« Ô Allah ! Sauve Al Walid Ibn Al Walid » : le qounout
Sahih al-Boukhari · (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°6200 et les termes sont ceux de Ibn Khouzeima dans son Sahih n°615)
- Référence
- (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°6200 et les termes sont ceux de Ibn Khouzeima dans son Sahih n°615)
- (رواه البخاري في صحيحه رقم ٦٢٠٠ واللفظ لابن خزيمة في صحيحه رقم ٦١٥)
- Boukhari dans son Sahih n°6200
- les termes sont ceux de Ibn Khouzeima dans son Sahih n°615
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- Aucun jugement documenté par la source
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Dans le même recueil
Le qounout après l'inclinaison pour invoquer contre ou en faveur de quelqu'un
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée): Lorsque le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) voulait invoquer contre quelqu’un ou en faveur de quelqu’un, il faisait le qounout après l’inclinaison. Et lorsqu’il avait dit: -Sami’a Allah Liman Hamidah Allahoumma Rabbana Lakal Hamd-, il arrivait qu’il dise: -Ô Allah ! Sauve Al Walid Ibn Al Walid, Salama Ibn Hicham, ‘Ayyach Ibn Abi Rabi’a. Ô Allah ! Fais que Ton châtiment soit dur contre la tribu de Moudar et fais s'abattre sur eux des années de difficultés comme les années de difficultés de Youssouf-. Il disait cela à haute voix.
« Priez comme vous m'avez vu prier »
D'après Malik Ibn Al Houwayrith (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Priez comme vous m'avez vu prier ».
Le fait de critiquer la nourriture
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée): Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) n'a absolument jamais critiqué un plat. S'il en avait envie, il le mangeait sinon il le délaissait.
Que dire lors des condoléances?
D'après Oussama Ibn Zayd (qu'Allah les agrée lui et son père) : Une fille du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a envoyé quelqu'un dire au Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) que son fils (1) est entrain de mourir donc il faut qu'il vienne. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) lui a envoyé comme réponse qu'il faut lui passer le salam et lui dire: « Certes c'est à Allah qu'appartient ce qu'Il a pris. C'est à Lui qu'appartient ce qu'Il a donné et chacun a, auprès de Lui, un terme de vie déterminé. Ainsi patiente et recherche par cela la récompense d'Allah ». (2) Elle a renvoyé quelqu'un pour informer qu'elle a juré qu'il devait venir alors il s'est levé et il y avait avec lui: Sa'd Ibn Oubada, Mou'adh Ibn Jabal, Oubay Ibn Ka'b, Zayd Ibn Thabit et d'autres hommes (qu'Allah les agrée tous). L'enfant a été levé vers le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) alors qu'il tremblait comme l'eau tremble dans son récipient. (3) Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) s'est alors mis à pleurer et Sa'd (qu'Allah l'agrée) lui a dit: Ô Messager d'Allah! Qu'est-ce que ceci? (4) Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ceci est une miséricorde qu'Allah met dans les coeurs de Ses serviteurs et certes ce n'est qu'aux miséricordieux parmi Ses serviteurs qu'Allah fait miséricorde ».
Sur le même thème : La prière
Ne vais-je pas vous montrer ce par quoi Allah efface les péchés et augmente les degrés ?
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ne vais-je pas vous montrer ce par quoi Allah efface les péchés et augmente les degrés ? (1) ». (2) Ils ont dit : Certes si ô Messager d'Allah ! Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Faire parfaitement les ablutions dans les situations difficiles (3), multiplier les pas vers les mosquées (4) et le fait d'attendre la prière après la prière (5). Ceci est le fait d'être fermement attaché à l'adoration ».
Les rangs entre les piliers de la mosquée
D'après Mou'awiya Ibn Qoura, Qoura Ibn Iyas (qu'Allah l'agrée) a dit : « À l'époque du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui), on nous interdisait de faire les rangs entre les piliers (1) et on nous faisait nous écarter de cela avec insistance ». (2)
Celui qui sort sans avoir d'autre intention que d'aller à la mosquée de Qouba
D'après Salit Ibn Sa'd, 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit : « Celui qui sort (1) sans avoir d'autre intention que d'aller à la mosquée de Qouba (2) et prie dans cette mosquée obtient la récompense d'une 'omra ».
À quel moment est-ce que tu fais le witr ?
D'après Jabir Ibn 'Abdillah (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit à Abou Bakr (qu'Allah l'agrée): « À quel moment est-ce que tu fais le witr ? ». (1) Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) a dit: Au début de la nuit, après la 'atama. (2) Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Et toi ô 'Omar? ». 'Omar (qu'Allah l'agrée) a dit: À la fin de la nuit. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « En ce qui te concerne ô Abou Bakr, tu as pris la sureté tandis que toi, ô Omar, tu as pris la force ». (3)
Explication
2. À la dernière unité de prière, on fait le qounout pour les nawazil après s’être relevé de l’inclinaison
(*) Dans l’histoire de Youssouf, dans le Coran, il est mentionné que son peuple serait touché par sept années de difficultés.
3. Le mieux est de faire le qounout pour les nawazil après s’être relevé de l’inclinaison mais il est également permis de le faire avant l’inclinaison
Les textes du Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) et des quatre califes bien-guidés montrent que le qounout pour les nawazil doit être fait après s’être relevé de l’inclinaison.
Ainsi, le mieux est de faire le qounout après l’inclinaison.
(Voir Sounan Al Bayhaqi p 1247)
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée): Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a fait le qounout durant un mois après l’inclinaison. Il invoquait contre des tribus arabes.
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°4089 et Mouslim dans son Sahih n°677)
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قنت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم شهرًا بعد الركوع يدعو على أحياء من العرب
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٤٠٨٩ ومسلم في صحيحه رقم ٦٧٧)
D’après Al ‘Awwam Ibn Hamza : J’ai questionné Abou ‘Othman à propos du qounout.
Il a dit : « Après l’inclinaison ».
J’ai dit : Qui as-tu vu faire cela ?
Il a dit : « Abou Bakr, ‘Omar et ‘Othman (qu’Allah les agrée tous) ».
(Rapporté par Ibn Abi Chayba dans son Moussannaf n°7194 et authentifié par l’imam Al Bayhaqi dans Ma’rifa As Sounan Wal Athar vol 3 p 124)
عن العوام بن حمزة قال : سألت أبا عثمان عن القنوت فقال : بعد الركوع
فقلت : عمن ؟
فقال : عن أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم
(رواه ابن أبي شيبة في المصنف رقم ٧١٩٤ وحسنه الإمام البيهقي في معرفة السنن والآثار ج ٣ ص ١٢٤)
D’après ‘Abder Rahman Ibn Ma’qil : J’ai vu ‘Ali Ibn Abi Talib (qu’Allah l’agrée) faire le qounout dans la prière du maghreb après l’inclinaison.
Dans son qounout, il invoquait contre cinq personnes dont il a cité les noms.
(Rapporté par Al Bayhaqi dans As Sounan Al Koubra n°3325 et authentifié par Cheikh Islam Mansour dans sa correction de As Sounan Al Koubra p 1320)
عن عبد الرحمن بن معقل قال : شهدت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقنت في صلاة المغرب بعد الرّكوع ويدعو في قنوته على خمسة وسماهم
(رواه البيهقي في السنن الكبرى رقم ٣٣٢٥ وصححه الشيخ إسلام منصور في تحقيق سنن البيهقي ص ١٣٢٠)
Par contre, il est également rapporté d’autres compagnons du Prophète (qu’Allah les agrée tous) qu’ils ont fait le qounout pour les nawazil avant l’inclinaison.
Ainsi, ceci est également permis.
(Voir Fath Al Bari de l’imam Ibn Hajar 2/491)
D'après Houmayd At Tawil, Anas Ibn Malik (qu’Allah l’agrée) a dit : « Des compagnons du Prophète (qu’Allah les agrée tous) ont fait le qounout dans la prière du fajr avant l’inclinaison et d’autres l’ont fait après l’inclinaison ».
(Rapporté par Ibn Al Mundhir dans Al Awsat vol 5 p 209 et authentifié par Cheikh Zakariya Ibn Ghoulam Al Bakistani dans son ouvrage Ma Saha Min Athar As Sahaba Fil Fiqh p 410)
عن حميد الطويل عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن بعض أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قنتوا في صلاة الفجر قبل الرّكوع وبعضهم بعد الرّكوع
(رواه ابن المنذر في الأوسط ج ٥ ص ٢٠٩ وصححه الشيخ زكريا بن غلام الباكستاني في كتابه ما صح من آثار الصحابة في الفقه ص ٤١٠)
D’après Abou Raja : J’ai prié avec ‘Abdallah Ibn ‘Abbas (qu’Allah les agrée lui et son père) la prière du matin dans la mosquée de Bassora. Il a fait le qounout avant l’inclinaison.
(Rapporté par Ibn Abi Chayba dans son Moussannaf n°7195 et authentifié par Cheikh Chathri dans sa correction du Moussannaf de Ibn Abi Chayba vol 4 p 538)
عن أبي رجاء قال : صلّيت مع عبدالله بن عباس رضي الله عنهما في مسجد البصرة صلاة الغداة فقنت بنا قبل الركوع
(رواه ابن أبي شيبة في المصنف رقم ٧١٩٥ وصححه الشيخ الشثري في تحقيق مصنف ابن أبي شيبة ج ٤ ص ٥٣٨)
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