Le gouvernement
Livre 33 de Sahih Mouslim (« The Book on Government » dans l'édition de référence). 24 fiches publiées sur le site.
Certes les justes seront auprès d'Allah sur des minbars de lumière
D'après 'Abdallah Ibn 'Amr (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes les justes seront auprès d'Allah sur des minbars de lumière à la droite du Miséricordieux, et chacune de ses deux mains est droite (*), ceux qui sont justes dans leurs jugements, dans leurs familles, dans ceux qu'ils commandaient ».
Le responsable de la communauté qui rend les choses difficiles et celui qui est doux
'Â`ichah (qu'Allah l'agrée) relate : « J'ai entendu le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) dire ici, dans ma maison : "Ô Allah ! Quiconque est responsable d’une affaire de ma communauté et leur rend les choses difficiles, rends lui les choses difficiles ! Et quiconque est responsable d'une affaire de ma communauté et fait preuve de douceur à leur égard, sois doux avec lui !" »
Il ne rentre pas dans le paradis avec les musulmans
D'après Ma'qal Ibn Yasar (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il n'y a aucun dirigeant qui prend les commandes des affaires des musulmans puis ne fait pas d'efforts pour eux (*) et ne les conseille pas sans qu'il ne rentre pas dans le paradis avec eux ».
Celui qui m'obéit a certes obéi à Allah ...
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Celui qui m'obéit a certes obéi à Allah et celui qui me désobéit a certes désobéi à Allah. Et celui qui obéit au dirigeant m'a certes obéi et celui qui désobéit au dirigeant m'a certes désobéi ».
Mon Bien-Aimé m'a conseillé d'écouter et d'obéir
D'après Abou Dhar Al Ghifari (qu'Allah l'agrée) : Mon Bien-Aimé (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) (1) m'a conseillé d'écouter et d'obéir même à un esclave abyssin avec les membres coupés (2).
L'écoute et l'obéissance
D'après Oubada Ibn Samit (qu'Allah l'agrée): Nous avons prêté serment d'allégeance au Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) concernant l'écoute et l'obéissance dans la facilité et dans la difficulté, dans ce qui nous plaît et ce qui nous déplait et de ne pas disputer le pouvoir à ses détenteurs sauf si vous voyez une mécréance claire à propos de laquelle vous disposez d'une preuve venant d'Allah, et sur le fait de dire la vérité où que nous soyons sans avoir peur des reproches de celui qui fait des reproches.
Les dirigeants sont à l'image du peuple 2/2
D'après 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Vous allez certes voir après moi du favoritisme (1) et des choses que vous allez réprouver (2) ». Ils ont dit: Que nous ordonnes-tu ô Messager d'Allah ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Vous leur donnez leur droit (3) et vous demandez votre droit à Allah ».
Si ceux qui nous dirigent nous demandent leurs droits mais nous privent de nos droits
D'après Wail Al Hadrami, Salama Ibn Yazid Al Jou'fi (qu'Allah l'agrée) a interrogé le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui): Ô Messager d'Allah! Vois-tu si nous sommes dirigés par des dirigeants qui nous demandent leurs droits mais nous privent de nos droits, que nous ordonnes-tu de faire ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) s'est écarté de lui mais il lui a reposé la question. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) s'est encore écarté et au bout de la deuxième ou troisième fois Al Ach'ath Ibn Qays l'a tiré. Alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Écoutez et obéissez car il y a contre eux ce qu'ils ont fait et il y a contre vous ce que vous faites ».
Celui qui voit de son dirigeant une chose qu'il déteste
D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui voit de son dirigeant une chose qu'il déteste, qu'il patiente car certes celui qui s'écarte du groupe d'un empan et meurt alors sa mort est une mort de la période pré-islamique ».
Celui qui voit chez son gouverneur une chose qu'il déteste
D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui voit chez son gouverneur une chose qu'il déteste, qu'il patiente le concernant car certes celui qui s'écarte du groupe d'une coudée et meurt alors sa mort est une mort anté-islamique ».
Si vous voyez chez votre dirigeant quelque chose que vous détestez...
D'après Awf Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Les meilleurs de vos gouverneurs sont ceux que vous aimez (1) et qui vous aiment (2), ceux pour qui vous invoquez et qui invoquent pour vous. Et les plus mauvais de vos gouverneurs sont ceux que vous détestez (3) et qui vous détestent (4), ceux que vous maudissez et qui vous maudissent ». Nous avons dit: Ô Messager d'Allah! Ne devons nous pas les combattre par l'épée ? Le prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) répondit: « Non! Tant qu'ils accomplissent la prière. Et si vous voyez chez votre dirigeant quelque chose que vous détestez alors détestez son acte et n'enlevez pas une seule main de l'obéissance ».
Celui qui a un dirigeant et qu'il le voit faire une désobéissance à Allah
D'après 'Awf Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes celui qui a un dirigeant et qui le voit faire une désobéissance à Allah alors qu'il déteste la désobéissance à Allah que le dirigeant a commis et qu'il ne retire pas une seule main de l'obéissance ».
L'eau s'est mise à surgir d'entre ses doigts comme des sources
D'après Jabir (qu'Allah l'agrée) : Le jour d'Al Houdeybiya (*), les gens furent touchés par la soif tandis que le le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) avait devant lui un vase à partir duquel il a fait ses ablutions alors les gens se sont précipités vers lui. Il leur a dit: « Qu'avez vous ? ». Ils ont dit: Nous n'avons comme eau pour les ablutions et pour boire que ce que tu as devant toi. Alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a mis sa main dans le vase et l'eau s'est mise à surgir d'entre ses doigts comme des sources. Nous avons ensuite bu et fait nos ablutions. Abou J'ad a dit à Jabir (qu'Allah l'agrée): Combien étiez vous ? Il a dit: Si nous avions été cent mille cette eau nous aurait suffit mais nous étions mille cinq cent.
Le mérites des compagnons présents le jour de Al Houdeybiya
D'après Jabir Ibn 'Abdillah (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) nous a dit le jour de Al Houdeybiya (*) : « Vous êtes les meilleurs des gens de la Terre ». Et nous étions mille quatre cent.
Celui qui montre un bien a la même récompense que celui qui l'a fait
D'après Abou Mas'oud (qu'Allah l'agrée) : Un homme est venu auprès du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : Je n'ai plus de monture. Donne moi une monture. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Je n'en ai pas ». Un autre homme a dit : Ô Messager d'Allah ! Je vais lui montrer une personne qui le fera monter avec elle. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Celui qui montre un bien a la même récompense que celui qui l'a fait ».
Le compagnon 'Oumayr Ibn Al Houmam Al Ansari fait partie des gens du paradis
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit le jour de Badr (1): « Levez vous vers un paradis dont la largeur est celle des cieux et de la terre ». 'Oumayr Ibn Al Houmam Al Ansari (qu'Allah l'agrée) a dit: Ô Messager d'Allah ! Un paradis dont la largeur est celle des cieux et de la terre ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Oui ». 'Oumayr (qu'Allah l'agrée) a alors dit: Bakh Bakh ! (2) Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) lui a dit: « Qu'est ce qui te pousses à dire Bakh Bakh ? ». Il a répondu: Non par Allah ô Messager d'Allah ! Si ce n'est l'espérance d'être parmi ses habitants ! Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Tu es certes parmi ses habitants ». Alors il a sorti des dattes de son carquois qu'il a commencé à manger puis il a dit: Si je vis jusqu'à avoir mangé mes dattes, ce serait certes une vie très longue. Alors il a jeté ce qu'il avait comme dattes puis il a combattu jusqu'à ce qu'il soit tué.
Combattre pour que la parole d'Allah soit la plus haute
D'après Abû Mûsâ (qu'Allah l'agrée) qui a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ fut interrogé concernant : L'homme qui combat par courage, celui qui combat par ardeur et celui qui combat par ostentation. Lequel d’entre eux combat dans le sentier d’Allah ? Alors, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quiconque combat pour que la parole d’Allah soit la plus haute, alors c’est lui qui est dans le sentier d’Allah. »
Le premier des hommes qui sera réprouvé le jour de la résurrection
Rapporté par Sulaiman ibn Yasar رضي الله عنه : Les gens s’étaient dispersés autour d’Abu Huraira رضي الله عنه, et Natil, originaire de Syrie, lui dit : « Ô Cheikh, raconte-nous un hadith que tu as entendu du Messager d’Allah ﷺ. » Il répondit : « Oui. J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Le premier homme dont le cas sera jugé au Jour du Jugement sera un homme mort en martyr. On l’amènera, Allah lui rappellera Ses bienfaits et il les reconnaîtra. Allah dira alors : ‘Qu’as-tu fait pour ces bienfaits ?’ Il répondra : ‘J’ai combattu pour Toi jusqu’à mourir en martyr.’ Allah dira : ‘Tu mens. Tu as combattu pour qu’on dise de toi que tu étais courageux, et c’est ce qu’on a dit.’ On ordonnera alors qu’il soit traîné sur le visage et jeté en Enfer. Ensuite, on amènera un homme qui a acquis du savoir, l’a enseigné et a récité le Coran. Allah lui rappellera Ses bienfaits et il les reconnaîtra. Allah demandera : ‘Qu’as-tu fait pour ces bienfaits ?’ Il répondra : ‘J’ai acquis le savoir, je l’ai transmis et j’ai récité le Coran pour Te plaire.’ Allah dira : ‘Tu mens. Tu as appris pour qu’on dise que tu étais savant, tu as récité pour qu’on dise que tu étais un lecteur du Coran, et c’est ce qu’on a dit.’ On ordonnera alors qu’il soit traîné sur le visage et jeté en Enfer. Enfin, on amènera un homme qu’Allah avait rendu riche et à qui Il avait donné toutes sortes de biens. Allah lui rappellera Ses bienfaits et il les reconnaîtra. Allah demandera : ‘Qu’as-tu fait pour ces bienfaits ?’ Il répondra : ‘Je n’ai laissé aucune cause où Tu aimais que l’on dépense sans y mettre de l’argent pour Toi.’ Allah dira : ‘Tu mens. Tu as fait cela pour qu’on dise que tu étais généreux, et c’est ce qu’on a dit.’ On ordonnera alors qu’il soit traîné sur le visage et jeté en Enfer.” »
« Certes, les œuvres ne valent que par les intentions »
'Oumar ibn Al-Khaṭṭâb (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a dit : « Certes, les œuvres ne valent que par les intentions et l'individu sera rétribué en fonction de son intention. Ainsi donc, quiconque dont l'émigration est vers Allah et Son Messager, alors son émigration sera vers Allah et Son Messager ; et quiconque dont l'émigration est pour un intérêt mondain qu'il veut acquérir ou pour une femme qu'il veut épouser, alors son émigration sera pour ce vers quoi il a émigré. » Et dans l'expression d'Al Bukhârî : « Certes, les œuvres ne valent que par les intentions et chaque individu sera rétribué en fonction de son intention. »
Les piliers du jeûne 9/19
D'après 'Omar Ibn Al Khattab (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Les actions n'ont lieu que par les intentions et la personne obtient ce qu'elle a eu comme intention ».
Les différents niveaux de l'intention
D'après 'Omar Ibn Al Khattab (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Les actions ne valent que par leurs intentions et chacun n'obtiendra que ce qu'il a eu comme intention. Celui qui a accompli la hijra (1) vers Allah et son Prophète alors sa hijra est vers Allah et Son Prophète. Et celui dont la hijra est pour obtenir quelque chose de la vie d'ici-bas ou pour se marier avec une femme alors sa hijra est vers ce pour quoi il l'a faite ». (2)
Monter la garde un jour et une nuit
D'après Salman (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Monter la garde un jour et une nuit est meilleur que jeûner un mois et prier ses nuits et celui qui meurt en montant la garde les oeuvres qu'il faisait continuent à lui parvenir, sa subsistance lui parvient et il est préservé de l'épreuve de la tombe ».
Le fait d’enlever les choses nuisibles
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « J'ai certes vu un homme qui se promène dans le paradis d'un endroit à un autre pour avoir coupé un arbre au dessus de la route qui gênait les gens ».
Le voyage est une partie du châtiment
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Le voyage est une partie du châtiment, il prive l'un d'entre vous de son sommeil, de sa nourriture et de sa boisson. Ainsi lorsque l'un d'entre vous a accompli ce qu'il voulait faire qu'il s'empresse de retourner à sa famille ».