Parmi les mérites de l'aumône
Al-Moustadrak d'al-Hâkim · (Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°1518 qui l'a authentifié selon les conditions de Boukhari et Mouslim et l'imam Dhahabi l'a approuvé. Il a également été authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib Wa Tarhib n°878)
- Référence
- (Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°1518 qui l'a authentifié selon les conditions de Boukhari et Mouslim et l'imam Dhahabi l'a approuvé. Il a également été authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib Wa Tarhib n°878)
- (رواه الحاكم في المستدرك رقم ١٥١٨ و صححه على شرط البخاري و مسلم ووافقه الذهبي و صححه أيضاً الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٨٧٨)
- Al Hakim dans son Moustadrak n°1518
- l'imam Dhahabi l'a approuvé. Il a également été authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib Wa Tarhib n°878
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- authentifié selon les conditions de Boukhari et Mouslim et l'imam Dhahabi l'a approuvé. Il a également été authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib Wa Tarhib n°878 — Cheikh Albani
- Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Dans le même recueil
Le Prophète s'est tourné vers nous et les larmes coulaient de ses yeux
D'après Bourayda (qu'Allah l'agrée) : Nous étions environ mille cavaliers avec le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) lorsqu'il s'est arrêté et a prié deux unités de prière comme imam pour nous. Puis il s'est tourné vers nous et les larmes coulaient de ses yeux. 'Omar (qu'Allah l'agrée) s'est levé vers lui et a dit : Que t'arrive t'il ô Messager d'Allah ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « J'ai certes demandé la permission à mon Seigneur de demander le pardon en faveur de ma mère mais Il ne me l'a pas permis (1) et alors les larmes ont coulé de mes yeux par miséricorde envers elle. Je lui ai également demandé la permission de la visiter (2) et Il me l'a permis. Je vous avais certes interdit de visiter les tombes, maintenant visitez-les et il convient que la visite des tombes vous pousse à faire davantage de bien ».
Tu es un serviteur à qui Allah a voulu du bien
D'après 'Abdallah Ibn Moughafal (qu'Allah l'agrée) : Une femme qui était une prostituée à l'époque de la Jahiliya (1) est passé près d'un homme et il a tendu sa main vers elle. Elle a dit : Arrête cela ! Certes Allah a fait partir l'association et a apporté l'Islam (2). Alors il l'a laissée et est parti en la regardant jusqu'à ce que sa tête tape le mur (3). Il est allé vers le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et lui a mentionné ce qu'il s'est passé. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) lui a dit alors : « Tu es un serviteur à qui Allah a voulu du bien. Certes lorsqu'Allah veut du bien à un serviteur Il lui avance le châtiment de son péché (4) afin de lui donner pleinement sa récompense le jour de la résurrection ».
Ne sera sauvée que la personne qui fait l'invocation de celui qui se noie
D'après Houdheyfa (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Il va venir pour vous un temps durant lequel ne sera sauvée que la personne qui fait l'invocation de celui qui se noie (*) ».
Deux sécurités, l'une d'elles est partie et il reste l'autre
D'après Mouhammad Ibn Ka'b, Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) a dit : « Il y avait parmi vous deux sécurités. L'une d'elles est partie et il reste l'autre : -Allah ne va pas les châtier alors que tu es parmi eux et Allah ne va pas les châtier alors qu'ils demandent pardon- (*) ».
Explication
Il était inscrit « maghnam » alors que ce qui est correct est « maghram ».
Voici le lien du hadith en question: Je demande protection auprès de Toi contre les péchés et contre la dette
(*) C'est à dire que chaque acte met en avant ses bénéfices par rapport aux autres.
Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).