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Sahih Ibn Hibbân · (Rapporté par Ibn Hibban dans son Sahih n°3057 et authentifié par Cheikh Albani dans Al Ta'liqat Al Hissan 'Ala Sahih Ibn Hibban n°3046)
- Référence
- (Rapporté par Ibn Hibban dans son Sahih n°3057 et authentifié par Cheikh Albani dans Al Ta'liqat Al Hissan 'Ala Sahih Ibn Hibban n°3046)
- (رواه ابن حبان في صحيحه رقم ٣٠٥٧ و صححه الشيخ الألباني في التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان رقم ٣٠٤٦)
- Ibn Hibban dans son Sahih n°3057
- Al Ta'liqat Al Hissan 'Ala Sahih Ibn Hibban n°3046
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- authentifié par Cheikh Albani dans Al Ta'liqat Al Hissan 'Ala Sahih Ibn Hibban n°3046 — Cheikh Albani
- Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Dans le même recueil
Ne vais-je pas t'apprendre des paroles...
D'après 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) m'a dit: « Ô 'Ali ! Ne vais-je pas t'apprendre des paroles qui, si tu les prononces, il te sera pardonné bien qu'il te soit déjà pardonné ? Il n'y a pas de divinité qui mérite d'être adorée en dehors d'Allah L’Élevé, L'Immense. Il n'y a pas de divinité qui mérite d'être adorée en dehors d'Allah Le Doux, Le Généreux. Gloire à Allah Le Seigneur des sept cieux et de l'immense trône et toute la louange est à Allah Le Seigneur des mondes (*) ».
Il n'y a pas d'obéissance à un être humain dans la désobéissance à Allah
D'après 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Il n'y a pas d'obéissance à un être humain dans la désobéissance à Allah ».
Les madjous ont été mentionnés auprès du Prophète
D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) : Les madjous (*) ont été mentionnés auprès du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). Il a dit : « Certes ils laissent pousser leurs moustaches et rasent leurs barbes ainsi différenciez-vous d'eux ». 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) coupait sa moustache très courte de la même manière que lorsqu'on rase un mouton ou un chameau.
Des épreuves comme l'obscurité
D'après Kourz Al Khouza'i (qu'Allah l'agrée) : Un bédouin a dit : Ô Messager d'Allah ! Est-ce que cet Islam va avoir une fin ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Oui. Celui en faveur de qui Allah veut du bien parmi les arabes ou parmi les non-arabe, Allah fait entrer l'Islam chez eux ». Le bédouin a dit : Puis que se passera t-il ô Messager d'Allah ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Puis auront lieu des épreuves comme l'obscurité ». Le bédouin a dit : Certes non par Allah ô Messager d'Allah. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Certes si ! Je le jure par Celui qui détient mon âme dans Sa Main ! Durant ces épreuves, vous allez certes être des groupes recherchant la vie d'ici-bas qui se frappent les cous les uns des autres (1). Ce jour-là le meilleur des gens sera un croyant qui se sera isolé entre deux montagnes où il pratiquera la taqwa d'Allah (2) et ainsi va préserver les gens de son mal ».
Sur le même thème : Les bonnes et les mauvaises actions
Rendre permis les interdits d'Allah par les plus vils subterfuges
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ne faites pas ce qu'ont fait les juifs en rendant permis les interdits d'Allah par les plus vils subterfuges (*) ».
Tu ne délaisses pas une chose pour te protéger d'Allah sans que...
D'après un homme parmi les compagnons (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a pris ma main et a commencé à m'enseigner de ce qu'Allah lui a enseigné et il a dit : « Certes tu ne délaisses pas une chose pour te protéger d'Allah (1) sans qu'Il ne te donne une chose meilleure (2) ».
Les gens se divisent en quatre catégories et les oeuvres en six catégories
D'après Khouraym Ibn Fatik Al Asadi (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Les gens se divisent en quatre catégories et les oeuvres en six catégories. Ainsi il y a des gens à qui des largesses ont été accordées dans l'ici-bas et dans l'au-delà, des gens à qui on a accordé des largesses dans l'ici-bas mais pas dans l'au-delà, des gens à qui on a donné peu dans l'ici-bas mais beaucoup dans l'au-delà et des gens tristes dans l'ici-bas comme dans l'au-delà. Et pour les actes, il y en a deux qui rendent obligatoires, il y a l'équivalent pour l'équivalent (*), il y a les actes qui comptent dix fois et ceux qui comptent sept cent fois. Les deux qui rendent obligatoires sont la personne qui meurt musulmane et croyante en n'associant rien à Allah alors le paradis lui est obligatoire et la personne qui meurt mécréante alors le feu lui est obligatoire. Celui qui pense à faire une bonne action mais ne la fait pas et Allah sait qu'il l'a voulu dans son coeur et s'est efforcé de pouvoir la faire alors il lui est inscrit une bonne action. Celui qui pense à faire une mauvaise action, il ne lui est rien inscrit et celui qui fait la mauvaise action elle lui est inscrit une fois et n'est pas multipliée. Celui qui fait une bonne action, il lui est inscrit dix fois son équivalent et celui qui fait une dépense dans le sentier d'Allah alors elle lui est comptée sept cent fois ».
Celui qui pense à faire une bonne action
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui pense à faire une bonne action mais ne la fait pas il lui est inscrit une bonne action et s'il la fait il lui est inscrit dix bonnes actions. Et celui qui pense à faire une mauvaise action mais ne la fait pas il ne lui est rien inscrit et s'il la fait alors il ne lui est inscrit qu'une seule mauvaise action ».
Explication
(2) Ce hadith montre qu'il faut prier la prière mortuaire sur les gens qui sont connus pour commettre des péchés.
Par contre il convient aux gens de science et de bien de délaisser la prière mortuaire sur ces gens afin que ceci soit pour eux une punition et un avertissement pour les autres d'oeuvrer comme ces gens désobéissants le faisaient.
(Ahkam Al Janaiz de Cheikh Albani p 108/109)
Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).