L'interdiction de la musique et des instruments de musique 7/15
Al-Adab al-Moufrad · (Rapporté par l'imam Boukhari dans Al Abab Al Moufrad n°1247 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Adab Al Moufrad n°945)
- Référence
- (Rapporté par l'imam Boukhari dans Al Abab Al Moufrad n°1247 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Adab Al Moufrad n°945)
- (رواه الإمام البخاري في الأدب المفرد رقم ١٢٤٧ و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الأدب المفرد رقم ٩٤٥)
- l'imam Boukhari dans Al Abab Al Moufrad n°1247
- Sahih Al Adab Al Moufrad n°945
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Adab Al Moufrad n°945 — Cheikh Albani
- Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Dans le même recueil
Le fait de fréquenter les gens et de patienter à leur mal
D'après Abdallah Ibn Omar (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Le croyant qui se mélange aux gens et patiente à leur mal est meilleur que celui qui ne se mélange pas aux gens et ne patiente pas à leur mal ».
Lorsqu'ils se regroupaient de nouveau ils se passaient le salam les uns les autres
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) : Lorsque les compagnons du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) étaient regroupés et qu'ils arrivaient face à un arbre alors une partie d'entre eux passait à droite de l'arbre et une partie à gauche et lorsqu'ils se regroupaient de nouveau ils se passaient le salam les uns les autres.
Ibn 'Abbas : l'invocation devant un dirigeant tyrannique
D'après Sa'id Ibn Joubayr, 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit : « Si tu te rends vers un dirigeant tyrannique dont tu crains le mal alors dis trois fois : Allah est le plus grand. Allah est plus fort que l'ensemble de Ses créatures. Il est plus fort que la personne dont j'ai peur et dont je crains le mal. Je demande protection à Allah, Celui en dehors de qui aucune divinité ne mérite d'être adorée, Celui qui empêche les sept cieux de tomber sur la terre et qui ne pourrait le faire qu'avec sa permission, contre le mal de Ton serviteur untel (1), de ses armées, de ses suiveurs et de ses partisans parmi les djinns et les hommes. Ô Allah ! Sois pour moi une aide contre leur mal. Tes louanges sont immenses, celui qui se réfugie auprès de Toi est certes vainqueur. Ton nom est glorifié et il n'y pas de divinité méritant d'être adorée en dehors de Toi (2) ».
Parmi les mérites de 'Aicha et Asma
D'après 'Abdallah Ibn Zoubayr (qu'Allah les agrée lui et son père) : Je n'ai jamais vu deux femmes aussi généreuses que 'Aicha (qu'Allah l'agrée) et Asma (qu'Allah l'agrée) (*) mais leur générosité était différente. 'Aicha (qu'Allah l'agrée) rassemblait les choses les unes avec les autres jusqu'à ce qu'elle en ait réuni suffisamment alors elle les distribuait. Par contre Asma (qu'Allah l'agrée) ne gardait rien pour le lendemain.
Sur le même thème : Les bonnes et les mauvaises actions
L'interdiction de la musique et des instruments de musique 6/15
D'après Abou Thawr Al Nahmi, 'Othman Ibn 'Affan (qu'Allah l'agrée) a dit : « Il y a certes dix choses dont j'espère obtenir la récompense auprès de mon Seigneur : j'ai été la quatrième personne de l'Islam (1), je n'ai jamais chanté, je n'ai jamais espéré (2), je n'ai pas mis ma main droite sur mon sexe depuis que j'ai prêté serment d'allégeance au Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui), depuis que je suis rentré dans l'Islam il n'y a pas eu une semaine qui est passée sans que je n'affranchisse un escalve sauf s'il n'y en avait pas auprès de moi et alors je le faisais plus tard et je n'ai jamais pratiqué la fornication que ce soit dans la Jahiliya (3) ou dans l'Islam ».
L'interdiction de la musique et des instruments de musique 8/15
D'après Firas, Ach Cha'bi (mort en 100 du calendrier hégirien) a dit : « Certes la musique fait pousser l'hypocrisie dans le coeur comme l'eau fait pousser la plantation et certes le rappel d'Allah fait pousser la foi dans le coeur comme l'eau fait pousser la plantation ».
L'interdiction de la musique et des instruments de musique 4/15
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a interdit la somme d'argent que l'on gagne en vendant un chien et le salaire de la zammara (*).
L'interdiction de la musique et des instruments de musique 9/15
D'après 'Oubeidillah Ibn 'Omar : Quelqu'un a interrogé Al Qasim Ibn Mouhammed (mort en 107 du calendrier hégirien) à propos de la musique. Il a dit : Je t'interdis de faire cela et je déteste que tu la pratique. Il a dit : Mais est-ce que c'est interdit ? Al Qasim Ibn Mouhammed a dit : « Ô fils de mon frère ! Vois-tu si Allah exposait la différence entre le vrai et le faux, dans quelle catégorie est-ce que l'on mettrait la musique ? ».
Explication
Parole de compagnon n°5 :
Parole de compagnon n°6 :
D'après Ibrahim, 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) a dit: « La musique fait pousser l'hypocrisie dans le coeur ».
(Rapporté par Al Bayhaqi et authentifié par l'imam Ibn Qayim dans Ighathatoul Lahfan 1/247, par Cheikh Ibn Baz dans Majmou Al Fatawa 9/388 et par Cheikh Albani dans Silsila Daifa vol 5 p 450)
عن إبراهيم قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه : الغناء ينبت النفاق في القلب
(رواه البيهقي و صححه ابن القيم في إغاثة اللهفان ١/٢٤٧ و الشيخ ابن باز في مجموع الفتاوى ٩/٣٨٨ و الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة ج ٥ ص ٤٥٠)
Parole de compagnon n°7 :
D'après Nafi': Des gens en ihram (1) sont passés auprès de 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) alors qu'il y avait parmi eux un homme qui chantait.
Alors 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit: « Certes qu'Allah ne vous entende pas, certes qu'Allah ne vous entende pas (2) ».
(Rapporté par Ibn Abi Dounia dans Dham Al Malahi n°44 et authentifié par Cheikh Mouhammed Al Imam dans Al Sayf Al Yamani 'Ala Man Abaha Al Aghani p 11)
(1) C'est à dire qu'ils avaient commencé les rites du hajj ou de la 'omra.
(2) C'est à dire qu'il a invoqué contre eux afin qu'Allah n'exauce pas leurs invocations car ils étaient en train de faire une adoration pour Allah et malgré cela ils désobéissaient car il y avait un homme qui chantait et les autres qui l'écoutaient sans lui avoir interdit cela.
عن نافع أنّ عبدالله بن عمر رضي الله عنهما مرّ عليه قوم محرمون و فيهم رجل يتغنّى فقال : ألا لا سمع الله لكم ! ألا لا سمع الله لكم !
(رواه ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي رقم ٤٤ وصححه الشيخ محمد الإمام في السيف اليماني على من أباح الأغاني ص ١١)
Parole de compagnon n°8 :
D'après 'Abdallah Ibn Dinar: Je suis sorti avec 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) vers le marché.
Il est passé près d'une petite fille qui chantait alors il a dit: « Certes si Chaytan avait laissé ne serait-ce qu'une seule personne il aurait laissé celle-ci ».
(Rapporté par Boukhari dans Al Adab Al Moufrad n°784 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Adab Al Moufrad n°602)
عن عبدالله بن دينار قال : خرجت مع عبدالله بن عمر رضي الله عنهما إلى السّوق فمرّ على جارية صغيرة تغنّي فقال : إنّ الشّيطان لو ترك أحداً لترك هذه
(رواه الإمام البخاري في الأدب المفرد رقم ٧٨٤ و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الأدب المفرد رقم ٦٠٢)
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Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).