Il fait partie des gens du paradis dans ce qui apparaît aux gens
Sahih al-Boukhari · (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°4202 et Mouslim dans son Sahih n°112)
- Référence
- (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°4202 et Mouslim dans son Sahih n°112)
- (رواه البخاري في صحيحه رقم ٤٢٠٢ و مسلم في صحيحه رقم ١١٢)
- Boukhari dans son Sahih n°4202
- Mouslim dans son Sahih n°112
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- Aucun jugement documenté par la source
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Dans le même recueil
La véracité et le mensonge
D'après Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes la véracité mène à la piété, certes la piété mène au paradis et certes un homme est véridique jusqu'à ce qu'il soit inscrit comme étant un véridique. Et certes le mensonge mène à la perversité, certes la perversité mène au feu et certes un homme ment jusqu'à ce qu'il soit inscrit auprès d'Allah comme étant un menteur ».
Est-ce que nous serons punis pour ce que nous avons fait dans la Jahiliya ?
D'après 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) : Nous avons dit : Ô Messager d'Allah ! Est-ce que nous serons punis pour ce que nous avons fait dans la Jahiliya (1) ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui agit bien dans l'Islam ne sera pas puni pour ce qu'il a fait dans la Jahiliya et celui qui agit mal dans l'Islam sera puni pour ce qu'il a fait au début et à la fin (2) ».
Certes tu ne guides pas ceux que tu aimes mais Allah guide qui Il veut
D'après Al Mousayib Ibn Hazan : Au moment de la mort d’Abou Talib (1), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a trouvé auprès de lui Abou Jahl et 'Abdallah Ibn Abi Oumaya Ibn Al Moughira. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Ô mon oncle ! Dis : -La Ilaha Illa Allah-, c'est une parole par laquelle je témoignerai pour toi auprès d'Allah ». (2) Alors Abou Jahl et 'Abdallah Ibn Abi Oumaya ont dit : Ô Abou Talib ! Vas-tu t'écarter de la voie de 'Abdel Mouttalib ? (3) Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) n'a cessé de lui présenter cette parole et de lui répéter cette phrase jusqu'à ce que la dernière chose qu’Abou Talib ait dite est qu'il est sur la voie de 'Abdel Mouttalib et il a refusé de dire -La Ilaha Illa Allah-. Alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : Par Allah ! Je vais certes demander le pardon pour toi tant qu'on ne me l'aura pas interdit. Allah a donc révélé : -Il n'appartient pas au Prophète et aux croyants de demander le pardon pour les associateurs même s'ils font partie de leurs proches après qu'il leur soit devenu clair qu'ils font partie des gens de la géhenne-. (4) Et Allah a révélé au Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) concernant Abou Talib : -Certes tu ne guides pas ceux que tu aimes mais Allah guide qui Il veut et Il est plus connaisseur des biens-guidés-. (5)
Leurs visages seront lumineux comme la pleine lune
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il y a un groupe de soixante-dix mille personnes (*) de ma communauté qui vont rentrer dans le paradis, leurs visages seront lumineux comme l'est la pleine lune dans la nuit ».
Sur le même thème : L'unicité d'Allah
S'il s'accroche à ce qui lui a été ordonné il rentrera dans le paradis
D'après Abou Ayoub Al Ansari (qu'Allah l'agrée) : Un homme est venu au Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et a dit : Montre moi une oeuvre que je pourrais pratiquer et qui me rapprocherait du paradis et m'éloignerait du feu. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Tu adores Allah et tu ne Lui associes rien, tu accomplies la prière, tu t’acquittes de la zakat et tu lies tes liens de parenté ». Quand l'homme est parti le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « S'il s'accroche à ce qui lui a été ordonné il rentrera dans le paradis ».
Le sens de -La Ilaha Illa Allah- est le désaveu de l'association à Allah
D'après 'Abdallah Ibn Salam (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a entendu un homme dire: J'atteste qu'il n'y a pas de divinité méritant d'être adorée en dehors d'Allah et j'atteste que Mouhammad est le Messager d'Allah. Alors il a dit: « Et moi j'atteste, et j'atteste encore que personne n'atteste de cela sans qu'il ne se soit désavoué de l'association ».
Le fait d’accrocher ou de porter sur soi un talisman
D'après 'Oqba Ibn 'Amir (qu'Allah l'agrée) : Je suis venu voir le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) avec un groupe de dix cavaliers. Il a reçu le serment d’allégeance de neuf d'entre nous et s'est abstenu concernant le dixième. Ils ont dit: Qu'y a t-il le concernant? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il y a certes sur son poignet un talisman (1) ». L'homme coupa le talisman et alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a reçu son serment d’allégeance puis il a dit: « Celui qui accroche (2) a certes commis de l'association (3) ».
L'interdiction de prendre les tombes comme lieu de prière
D'après Joundoub Ibn 'Abdillah (qu'Allah l'agrée) : J'ai entendu le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dire cinq jours avant sa mort : « Certes je me désavoue auprès d'Allah d'avoir parmi vous un khalil (1) car certes Allah m'a prit comme khalil comme il a prit Ibrahim comme khalil (2). Et si j'avais pris un khalil parmi vous alors j'aurais pris Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) comme khalil. Certes ceux qui sont venus avant vous prenaient les tombes de leurs prophètes et des pieux parmi eux comme lieu de prière. Certes vous ne devez pas prendre les tombes comme lieux de prière car je vous interdit cela ».
Explication
(2) Cela concerne le mécréant qui oeuvre dans le mal et rentre dans l'Islam par la suite ou encore le musulman qui commet des péchés mais a dans le coeur des attributs de biens qui prennent le dessus par la suite et alors il délaisse les actes de désobéissance.
(Voir par exemple Al Moufhim de l'imam Al Qortobi vol 1 p 319)
Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).