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Tu es un serviteur à qui Allah a voulu du bien

Al-Moustadrak d'al-Hâkim · (Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°1292 qui l'a authentifié selon les conditions de Mouslim et l'imam Dhahabi l'a approuvé et Cheikh Moqbil n'a fait aucun commentaire à propos de ce jugement)

Texte arabe
عن عبدالله بن مغفل رضي الله عنه أنّ امرأة كانت بغيًا في الجاهلية فمرّ بها رجل فبسط يده إليها فقالت : مه ! إن الله أذهب بالشرك وجاء بالإسلام فتركها وولّى وجعل ينظر إليها حتّى أصاب وجهه الحائط فأتى النّبي صلّى الله عليه وسلّم فذكر ذلك له فقال : أنت عبد أراد الله بك خيرًا إنّ الله إذا أراد بعبد خيرًا عجل له عقوبة ذنبه حتّى يوافى به يوم القيامة
Traduction française
D'après 'Abdallah Ibn Moughafal (qu'Allah l'agrée) : Une femme qui était une prostituée à l'époque de la Jahiliya (1) est passé près d'un homme et il a tendu sa main vers elle. Elle a dit : Arrête cela ! Certes Allah a fait partir l'association et a apporté l'Islam (2). Alors il l'a laissée et est parti en la regardant jusqu'à ce que sa tête tape le mur (3). Il est allé vers le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et lui a mentionné ce qu'il s'est passé. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) lui a dit alors : « Tu es un serviteur à qui Allah a voulu du bien. Certes lorsqu'Allah veut du bien à un serviteur Il lui avance le châtiment de son péché (4) afin de lui donner pleinement sa récompense le jour de la résurrection ».
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Référence
(Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°1292 qui l'a authentifié selon les conditions de Mouslim et l'imam Dhahabi l'a approuvé et Cheikh Moqbil n'a fait aucun commentaire à propos de ce jugement)
(رواه الحاكم في المستدرك رقم ١٢٩٢ و صححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي وسكت الشيخ مقبل عن حكمهما)
Al Hakim dans son Moustadrak n°1292
Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
Authenticité
authentifié selon les conditions de Mouslim et l'imam Dhahabi l'a approuvé et Cheikh Moqbil n'a fait aucun commentaire à propos de ce jugement
Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).

Explication

(1) C'est le nom de la période qui a précédé l'Islam.
Ce terme en arabe signifie qu'il s'agissait d'une période durant laquelle l’ignorance était particulièrement répandue.

(2) C'est à dire que cette femme était maintenant une musulmane et avait arrêté de commettre ces choses mauvaises qu'elle commettait dans le passé.

(3) C'est à dire qu'il regardait la femme au lieu de regarder devant lui lorsqu'il marchait et ainsi il a fini par taper le mur avec sa tête.

(4) C'est à dire qu'Allah le puni de son péché dans la vie d'ici-bas.

Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).

Provenance

  • Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
  • Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
  • Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.

Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.

  • Le Prophète s'est tourné vers nous et les larmes coulaient de ses yeux

    D'après Bourayda (qu'Allah l'agrée) : Nous étions environ mille cavaliers avec le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) lorsqu'il s'est arrêté et a prié deux unités de prière comme imam pour nous. Puis il s'est tourné vers nous et les larmes coulaient de ses yeux. 'Omar (qu'Allah l'agrée) s'est levé vers lui et a dit : Que t'arrive t'il ô Messager d'Allah ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « J'ai certes demandé la permission à mon Seigneur de demander le pardon en faveur de ma mère mais Il ne me l'a pas permis (1) et alors les larmes ont coulé de mes yeux par miséricorde envers elle. Je lui ai également demandé la permission de la visiter (2) et Il me l'a permis. Je vous avais certes interdit de visiter les tombes, maintenant visitez-les et il convient que la visite des tombes vous pousse à faire davantage de bien ».

    (Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°1392 qui l'a authentifié selon les conditions de Boukhari et Mouslim et l'imam Dhahabi l'a approuvé. Il a également été authentifié par Cheikh Albani dans Irwa Al Ghalil vol 3 p 224)Lire le texte complet →

  • Les gens de science et de bien

    D'après 'Abdallah Ibn Mouhammad Ibn 'Aqil, Jabir Ibn 'Abdillah (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit à propos de la parole d'Allah -Et obéissez à Allah, obéissez au Messager et aux dirigeants parmi vous- (1) : « Il s'agit des gens de science et de bien (2) ».

    (Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°422 qui l'a authentifié et l'imam Dhahabi l'a approuvé et Cheikh Moqbil n'a fait aucun commentaire à propos de ce jugement)Lire le texte complet →

  • Parmi les mérites de l'aumône

    D'après Sa'id Ibn Al Mousayib, 'Omar Ibn Al Khatab (qu'Allah l'agrée) a dit: « Il m'a été mentionné que les actes se vantent les uns les autres (*) et alors l'aumône dit : -Je suis le meilleur d'entre vous- ».

    (Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°1518 qui l'a authentifié selon les conditions de Boukhari et Mouslim et l'imam Dhahabi l'a approuvé. Il a également été authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib Wa Tarhib n°878)Lire le texte complet →

  • Le Prophète est passé vers eux et s'est approché doucement...

    D'après Abou 'Othman : Salman Al Farisi (qu'Allah l'agrée) était en compagnie d'un groupe de personnes qui faisaient le rappel d'Allah (*). Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) est passé vers eux et s'est approché doucement. Lorsqu'il fut proche d'eux, ils se sont tus par respect envers le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). Alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Que disiez-vous ? J'ai certes vu la miséricorde descendre sur vous et j'ai souhaité être votre associé dans cette miséricorde ».

    (Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°419 qui l'a authentifié et l'imam Dhahabi l'a approuvé et Cheikh Moqbil n'a fait aucun commentaire à propos de ce jugement)Lire le texte complet →

Sur le même thème : Les bonnes et les mauvaises actions

  • Celui qui jure sur un autre qu'Allah a certes mécru

    D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui jure sur un autre qu'Allah a certes mécru ».

    (Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°45 qui l'a authentifié selon les conditions de Boukhari et Mouslim et l'imam Dhahabi l'a approuvé. Il a également été authentifié par Cheikh Albani dans Al Ta'liqat Al Radiya vol 2 p 542)Lire le texte complet →

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    D'après Asma Bint Yazid (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui prend la défense de la viande de son frère en son absence (*), c'est un devoir pour Allah de l'affranchir du feu ».

    (Rapporté par l'imam Ahmed dans son Mousnad n°27609 et authentifié par Cheikh Albani dans Takhrij Mishkat Al Masabih n°4909)Lire le texte complet →

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    D'après Simak Ibn Harb : J'ai dit à Jabir Ibn Samoura (qu'Allah l'agrée) : Est-ce que tu t'asseyais avec le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) ? Il a dit : Oui, beaucoup. Il ne se levait pas de l'endroit où il avait prié le sobh (1) jusqu'à ce que le soleil ne se lève (2). Lorsque le soleil se levait le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) se levait et ils (3) parlaient des choses de la Jahiliya (4) et ils rigolaient et le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) souriait.

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    D'après Abou Sai'd Al Khoudri (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « En ce qui concerne l'usure, celui qui la prend et celui qui la donne sont égaux (*) ».

    (Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°2362 qui l'a authentifié selon les conditions de Boukhari et Mouslim et l'imam Dhahabi l'a approuvé. Il a également été authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami' n°2751)Lire le texte complet →