J'ai vu sur la jambe de Salama Ibn Al Akwa' la trace d'une blessure

Sahih al-Boukhari · (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°4206)

Texte arabe
عن يزيد بن أبي عبيد قال : رأيتُ أثرَ ضَربةٍ في ساقِ سَلَمَةَ بن الأكوع رضي الله عنه فقُلْت : يا أبا مُسلمٍ ! ما هذه الضَّرْبَةُ ؟ فقال : هذه ضربةٌ أصابتني يومَ خَيبرَ فقال النّاسُ : أُصيبَ سَلَمَةُ فأتيتُ النّبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنَفَثَ فيهِ ثلاثَ نَفَثاتٍ فما اشْتَكَيْتُها حتّى السّاعةِ
Traduction française
D'après Yazid Ibn Abi 'Oubeid : J'ai vu sur la jambe de Salama Ibn Al Akwa' (qu'Allah l'agrée) la trace d'une blessure occasionnée par un coup. Je lui ai dit : Ô Abou Mouslim ! Qu'est ce que ce coup ? Il a dit : C'est un coup (1) que j'ai reçu le jour de Khaybar (2). Lorsque j'ai reçu ce coup, les gens ont dit : Salama est blessé ! Je me suis rendu auprès du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) qui a crachoté trois fois sur la blessure et depuis ce moment je n'ai plus souffert de cette blessure (3).
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Référence
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°4206)
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٤٢٠٦)
Boukhari dans son Sahih n°4206
Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
Authenticité
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Classement

Explication

(1) C'est à dire un coup d'épée.

(2) Khaybar est un lieu où il y a eu une bataille entre les musulmans et les juifs durant la septième année après l'émigration du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) à Médine.

(3) Ce hadith montre donc un des nombreux miracles du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui).

Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).

Provenance

  • Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
  • Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
  • Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.

Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.

  • Ils nous frappaient pour le témoignage et l'engagement

    D'après Mansour, Ibrahim An Nakha'i (mort en 96 du calendrier hégirien) a dit : « À l'époque, ils (1) nous frappaient pour le témoignage et l'engagement alors que nous étions petits (2) ».

    (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°3651)Lire le texte complet →
  • Il n'y a pas de mal, c'est une purification si Allah le veut

    D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père) : Lorsque le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) rentrait auprès d'un malade à qui il rendait visite il disait : « Il n'y a pas de mal, c'est une purification si Allah le veut ». (*)

    (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°3616)Lire le texte complet →
  • Un miracle du Prophète

    D'après Al Jou'ayd Ibn 'Abder Rahman : J'ai vu Sa'ib Ibn Yazid (qu'Allah l'agrée) en forme et se tenant bien droit alors qu'il avait quatre vingt quatorze ans. Il a dit : Certes je sais que je profite encore de mon ouïe et ma vue que par la cause de l'invocation du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). En effet ma tante m'a emmené auprès de lui et a dit : Ô Messager d'Allah ! Certes le fils de ma soeur est souffrant. Invoque Allah en sa faveur. Alors il a invoqué pour moi.

    (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°3540)Lire le texte complet →
  • La demande de protection contre l'épreuve de la richesse et l'épreuve de la pauvreté

    D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) demandait protection en disant : « Ô Allah ! Je demande protection auprès de Toi contre l'épreuve du feu et contre le châtiment du feu, je demande protection auprès de Toi contre l'épreuve de la tombe, je demande protection auprès de Toi contre le châtiment de la tombe, je demande protection auprès de Toi contre l'épreuve de la richesse (1), je demande protection auprès de Toi contre l'épreuve de la pauvreté (2) et je demande protection auprès de Toi contre l'épreuve du Masih Dajjal (3)» (4).

    (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°6376 et Mouslim dans son Sahih n°589)Lire le texte complet →

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    (Rapporté par Tabarani dans Al Mou'jam Al Kabir vol 22 p 100 et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha vol 6 p 335)Lire le texte complet →
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