Sahih Mouslim — page 5
صحيح مسلم
Compilé par Mouslim ibn al-Hajjâj. 2 623 fiches de ce recueil publiées sur le site (sélection, pas le recueil intégral).
Que feras-tu de Point de divinité à part Allah au Jour de la Résurrection ?
Rapporté par Safwan b. Muhriz : Jundab b. ‘Abdullah al-Bajali, pendant les troubles sous Ibn Zubair, a envoyé un message à ‘As‘as b. Salama : « Rassemble quelques hommes de ta famille pour que je leur parle. » ‘As‘as a envoyé quelqu’un les chercher. Quand ils se sont réunis, Jundab est venu avec un manteau à capuche jaune. Il a dit : « Continuez votre discussion. » Chacun a parlé à son tour, puis ce fut son tour. Il a retiré sa capuche et a dit : « Je suis venu seulement pour vous rapporter un hadith de votre Prophète : Le Messager d’Allah ﷺ a envoyé un groupe de musulmans contre une tribu polythéiste. Les deux armées se sont affrontées. Un homme du camp polythéiste, chaque fois qu’il voulait tuer un musulman, le tuait. Parmi les musulmans, un homme guettait un moment d’inattention de cet homme. On a dit qu’il s’agissait d’Usama b. Zaid. Quand il a levé son épée, l’homme a dit : “Il n’y a de dieu qu’Allah”, mais Usama l’a tué. Quand le messager de la bonne nouvelle est venu voir le Prophète ﷺ, il l’a informé de ce qui s’était passé. Le Prophète ﷺ a convoqué Usama et lui a demandé pourquoi il l’avait tué. Usama a répondu : « Messager d’Allah, il a tué des musulmans, dont certains que j’ai nommés. Je l’ai attaqué, et quand il a vu l’épée, il a dit : “Il n’y a de dieu qu’Allah.” » Le Prophète ﷺ a dit : « Tu l’as tué ? » Usama a répondu oui. Le Prophète ﷺ a dit : « Que feras-tu de “Il n’y a de dieu qu’Allah” quand il viendra devant toi au Jour du Jugement ? » Usama a dit : « Messager d’Allah, demande pardon pour moi. » Le Prophète ﷺ a répété : « Que feras-tu de “Il n’y a de dieu qu’Allah” quand il viendra devant toi au Jour du Jugement ? » Il n’a rien ajouté d’autre, répétant seulement : « Que feras-tu de “Il n’y a de dieu qu’Allah” quand il viendra devant toi au Jour du Jugement ? »
Celui qui prend les armes contre nous...
D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui prend les armes contre nous ne fait pas partie de nous ».
Celui qui porte les armes contre nous ...
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui porte les armes contre nous (*) ne fait pas partie de nous et celui qui nous trompe ne fait pas partie de nous ».
La tromperie dans la vente
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) est passé près d'un étal de nourriture. Il a rentré sa main dedans et ses doigts ont touché de l'humidité (*) alors il a dit : « Qu'est-ce que cela ô toi le marchand ? ». Il a dit : Il a plu dessus ô Messager d'Allah ! Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Pourquoi ne l'as-tu pas mis au dessus de la nourriture afin que les gens le voit ? Celui qui pratique la tromperie ne fait pas partie de moi ».
« N'est pas des nôtres celui qui se frappe les joues »
Rapporté par Abdullah ibn Mas‘ud رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « N’est pas des nôtres celui qui se frappe les joues, déchire le col de sa chemise ou crie des slogans de l’époque de l’ignorance (Jahiliya). » Ibn Numair et Abu Bakr ont dit (au lieu de « ou ») : « et » (c’est-à-dire : « et déchire et crie ») sans la lettre « alif »
Je me désavoue de ce dont s'est désavoué le Prophète
D'après Abou Bourda Ibn Abi Moussa : Abou Moussa (qu'Allah l'agrée) est tombé malade et s'est évanoui alors que sa tête était sur le giron d'une des femmes de sa famille. Une femme de sa famille a commencé à crier et il n'a pas pu lui dire quoi que ce soit. Puis lorsqu'il s'est réveillé il a dit: Je me désavoue de ce dont s'est désavoué le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). Certes le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) s'est désavoué de la saliqa (1), de la haliqa (2) et de la chaqa (3).
Aucun calomniateur n'entrera au Paradis."
Ḥoudhayfah (qu'Allah l'agrée) relate : « J'ai entendu le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) dire : " Aucun calomniateur n'entrera au Paradis." »
Le mannan
D'après Abou Dhar Al Ghifari (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il y a trois personnes (1) à qui Allah ne va pas parler le jour de la résurrection (2), Il ne va pas les regarder (3), Il ne va pas les purifier (4) et ils auront un douloureux châtiment : celui qui fait du isbal avec son izar (5), le mannan (6) et celui qui fait augmenter le prix de sa marchandise avec un serment mensonger ». (7)
Il y a trois personnes à qui Allah ne va pas parler le jour du jugement
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il y a trois personnes à qui Allah ne va pas parler le jour du jugement, il ne va pas les purifier, il ne va pas les regarder et ils auront un grand châtiment: un vieillard qui commet la fornication, un roi menteur et un pauvre orgueilleux ».
Les trois catégories de personnes que Dieu ne regardera pas au Jour de la Résurrection ...
Rapporté par Abu Huraira, d’après Abu Bakr رضي الله عنهما : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il y a trois personnes avec qui Allah ne parlera pas le Jour de la Résurrection, Il ne les regardera pas, ne les purifiera pas, et ils auront un châtiment douloureux : celui qui, dans le désert, a plus d’eau qu’il n’en a besoin et refuse d’en donner au voyageur ; celui qui vend une marchandise à quelqu’un dans l’après-midi en jurant par Allah qu’il l’a achetée à tel prix alors que ce n’est pas vrai, et celui qui prête allégeance à l’Imam uniquement pour des intérêts matériels : s’il reçoit quelque chose, il reste fidèle, sinon il ne respecte pas son engagement. »
Interdiction de se suicider
Rapporté par Thabit b. Dahhak رضي الله عنه : Il a prêté allégeance au Messager d’Allah ﷺ sous l’Arbre, et le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui jure par une religion autre que l’Islam, en mentant, deviendra ce qu’il a prétendu. Celui qui se suicide avec un objet sera tourmenté avec cet objet le Jour de la Résurrection. On n’est pas obligé d’offrir en vœu ce qu’on ne possède pas. »
La gravité du suicide
D'après Thabit Ibn Dahak (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: : « Celui qui jure par une voie autre que l'islam en mentant et en faisant cela volontairement alors c'est comme il a dit et celui qui tue sa propre personne avec un morceau de fer sera châtié avec dans le feu de l'enfer ».
N'accédera au Paradis que les âmes vraiment soumises
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Nous avons participé à la bataille de Hunayn avec le Messager d’Allah ﷺ. À propos d’un homme qui disait être musulman, le Prophète ﷺ a dit qu’il faisait partie des gens du Feu (de l’Enfer). Pendant la bataille, cet homme s’est battu avec acharnement et a été blessé. On a dit : « Messager d’Allah, la personne que tu as d’abord désignée comme étant du Feu s’est battue courageusement et est morte. » Le Messager d’Allah ﷺ a répondu : « Il était destiné au Feu. » Certains ont commencé à douter, puis on a appris qu’il n’était pas mort, mais gravement blessé. La nuit venue, il n’a pas supporté la douleur de sa blessure et s’est donné la mort. Le Prophète ﷺ en a été informé et a dit : « Allah est le Plus Grand ! Je témoigne que je suis le serviteur d’Allah et Son messager. » Il a ensuite demandé à Bilal d’annoncer aux gens : « Seul un musulman entrera au Paradis. » En vérité, Allah soutient cette religion même par l’intermédiaire d’une personne pécheresse
Il sera parmi les bienheureux du Paradis
Rapporté par Sahl b. Sa’d al-Sa’idi رضي الله عنه : Il y a eu un affrontement entre le Messager d’Allah ﷺ et les polythéistes, et ils se sont battus. À la fin du combat, le Messager d’Allah ﷺ est retourné vers son armée, et les ennemis vers la leur. Parmi les compagnons, il y avait un homme (nommé Quzman, un hypocrite) qui poursuivait et tuait chaque ennemi isolé. Les compagnons ont dit : « Personne ne nous a mieux servis aujourd’hui que cet homme. » Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : « En vérité, il fait partie des gens du Feu. » Un homme a décidé de le suivre. Il l’a accompagné partout, et a vu que cet homme, grièvement blessé, n’a pas supporté la douleur et s’est donné la mort en se jetant sur son épée. Celui qui le suivait est allé voir le Messager d’Allah ﷺ et a dit : « Je témoigne que tu es vraiment le Messager d’Allah. » Le Prophète ﷺ a demandé : « Qu’y a-t-il ? » Il a expliqué ce qu’il avait vu. Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : « Il arrive qu’une personne fasse des actions qui semblent, aux yeux des gens, être celles d’un habitant du Paradis, alors qu’en réalité elle fait partie des gens de l’Enfer. Et il arrive qu’une personne fasse des actes qui paraissent, pour les gens, être ceux des habitants de l’Enfer, alors qu’elle fait partie des gens du Paradis. »
Il fait partie des gens du paradis dans ce qui apparaît aux gens
D'après Sahl Ibn Sa'd As Sa'di (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes un homme peut oeuvrer des actes des gens du paradis dans ce qui apparaît aux gens alors qu'il fait partie des gens du feu (1). Et certes un homme peut oeuvrer des actes des gens du feu dans ce qui apparaît aux gens alors qu'il fait partie des gens du paradis (2) ».
"Je l'ai privé du Paradis"
Rapporté par Hasan رضي الله عنه : Un homme parmi les peuples anciens a eu un furoncle. Quand la douleur est devenue trop forte, il a pris une flèche de son carquois et s’est percé avec. Le sang n’a pas cessé de couler jusqu’à sa mort. Ton Seigneur a dit : « Je lui interdis l’entrée au Paradis. » Puis Hasan a tendu la main vers la mosquée et a dit : « Par Allah, Jundab m’a transmis ce hadith du Messager d’Allah ﷺ dans cette même mosquée. »
Interdiction de voler du butin.
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Nous sommes allés à Khaybar avec le Messager d’Allah ﷺ et Allah nous a accordé la victoire. Nous n’avons pas pris d’or ni d’argent, mais nous avons eu des biens, des céréales et des vêtements. Nous nous sommes ensuite arrêtés dans une vallée. Avec le Messager d’Allah ﷺ, il y avait un esclave qui lui avait été offert par Rifa’a b. Zaid de la tribu de Judham. Quand nous sommes descendus dans la vallée, l’esclave du Messager d’Allah a commencé à déballer les sacs et a soudain été touché par une flèche perdue qui l’a tué. Nous avons dit : « Il a droit à une bonne nouvelle, Messager d’Allah, car il est martyr. » Le Messager d’Allah ﷺ a répondu : « Non, par Celui qui détient la vie de Muhammad, le petit vêtement qu’il a volé dans le butin le jour de Khaybar, alors qu’il ne lui revenait pas, brûle sur lui comme le Feu. » Les gens ont été très troublés en entendant cela. Un homme est venu avec un lacet ou deux et a dit : « Messager d’Allah, je les ai trouvés le jour de Khaybar. » Le Prophète ﷺ a dit : « C’est un lacet de feu, ou deux lacets de feu. »
Toufayl ibn 'Amr Ad-Dawsi et l'homme de sa tribu qui se coupa les doigts à Médine
Rapporté par Jabir رضي الله عنه : Tufail, fils de Amr al-Dausi, est venu voir le Messager d’Allah ﷺ et lui a dit : « As-tu besoin d’une protection solide et fortifiée ? » La tribu de Daus possédait une forteresse à l’époque préislamique. Le Prophète ﷺ a refusé cette offre, car la protection du Prophète était déjà réservée aux Ansar. Quand le Prophète ﷺ a émigré à Médine, Tufail ibn Amr y a aussi émigré, accompagné d’un homme de sa tribu. Mais le climat de Médine ne lui convenait pas et il est tombé malade. Il était très mal à l’aise, alors il a pris la pointe d’une flèche et s’est coupé les doigts. Le sang a coulé de ses mains jusqu’à sa mort. Tufail ibn Amr l’a vu en rêve, dans un bon état, mais avec les mains enveloppées. Tufail lui a demandé : « Qu’est-ce qu’Allah t’a réservé ? » Il a répondu : « Allah m’a pardonné à cause de mon émigration vers le Messager d’Allah ﷺ. » Tufail a demandé : « Pourquoi tes mains sont-elles enveloppées ? » Il a répondu : « On m’a dit : “Nous ne réparerons pas ce que tu as abîmé toi-même.” » Tufail a raconté ce rêve au Messager d’Allah ﷺ, qui a alors prié : « Ô Allah, pardonne aussi à ses mains. »
Certes Allah va envoyer un vent venant du Yémen
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Certes Allah va envoyer un vent venant du Yémen. Ce vent sera plus doux que la soie et il ne laissera personne ayant dans son coeur l'équivalent d'un atome de foi sans qu'il ne le fasse mourir (*) ».
« Dépêchez-vous de faire de bonnes actions avant les troubles »
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Dépêchez-vous de faire de bonnes actions avant d’être rattrapés par des troubles semblables à une nuit très sombre. Pendant cette période, un homme sera musulman le matin et mécréant le soir, ou croyant le soir et mécréant le matin, et il échangera sa foi contre des biens de ce monde. »
Thabit ibn Qays craint d'avoir rendu vaine son œuvre en élevant la voix
D'après Anas Ibn Mâlik (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète ﷺ s'est enquis de Thâbit ibn Qays. Alors, un homme a dit : " Ô Messager d'Allah ! Moi, je vais m'en enquérir pour toi. " Alors, il alla chez lui et le trouva assis dans sa demeure, la tête baissée. Il lui a alors demandé : " Qu'est-ce que tu as ? " Il a alors répondu : " Un mal... Il levait sa voix au-dessus de la voix du Prophète ﷺ alors assurément il a rendu vaine son œuvre et il est parmi les habitants de l'Enfer ! " La personne repartit et informa le Prophète ﷺ que Thâbit avait dit ceci et cela. Mais il retourna une autre fois avec une immense bonne nouvelle. En effet, le Prophète ﷺ lui a dit : " Retourne vers lui et dis-lui : " Certes, tu n'es pas parmi les gens de l'Enfer ; plutôt, tu es parmi les gens du Paradis ! "
Est-ce que nous serons punis pour ce que nous avons fait dans la Jahiliya ?
D'après 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) : Nous avons dit : Ô Messager d'Allah ! Est-ce que nous serons punis pour ce que nous avons fait dans la Jahiliya (1) ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui agit bien dans l'Islam ne sera pas puni pour ce qu'il a fait dans la Jahiliya et celui qui agit mal dans l'Islam sera puni pour ce qu'il a fait au début et à la fin (2) ».
Les trois étapes de la vie de 'Amr Ibn Al 'Ass
D'après Ibn Chimasa Al Mahri : Nous avons été auprès de 'Amr Ibn Al 'Ass (qu'Allah l'agrée) alors qu'il était sur le point de mourir. Il a pleuré longuement et a tourné son visage vers le mur. Son fils lui a dit alors : Ô mon cher père ! Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) ne t'a t-il pas annoncé telle bonne nouvelle ? Ne t'a t-il pas annoncé telle autre bonne nouvelle ? Il a tourné son visage vers nous et a dit : Certes la meilleure chose que nous préparons est l'attestation -La Ilaha Illa Allah- et que Mouhammad est le Messager d'Allah. Je suis passé par trois étapes. Il n'y avait au départ personne que je détestais plus que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et il n'y avait personne que je n'aurais plus aimé tuer que lui. Si j'étais mort dans cette situation, j'aurais été parmi les gens du feu. Puis lorsque Allah a mis l'Islam dans mon coeur, je me suis rendu vers le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et j'ai dit : Tends ta main droite afin que je te prête serment d'allégeance. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a tendu sa main mais j'ai fermé la mienne alors il a dit : « Qu'est-ce que tu as ô 'Amr ? ». J'ai dit que je voulais mettre une condition. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Que veux-tu mettre comme condition ? ». J'ai dit : Qu'il me soit pardonné. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Ne sais-tu pas que l'Islam efface ce qui l'a précédé ? Que la hijra (1) efface ce qui l'a précédée ? Et que le hajj efface ce qui l'a précédé ? ». À ce moment, le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) était la personne que j'aimais le plus et à mes yeux personne n'était plus important que lui. Je ne pouvais pas le regarder en face tellement je le vénérais et si on m'avais demandé de le décrire je n'aurais pas pu car je ne le regardais pas en face. Si j'étais mort dans cette situation, j'aurais espéré être parmi les gens du paradis. Puis on nous a confié des responsabilités (2) et je ne sais pas vraiment quelle est ma situation vis-à-vis d'elles (3). Quand je serai mort, aucune pleureuse et aucun feu ne doivent m'accompagner (4). Lorsque vous m'aurez enterré, jetez sur moi de la terre doucement et étalez-là puis restez autour de ma tombe pour une durée équivalente au temps qu'il faut pour tuer un chameau et distribuer sa viande afin que je profite de vous (5) et que je vois ce que je vais répondre aux envoyés de mon Seigneur (6).
Les mérites de la Hijra
D'après 'Amr Ibn Al 'As (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) m'a dit: « Ne sais-tu pas que l'Islam efface ce qui le précède (*), que la hijra efface ce qui la précède et que le hajj efface ce qui le précède ? ».