Le mérite pour le proche d'une personne qui a été tuée de pardonner au tueur

Sounan an-Nasâ'î · (Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°4723 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Nasai)

Texte arabe
عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال : جِيء بالقاتلِ الذي قتلَ إلى رسولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلَّم جاء به وليُّ المقتولِ فقال له رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلَّم : أتعفو ؟ قال : لا قال رسول اللهِ صلّى الله عليه وسلَّم : أتقتلُ ؟ قال : نعم قال رسول اللهِ صلّى الله عليه وسلَّم : اذهبْ فلمّا ذهبَ دعاه قال : أتعفو ؟ قال : لا قال رسول اللهِ صلّى الله عليه وسلَّم : أتأخذُ الديَةَ ؟ قال : لا قال: أتقتلُ ؟ قال : نعم قال رسولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلَّم : اذهب فلما ذهبَ قال : أمّا إنّك إن عفوتَ عنه فإنّه يبوءُ بإثمِك وإثمِ صاحبِك فعفا عنه
Traduction française
D'après Waïl Ibn Houjr (qu'Allah l'agrée) : Un proche d'une personne qui a été tuée a apporté le tueur au Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) lui a dit: « Est-ce que tu pardonnes ? ». Il a dit : Non. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Est-ce que tu tues (1) ? ». Il a dit : Oui. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Pars ». Quand il est parti le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) l'a appelé et a dit : « Est-ce que tu pardonnes ? ». Il a dit : Non. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) lui a dit: « Est-ce que tu prends la compensation financière (2) ? ». Il a dit : Non. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Est-ce que tu tues ? ». Il a dit : Oui. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Pars ». Quand il est parti le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Certes si tu lui pardonnes il part avec ton péché et celui de ton compagnon (3) ». Alors il lui a pardonné.
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Référence
(Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°4723 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Nasai)
(رواه النسائي في سننه رقم ٤٧٢٣ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن النسائي)
Nasai dans ses Sounan n°4723
Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
Authenticité
authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Nasai — Cheikh Albani
Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).

Classement

Explication

(1) C'est à dire : -Est-ce que tu veux qu'il soit tué en application du talion ?-.

(2) C'est à dire que le proche de la victime a le choix entre trois choses : soit il décide que le tueur doit être tué en application du talion, soit il décide de prendre de la part du tueur une compensation financière, soit il décide de le pardonner.

(3) C'est à dire que ce tueur aura été la cause pour que les péchés de la victime et ceux du proche de la victime soit pardonnés : les péchés de la victime car il a été tué et ceux de son proche car il a pardonné au tueur.

Par contre, il ne faut pas comprendre de cette phrase que les péchés de ces deux personnes reviennent sur le tueur.
(Charh Sounan Nasai de Cheikh Ali Ibn Adam Al Etiopi vol 35 p 400/401)

Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).

Provenance

  • Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
  • Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
  • Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.

Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.

  • S'il dit vrai et que tu le tues alors tu rentreras dans le feu

    D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) : Un homme a été tué à l'époque du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). Le tueur a été apporté au Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) l'a apporté au proche de la victime (1). Le tueur a dit : Ô Messager d'Allah ! Non, par Allah ! Je n'ai pas voulu le tuer. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes s'il dit vrai et que tu le tues (2) alors tu rentreras dans le feu (3) ». Alors il l'a laissé partir (4).

    (Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°4722 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Nasai)Lire le texte complet →
  • Tu t'endettes alors que tu n'as pas de quoi rembourser ?

    D'après 'Abdallah Ibn 'Otba : Maymouna, la femme du Prophète (qu'Allah l'agrée), s'est endettée. On lui a dit : Ô Mère des croyants ! Tu t'endettes alors que tu n'as pas de quoi rembourser ? Elle a dit : J'ai certes entendu le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dire : « Celui qui contracte une dette et a l'intention de la rembourser, Allah l'aide ».

    (Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°4687 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Nasai)Lire le texte complet →
  • La douceur et le goût de la foi

    D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il y a trois choses qui, si elles se trouvent chez une personne, elle trouvera alors par ces choses la douceur et le goût de la foi : qu'Allah et son Messager soient plus aimés auprès de lui que tout autre qu'eux, qu'il aime pour Allah et déteste pour Allah et qu'il préfère que l'on fasse un grand feu dans lequel il tomberait plutôt que d'associer quoi que ce soit à Allah ».

    (Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°4987 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Nasai)Lire le texte complet →
  • La gravité de ne pas rembourser une dette qu'on a la capacité de payer

    D'après Ach Charid Ibn Souwayd (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Le fait qu'une personne qui a les moyens de rembourser retarde le paiement d'une dette rend permis son honneur (1) et sa punition (2) ».

    (Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°4689 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Nasai)Lire le texte complet →

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