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L'essence du Coran

Sounan ad-Dârimî · (Rapporté par Darimi dans ses Sounan n°3420 et authentifié par Cheikh Albani dans Takhrij Mishkat Al Masabih n°2120)

Texte arabe
عن أبي الأحوص قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه : إنّ لكلّ شيء سنامًا وإن سنام القرآن سورة البقرة وإنّ لكلّ شيء لبابًا‌ وإن لباب القرآن المفصّل
Traduction française
D'après Abou Al Ahwas, 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) a dit : « Certes chaque chose à un sommet et certes le sommet du Coran est la sourate Al Baqara. (1) Et certes chaque chose à une essence et certes l'essence du Coran est le moufasal ». (2)
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Référence
(Rapporté par Darimi dans ses Sounan n°3420 et authentifié par Cheikh Albani dans Takhrij Mishkat Al Masabih n°2120)
(رواه الدارمي في سنن رقم ٣٤٢٠ وحسنه الشيخ الألباني في تخريج مشكاة المصابيح رقم ٢١٢٠)
Darimi dans ses Sounan n°3420
Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
Authenticité
authentifié par Cheikh Albani dans Takhrij Mishkat Al Masabih n°2120 — Cheikh Albani
Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).

Explication

(1) Il s'agit de la sourate n°2.

(2) Certains savants disent que cette partie du Coran va de la sourate Qaf n°50 à la fin du Coran et d'autres savants disent qu'elle va de la sourate Al Houjourat n°49 à la fin du Coran.
Cette partie du Coran est l'essence du Coran car il y est mentionné de manière concise ce qui est développé dans le reste du Coran.
(Voir Mirqatoul Mafatih Charh Mishkat Al Masabih, hadith n°2179)

Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).

Provenance

  • Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
  • Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
  • Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.

Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.

  • Celui qui a appris le Coran, qu'il apprenne les héritages

    D'après Abou 'Oubeida, 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) a dit : « Celui qui a appris le Coran, qu'il apprenne les héritages. (1) Ainsi, s’il rencontre un bédouin qui lui dit : Ô mouhajir (2) ! Tu as appris le Coran ? S'il dit : Oui ; le bédouin va lui dire : Tu connais les héritages ? S'il dit : Oui ; alors cela est un plus et un bien. Mais s'il dit : Non ; alors le bédouin va dire : Quel mérite as-tu alors par rapport à moi ?! ».

    (Rapporté par Ibn Abi Chayba dans son Moussanaf n°33090 et authentifié par Cheikh Chathri dans sa correction du Moussannaf de Ibn Abi Chayba vol 17 p 243 et les termes sont ceux de Darimi dans ses Sounan n°2900)Lire le texte complet →

  • Qu'Allah te donne comme provision la taqwa !

    D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) : Un homme s'est rendu auprès du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et a dit : Ô Messager d'Allah! Je vais voyager, ainsi donne-moi une provision ! (1) Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Qu'Allah te donne comme provision la taqwa ! ». (2) L'homme a dit : Rajoute-moi ! Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Qu'Il te pardonne tes péchés ! ». L'homme a dit : Rajoute-moi par mon père et ma mère ! Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Qu'Il te facilite le bien où que tu sois ! ».

    (Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°3444 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)Lire le texte complet →

  • Le mérite de la wasiya

    D'après Muhammed Ibn Sirin, Al Hassan Al Basri (mort en 110 du calendrier hégirien) a dit : « La meilleure aumône qu'une personne puisse faire est celle qui est faite le dernier jour de sa vie d'ici-bas et le premier jour de sa vie de l'au-delà ». (*)

    (Rapporté par Darimi dans ses Sounan n°3300 et authentifié par l'imam Ibn Hajar dans Fath Al Bari 5/442 ainsi que par Cheikh Albani dans Moukhtasar Sahih Al Boukhari n°620)Lire le texte complet →

  • La personne aura ce qu'elle a gagné

    D'après Rabi'a Ibn Nahidh, 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée) a dit : « Mélangez vous aux gens avec vos langues et vos corps et séparez vous d'eux par vos actes et vos coeurs car certes la personne aura ce qu'elle a gagné (1) et elle sera le jour de la résurrection avec ceux qu'elle aime ». (2)

    (Rapporté par Darimi dans ses Sounan n°320 et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Daifa vol 3 p 336)Lire le texte complet →

Sur le même thème : La foi et la croyance

  • Le serment d'allégeance de Jarir Ibn 'Abdillah Al Bajali

    D'après Abou Wa'il : Lorsque Jarir Ibn 'Abdillah Al Bajali (qu'Allah les agrée lui et son père) a prêté serment d'allégeance au Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui), il lui a imposé comme condition qu'il ne doit strictement rien associer à Allah, qu'il doit accomplir la prière, qu'il doit s'acquitter de la zakat, qu'il doit conseiller le musulman et qu'il doit se séparer de l'associateur. ».

    (Rapporté par l'imam Ahmed dans son Mousnad n°19182 et authentifié par Cheikh Shouayb Arnaout dans sa correction du Mousnad)Lire le texte complet →

  • Est-ce que vous allez me laisser mon compagnon ?

    D'après Abou Darda (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes Allah m'a envoyé vers vous et vous avez dit : - Tu as menti - tandis que Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) a dit : - Il a dit vrai - et il m'a protégé avec sa personne et son argent. Est-ce que vous allez me laisser mon compagnon ? Est-ce que vous allez me laisser mon compagnon ? ». (*) Après cela, plus personne n'a causé de tort à Abou Bakr (qu'Allah l'agrée).

    (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°3661)Lire le texte complet →

  • Avec l'un d'entre vous il y a Djibril et avec l'autre il y a Mika'il

    D'après Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) m'a dit ainsi qu'à Abou Bakr (qu'Allah l'agrée): « Avec l'un d'entre vous il y a Djibril et avec l'autre il y a Mikaïl. Israfil est lui un ange immense qui assiste au combat en étant dans le rang ».

    (Rapporté par Ahmed et Al Hakim et authentifié par Cheikh Mouqbil dans Sahih Al Mousnad n°977)Lire le texte complet →

  • Certes les mécréants voudraient vraiment avoir été musulmans

    D'après Saleh Ibn Abi Tarif : J'ai dit à Abou Sa'id Al Khoudri (qu'Allah l'agrée) : As-tu entendu quelque chose du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) à propos de ce verset : - Certes les mécréants voudraient vraiment avoir été musulmans - ? (1) Abou Sa'id (qu'Allah l'agrée) a dit : Oui. J'ai entendu le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dire : « Allah va faire sortir du feu des gens parmi les croyants après qu'ils y aient été châtiés. (2) Au départ, lorsqu'Allah va les faire entrer dans le feu avec les associateurs, les associateurs vont dire : Ne prétendiez-vous pas durant la vie d'ici-bas que vous étiez des bien-aimés d'Allah ? Ainsi pourquoi êtes-vous avec nous dans le feu ? Lorsqu'Allah va les entendre dire cela, Il va donner Sa permission pour l'intercession. Alors, les anges et les prophètes vont intercéder pour eux jusqu'à ce qu'ils sortent du feu par la permission d'Allah. Lorsqu'ils seront sortis, les associateurs vont dire : Malheur à nous ! Si seulement nous étions comme eux, l'intercession nous aurait profitée et nous serions sortis du feu. Ceci est la parole d'Allah : - Certes les mécréants voudraient vraiment avoir été musulmans - . Dans le paradis, ils seront appelés - Les Jahanamiyoun - (3) à cause de traces noires sur leurs visages. Ils vont dire : Ô Seigneur ! Fait que l'on ne nous donne plus cette dénomination ! Allah va alors leur ordonner de se laver dans un fleuve du paradis et ceci va faire disparaître les traces de leurs visages ».

    (Rapporté par Ibn Hibban dans son Sahih n°7432 et authentifié par Cheikh Albani dans Al Ta'liqat Al Hissan 'Ala Sahih Ibn Hibban n°7389)Lire le texte complet →