Les branches de la foi

Sounan an-Nasâ'î · (Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°5005 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Nasai)

Texte arabe
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : الإيمانُ بضعٌ وسبعونَ شُعبةً أفضلُها لا إلهَ إلا اللهَ وأوضَعُها إماطةُ الأذى عن الطريقِ والحياءُ شعبةٌ منَ الإيمانِ
Traduction française
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « La foi se compose d'environ (*) soixante dix branches : la meilleure d'entre elle est la parole -La Ilaha Illa Allah-, la plus basse d'entre elle est le fait de retirer un objet gênant du chemin et la pudeur est une branche de la foi ».
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Référence
(Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°5005 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Nasai)
(رواه النسائي في سننه رقم ٥٠٠٥ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن النسائي)
Nasai dans ses Sounan n°5005
Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
Authenticité
authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Nasai — Cheikh Albani
Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).

Classement

Explication

(*) Le terme arabe qui est utilisé dans le hadith signifie un nombre compris entre trois et neuf.
Ainsi le sens est que le nombre des branches de la foi est compris entre soixante treize et soixante dix neuf.

Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).

Provenance

  • Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
  • Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
  • Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.

Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.

  • La douceur et le goût de la foi

    D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il y a trois choses qui, si elles se trouvent chez une personne, elle trouvera alors par ces choses la douceur et le goût de la foi : qu'Allah et son Messager soient plus aimés auprès de lui que tout autre qu'eux, qu'il aime pour Allah et déteste pour Allah et qu'il préfère que l'on fasse un grand feu dans lequel il tomberait plutôt que d'associer quoi que ce soit à Allah ».

    (Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°4987 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Nasai)Lire le texte complet →
  • Jusqu'à ce qu'il aime pour son frère ce qu'il aime pour lui même comme bien

    D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Je jure par Celui qui détient l'âme de Muhammad dans Sa main ! Aucun d'entre vous ne sera croyant (1) jusqu'à ce qu'il aime pour son frère (2) ce qu'il aime pour lui même comme bien (3) ».

    (Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°5017 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Nasai)Lire le texte complet →
  • La gravité de refuser de s’acquitter de la zakat

    D'après 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a maudit la personne qui mange l'usure, celle qui lui fait manger, celle qui l'écrit (1), la personne qui refuse de s’acquitter de l'aumône (2) et il interdisait les lamentations (3).

    (Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°5103 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Nasai)Lire le texte complet →
  • S'il dit vrai et que tu le tues alors tu rentreras dans le feu

    D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) : Un homme a été tué à l'époque du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). Le tueur a été apporté au Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) l'a apporté au proche de la victime (1). Le tueur a dit : Ô Messager d'Allah ! Non, par Allah ! Je n'ai pas voulu le tuer. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes s'il dit vrai et que tu le tues (2) alors tu rentreras dans le feu (3) ». Alors il l'a laissé partir (4).

    (Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°4722 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Nasai)Lire le texte complet →

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