Sahih Ibn Khouzayma
صحيح ابن خزيمة
Compilé par Ibn Khuzayma. 28 fiches de ce recueil publiées sur le site (sélection, pas le recueil intégral).
Le Sahih d'Ibn Khouzayma est l'œuvre d'Abou Bakr Muhammad ibn Ishâq ibn Khouzayma an-Naysâboûrî, né en 223 de l'hégire et mort en 311. Son titre d'origine est « Moukhtasar al-moukhtasar min al-mousnad as-sahîh 'an an-Nabî ﷺ ». L'auteur n'y retient que les hadiths qu'il juge authentiques et signale ceux dont il doute.
Selon as-Souyoûtî, il est supérieur au Sahih d'Ibn Hibbân par la rigueur de son auteur. Tous ses hadiths ne sont pas authentiques pour autant : quelques-uns, rares, sont faibles.
Ô vous les gens! Dites -La Ilaha Illa Allah- et ainsi vous réussirez!
D'après Tariq Ibn 'Abdillah Al Mouharibi (qu'Allah l'agrée) : J'ai vu le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) passer dans le marché de Dhil Majaz, il portait une tunique rouge et disait: « Ô vous les gens! Dites -La Ilaha Illa Allah- et ainsi vous réussirez! ». Il y avait un homme qui le suivait et lui tirait des pierres. Il avait certes fait saigner ses chevilles et ses tendons d’Achille et celui-ci disait: Ô vous les gens! Ne lui obéissez pas car il est certes un grand menteur. J'ai dit: Qui est-ce? Ils ont dit: C'est l'enfant du fils de 'Abdel Mouttalib. (1) Alors j'ai dit: Et qui est celui-là qui le suit et lui jette des pierres? Ils ont dit: C'est 'Abdel 'Ouza Abou Lahab. (2)
Celui qui fréquentait les mosquées et en est empêché
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il n'y a pas un homme qui a l'habitude de rester dans les mosquées et ne peut plus s'y rendre à cause d'une chose qui l'en empêche ou à cause d'une excuse puis y retourne sans qu'Allah ne soit content de le retrouver de la même manière que la famille d'une personne est contente de retrouver un de ses membres qui était absent lorsqu'il revient ».
Un berger qui a atteint l'heure de la prière...
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) : Alors qu'il était entrain de voyager, le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) entendit un homme dire: Allahou Akbar, Allahou Akbar, alors le Prophète a dit: « Il est sur la fitra (*) ». Puis l'homme a dit: Achhadou An La Ilaha Illa Allah. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit alors: « Il est sorti du feu ». Les gens se sont alors empressés de regarder qui était cet homme. Il s'agissait d'un berger qui a atteint l'heure de la prière, il s'est alors levé et a fait l'appel à la prière.
« Ô Allah ! Sauve Al Walid Ibn Al Walid » : le qounout
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée): Lorsque le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a relevé sa tête dans la dernière unité de la prière, il a dit: « Ô Allah ! Sauve Al Walid Ibn Al Walid, Salama Ibn Hicham, ‘Ayyach Ibn Abi Rabi’a et les faibles musulmans à La Mecque. Ô Allah ! Fais que Ton châtiment soit dur contre la tribu de Moudar et fais s'abattre sur eux des années de difficultés comme les années de difficultés de Youssouf ». (*)
Allah ne regarde pas la prière d'un homme qui laisse traîner son vêtement par orgueil
D'après Abdallah Ibn 'Amr (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Allah ne regarde pas la prière d'un homme qui laisse traîner son vêtement par orgueil ».
Parmi les plus mauvais des gens
D'après 'Abdallah Ibn Mass'oud (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes parmi les plus mauvais des gens ceux que l'Heure va attraper alors qu'ils sont vivants (1) et ceux qui prennent les tombes comme mosquées (2) ».
Ne prie que vers une soutra
D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ne prie que vers une soutra (1) et ne laisse personne passer devant toi. S'il refuse alors combat le (2) car il y a avec lui un Shaytan ».
Prenez une soutra
D'après Sabra Ibn Ma'bad (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Prenez une soutra (*) dans votre prière, ne serait-ce qu'avec une flèche ».
Le fait de frotter les pierres dans la prière
D'après Jabir Ibn 'Abdillah (qu'Allah les agrée lui et son père) : J'ai interrogé le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) à propos du fait de frotter les pierres dans la prière (*). Il a répondu: « Une seule fois. Et que tu t'en abstiennes est meilleur pour toi que 100 chamelles aux prunelles noires ».
Je vous recommande la prière de nuit
D'après Abou Oumama Al Bahili (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Je vous recommande la prière de nuit. C'était l'habitude des personnes pieuses avant vous, c'est pour vous un rapprochement vers votre Seigneur, une expiation de vos mauvaises actions et un empêchement de tomber dans le péché ».
Trois conseils du Messager d'Allah
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) : Mon bien-aimé (1) (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) m'a conseillé trois choses que je ne délaisserai pas: de ne dormir qu'en ayant fait le witr (2), de ne pas délaisser les deux unités de prière du doha (3) car c'est certes la prière des repentants (4) et jeûner trois jours chaque mois (5).
Il ne faut pas se rendre à la mosquée en cas de mauvaise odeur
D'après Al Moughira Ibn Chou'ba (qu'Allah l'agrée) : J'ai mangé de l'ail puis je suis allé voir le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) (1) et je l'ai trouvé m'ayant précédé d'une unité de prière. Lorsqu'il a terminé sa prière, je me suis levé pour rattraper ce que j'ai manqué. Alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a senti l'odeur de l'ail et a dit : « Celui qui a mangé de cette plante qu'il ne s'approche pas de notre lieu de prière jusqu'à ce que l'odeur parte ». Une fois ma prière terminée, je suis allé le voir et j'ai dit : Ô Messager d'Allah ! J'ai certes une excuse. Donnes moi ta main. Je l'ai trouvé très docile. Il m'a donné ses deux mains que j'ai rentré dans ma manche jusqu'à ma poitrine qu'il a trouvé bandée (2). Alors il a dit : « Tu as certes une excuse (3) ».
« Amine ! » : celui qui atteint le Ramadan et à qui il n'est pas pardonné
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) est monté sur le minbar et a dit : Amine ! Amine ! Amine ! (1) Quelqu'un a dit : Ô Messager d'Allah ! Tu es certes monté sur le minbar et tu as dit : Amine ! Amine ! Amine ! Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Certes Jibril (2) est venu me voir et a dit : Celui qui atteint le Ramadan et il ne lui est pas pardonné et rentre dans le feu, qu'Allah l'éloigne ! Dis : Amine. Alors j'ai dit : Amine. (3) Celui qui atteint ses deux parents ou l'un d'eux et ne se comporte pas bien avec eux puis meurt et rentre dans le feu, qu'Allah l'éloigne. Dis : Amine. Alors j'ai dit : Amine. Et celui auprès de qui tu es mentionné et ne prie pas sur toi, meurt et rentre dans le feu, qu'Allah l'éloigne ! Dis : Amine. Alors j'ai dit : Amine ».
Il y a certes dans le paradis une porte que l'on appelle Ar Rayan
D'après Sahl Ibn Sa'd (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il y a certes dans le paradis une porte que l'on appelle 'Ar Rayan' (1). C'est par elle que les jeûneurs vont entrer le jour du jugement (2) et personne d'autre qu'eux ne rentrera par cette porte. Lorsque le dernier d'entre eux sera rentré, cette porte sera fermée. Celui qui y entre boira et celui qui boira n'aura plus jamais soif ».
La gravité du fait de ne pas jeûner durant le Ramadan
D'après Abou Oumama Al Bahili (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Alors que je dormais deux hommes sont venus à moi et m'ont pris par l'épaule pour m'emmener vers une montagne escarpée et m'ont dit: Monte ! J'ai dit: Je ne peux pas y arriver. Ils ont dit: Nous allons te la rendre facile. Alors je suis monté et arrivé au milieu de la montagne j'ai entendu de forts cris. J'ai demandé: Qu'est ce que ces cris ? Ils me répondirent: Ce sont les cris des gens de l'enfer. Puis nous avons continué jusqu'à arriver vers des gens pendus par les chevilles avec leurs bouches tranchées et ensanglantées. J'ai dit: Qui sont-ils ? Ils me répondirent: Ce sont les gens qui rompaient leurs jeûnes avant son terme. Puis j'ai été emmené, j'ai alors vu des gens de ce qu'il y a de plus gros, d'une odeur de ce qu'il y a de plus mauvais et d'une laideur de ce qu'il y a de plus laids. J'ai dit: Qui sont ils ? Ils me répondirent: Ce sont des mécréants morts. Puis j'ai été emmené, j'ai alors vu des gens de ce qu'il y a de plus gros, d'une odeur de ce qu'il y a de plus mauvais comme si leur odeur était celle des toilettes. J'ai dit: Qui sont-ils ? Ils me répondirent: Ce sont ceux qui commettent la fornication. Puis nous avons continué vers des femmes qui avaient les seins mordus par des serpents. J'ai dit: Qui sont-elles ? Ils me répondirent: Ce sont celles qui privent leurs enfants de leur lait (*). Puis nous avons continué vers des enfants qui jouaient entre deux fleuves. J'ai dit: Qui sont-ils ? Ils me répondirent: Ce sont les enfants des croyants. Puis nous sommes montés et nous avons vu trois personnes qui buvaient du vin. J'ai dit: Qui sont-ils ? Ils me répondirent: C'est Ja'far, Zayd et Ibn Rawaha. Puis nous nous sommes élevés une nouvelle fois et nous avons vus trois hommes. J'ai dit: Qui sont-ils ? Ils me répondirent: C'est Ibrahim, Moussa et 'Issa qui t'attendent ».
N'insulte pas lorsque tu jeûnes
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « N'insulte pas lorsque tu jeûnes et si quelqu'un t'insulte alors dis : Certes je jeûne, et si tu es debout alors assied toi ».
Le jeûne du mois de Shawwal
D'après Thawban (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Le jeûne du mois de ramadan équivaut à dix mois et le jeûne de 6 jours équivaut à deux mois ainsi cela équivaut au jeûne de l'année ».
L'enfer se serre sur lui comme cela
D'après Abou Moussa Al Ach'ari (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui jeûne tout le temps l'enfer se serre sur lui comme cela » et il a serré sa main.
Les signes de la nuit du destin
D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (Qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit à propos de la nuit du destin : « C'est une nuit douce, ni chaude ni froide après laquelle le soleil se lève avec une légère rougeur ».
Les mérites et les règles de la nuit du destin 9/11
Il a été rapporté certains textes qui mentionnent des signes de la nuit du destin. En voici quelques-uns : D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (Qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit à propos de la nuit du destin : « C'est une nuit douce, ni chaude ni froide après laquelle le soleil se lève avec une légère rougeur ».
Ibn 'Abbas : le Kursi et le Trône
Ibn ‘Abbâs (qu’Allah l'agrée, lui et son père) a dit : « " Al-Kursî ", Le Marchepied, est l’endroit des deux Pieds. Quant à " Al-‘Arsh ", Le Trône, nul ne peut l’estimer à sa juste mesure ! »
Les deux tiers d'un mudd pour les ablutions
‘Abdullah ibn Zayd (qu’Allah l'agrée) a dit : « On amena les deux tiers d’un " mud " au Prophète (sur lui la paix et le salut) et le voilà qui frottait son bras ! »
La main droite posée sur la gauche, sur la poitrine
Wâ'il ibn Ḥujr (qu'Allah l'agrée) relate : « J'ai accompli la prière avec le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) et il a posé sa main droite au-dessus de sa main gauche sur sa poitrine. »
La récitation commencée par « La louange est à Allah, Seigneur des mondes »
Anas ibn Mâlik (qu’Allah l’agrée) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut), Abû Bakr et ‘Umar (qu’Allah les agrée) débutaient la récitation de la prière par : {( La louange est à Allah, Seigneur des Mondes. )} Muslim ajoute : « Ils ne disaient pas : "Au Nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux", ni au début, ni à la fin de la récitation. » Et dans une version chez Aḥmad, An-Nassâ’î et Ibn Khuzaymah : « Ils ne prononçaient pas à haute voix : "Au Nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux." » Et dans une autre version d’Ibn Khuzaymah : « Ils le disaient à voix basse. » Et c’est ainsi qu’il faut comprendre la négation rapportée par Muslim, contrairement à ceux qui l’ont déclarée faible.