Le meilleur djihad

Sounan Abou Daoud · (Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°4344 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)

Texte arabe
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر
Traduction française
D'après Abou Said Al Khoudri (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Le meilleur djihad est une parole de vérité auprès d'un dirigeant injuste ».
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Référence
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°4344 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)
(رواه أبو داود في سننه رقم ٤٣٤٤ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)
Abou Daoud dans ses Sounan n°4344
Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
Authenticité
authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud — Cheikh Albani
Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).

Classement

Explication

En arabe le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a utilisé le mot عند qui vient de la العندية qui signifie à la base la proximité en terme de lieu et en terme de moment. Donc ce hadith doit être compris comme désignant la personne qui affirme la vérité en présence d'un gouverneur injuste et fait face aux risques que cela peut entraîner et pas comme la personne qui dit cette même parole en l'absence de ce gouverneur injuste.

Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).

Provenance

  • Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
  • Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
  • Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.

Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.

  • Allah vous a remplacé ces deux jours par deux jours meilleurs

    D'après Anas (qu'Allah l'agrée): Lorsque le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) est arrivé à Médine ils (1) avaient deux jours durant lesquels ils se divertissaient. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: Quels sont ces deux jours ? Ils ont dit: Nous avions l'habitude de nous divertir durant ces deux jours dans la Jahiliya (2). Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes Allah vous a remplacé ces deux jours par deux jours meilleurs: le jour du sacrifice et le jour de la rupture du jeûne ».

    (Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°1134 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)Lire le texte complet →
  • Celui qui maudit une chose qui ne le mérite pas

    D'après Ibn Abbas (qu'Allah les agrée), un homme a maudit le vent auprès du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui), alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ne maudit pas le vent car il a certes reçu des ordres. Celui qui maudit une chose qui ne le mérite pas, la malédiction revient sur lui ».

    (Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°4908 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)Lire le texte complet →
  • Ceci sera pour lui une expiation de ce qu'il y a entre les deux jumu'a

    D'après Abdallah Ibn 'Amr Ibn Al Ass (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui fait le ghousl le jour du vendredi, met du parfum de sa femme si elle en possède (1), met un de ses beaux habits, puis n'enjambe pas les cous (2) des gens et ne fait pas de futilité durant l'exhortation, ceci sera pour lui une expiation de ce qu'il y a entre les deux jumu'a. Celui qui fait des futilités et enjambe le cou elle sera pour lui le dohr (3) ».

    (Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°347 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)Lire le texte complet →
  • Entendre l'appel à la prière le récipient à la main

    D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Si l'un d'entre vous entend l'appel à la prière alors que le récipient est dans sa main alors qu'il ne le pose pas jusqu'à ce qu'il en ai consommé ce dont il a besoin ». 'Ammar (1) a dit : À l'époque il faisaient l'appel à la prière au moment du lever de l'aube. D'après Hammad (2), Hicham Ibn 'Orwa a dit : Mon père faisait la fatwa selon ce hadith (3).

    (Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°2350 et les termes sont ceux de Ibn Hazm dans Al Mouhala vol 6 p 232. Il a été authentifié par Cheikh Al Islam Ibn Taymiya dans Charh Al 'Omda vol 4 p 528 ainsi que par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha vol 3 p 382)Lire le texte complet →

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  • Certes nous ne donnons pas la gouvernance...

    D'après Abou Moussa Al Ach'ari (qu'Allah l'agrée), je suis rentré auprès du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) avec deux hommes de mon peuple. L'un des deux homme a dit: Nomme nous dirigeants ô Messager d'Allah! (*). Puis l'autre a dit la même chose. Le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes nous ne donnons pas la gouvernance à celui qui l'a demandée ni à celui qui s'efforce de l'obtenir ».

    (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°7149 et Mouslim dans son Sahih n°1733)Lire le texte complet →
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    D'après Oubada Ibn Samit (qu'Allah l'agrée): Nous avons prêté serment d'allégeance au Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) concernant l'écoute et l'obéissance dans la facilité et dans la difficulté, dans ce qui nous plaît et ce qui nous déplait et de ne pas disputer le pouvoir à ses détenteurs sauf si vous voyez une mécréance claire à propos de laquelle vous disposez d'une preuve venant d'Allah, et sur le fait de dire la vérité où que nous soyons sans avoir peur des reproches de celui qui fait des reproches.

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    D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Certes Allah va interroger chaque personne ayant une responsabilité à propos de ceux qui sont sous sa responsabilité : - s'en est-il occupé ou l'a-t-il délaissé ? - jusqu'à ce qu'Il interroge l'homme à propos des gens de sa maison ». (*)

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