je n'ai vu personne de plus miséricordieux envers les familles que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) ». (*)
On ne fait pas mourir le croyant avant qu'il ait vu la bonne nouvelle...
D'après Abou Hazim, Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) a dit : « On ne fait pas mourir le croyant avant qu'il ait vu la bonne nouvelle. (1) Lorsqu'il meurt, toutes les bêtes présentes dans la maison à l'exception des djinns et des humains entendent la voix d'un crieur qui crie : Empressez-vous de l'emmener vers Le plus miséricordieux des miséricordieux ! Lorsqu'il est placé sur son brancard funéraire (2), il dit : vous marchez trop lentement ! (3) Lorsqu'il est placé dans le lahd (4), on l’assoit et sa place dans le paradis et ce qu'Allah lui a préparé comme bienfaits lui sont montrés et sa tombe est remplie de quiétude, de plaisir et de musc. Il dit : Ô Allah ! Avance moi ! (5) Alors il lui est dit : Le moment n'est pas encore venu pour toi car tu as certes des frères et des soeurs qui ne sont pas encore venus (6) mais dors avec les yeux pleins de bienfaits ». (7) Alors Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) a dit : « Je jure par Celui qui détient mon âme dans Sa Main ! Aucun jeune garçon ou jeune fille ayant le ventre plein et ayant reçu des bienfaits dans la vie d'ici-bas (8) n'a dormi d'un sommeil plus court (9) et plus agréable que le sien jusqu'à ce qu'il lève sa tête vers la bonne nouvelle le jour de la résurrection ». (10)
Un corps qui a été nourri de haram n’entrera pas dans le paradis
D'après Abou Bakr As Siddiq (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Un corps qui a été nourri de haram (*) n’entrera pas dans le paradis ».
Explication
Le terme - chawq - qui est utilisé en arabe n'a aucun équivalent dans la langue française.
Voir sa définition dans Rawdatoul Mouhibin de l'imam Ibn Al Qayim p 48.
(2) C'est-à-dire que les gens voulaient que 'Omar (qu'Allah l'agrée), qui était alors le calife, vienne accomplir la prière en groupe comme imam car son temps était venu.
(3) En langue arabe, le terme - salat - que l'on traduit par prière signifie l'invocation.
Ainsi le sens est qu’en écoutant le Coran, en méditant sur ses versets, nous sommes également en train d'adorer notre Seigneur et de l'invoquer au sens large du terme - invocation - .
Il est également à noter que ce texte nous montre l'importance de comprendre le Coran car si une personne ne le comprend pas, comment pourrait-elle méditer en l'écoutant ?
Voir le lien suivant: L'importance et la manière de faire le tefsir du Coran 1/9
Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).