Les différents niveaux de l'intention
Sahih al-Boukhari · (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1 et Mouslim dans son Sahih n°1907)
- Référence
- (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1 et Mouslim dans son Sahih n°1907)
- (رواه البخاري في صحيحه رقم ١ ومسلم في صحيحه رقم ١٩٠٧)
- Boukhari dans son Sahih n°1
- Mouslim dans son Sahih n°1907
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- Aucun jugement documenté par la source
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Dans le même recueil
L'ignorance va descendre et la science va être élevée
D'après 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes à l'approche de l'Heure, il y aura des jours durant lesquels l'ignorance va descendre, la science va être élevée (*) et durant lesquels le harj sera multiplié. Et le harj est le meurtre ».
Les mérites généraux du jeûne 15/18
D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Allah a dit : Tous les actes du fils de Adam sont pour lui, sauf le jeûne qui est certes pour Moi et c’est Moi qui le récompense. (1) Et le jeûne est une protection (2), ainsi s’il s’agit du jour de jeûne de l’un d’entre-vous, ce jour-là qu’il ne dise pas de mauvaises paroles et qu’il ne lève pas la voix (3). (4) Et si quelqu’un l’insulte ou veut se disputer avec lui qu’il dise : -Je suis un jeûneur-. (5) Je jure par Celui qui détient l’âme de Muhammed dans Sa main ! Le jour de la résurrection l’odeur de la bouche du jeûneur sera plus parfumée auprès d’Allah que l’odeur du musc. Le jeûneur a deux joies : une joie lorsqu’il rompt son jeûne et lorsqu’il rencontrera son Seigneur il sera joyeux d’avoir jeûné ».
Les mérites généraux du jeûne 12/18
D’après ‘Abdallah Ibn Mas’oud (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Ô vous les jeunes ! Celui d’entre-vous qui en a la capacité qu’il se marie car ceci va lui faire davantage baisser le regard et est plus chaste pour le sexe. (1). Et celui qui n’en a pas la capacité alors qu’il jeûne car le jeûne va certes couper son envie ». (2)
Tu vas rejoindre les devanciers de véracité
D'après Al Qassim Ibn Muhammed Ibn Abi Bakr : Lorsque 'Aicha (qu'Allah l'agrée) est tombée malade, 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père) lui a rendu visite et a dit : « Ô mère des croyants ! (1) Tu vas rejoindre les devanciers de véracité : le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) (2) ». (3)
Sur le même thème : Les bonnes et les mauvaises actions
Qu'Allah combatte les gens qui façonnent ce qu'ils ne créent pas
D'après Oussama (qu'Allah l'agrée) : Je suis entré dans la Ka'ba avec le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). J'ai vu une représentation figurée et il m'a ordonné d'aller lui chercher un seau d'eau. (*) Il s'est mis à frapper cette représentation figurée en disant : « Qu'Allah combatte les gens qui façonnent ce qu'ils ne créent pas ».
Prenez garde ! Prenez garde !
D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Lorsque le fornicateur commet la fornication, il n'est pas croyant. Lorsque le voleur est en train de voler, il n'est pas croyant. Et lorsque le buveur d'alcool est en train de boire il n'est pas croyant. Ainsi prenez garde ! Prenez garde ! ».
Ô Mes serviteurs !
D'après Abou Dhar Al Ghifari (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Allah a dit : Ô Mes serviteurs ! Je Me suis certes interdit l'injustice à Moi-même et Je l'ai rendue interdite entre-vous. Vous ne devez donc pas faire preuve d'injustice. Ô Mes serviteurs ! Vous êtes tous égarés sauf ceux que J'ai guidés. Demandez-Moi de vous guider et Je vous guiderai. Ô Mes serviteurs ! Vous êtes tous affamés sauf ceux que J'ai nourris. Demandez-Moi de vous nourrir et Je vous nourrirai. Ô Mes serviteurs ! Vous êtes tous assoiffés sauf ceux que J'ai abreuvés. Demandez-Moi de vous abreuver et Je vous abreuverai. Ô Mes serviteurs ! Vous êtes tous nus sauf ceux que J'ai habillés. Demandez-Moi de vous habiller et Je vous habillerai. Ô Mes serviteurs ! Vous commettez des fautes jour et nuit et Je pardonne tous les péchés. Demandez-Moi de vous pardonner et Je vous pardonnerai. Ô Mes serviteurs ! Vous ne pouvez pas me causer le moindre tort ni m'apporter le moindre avantage. Ô Mes serviteurs ! Si les premiers et les derniers parmi-vous, les humains et les djinns étaient tous pieux comme le plus pieux d'entre-vous, cela n'ajouterait rien à Mon royaume. Ô Mes serviteurs ! Si les premiers et les derniers parmi-vous, les humains et les djinns étaient tous désobéissants comme le plus désobéissant d'entre-vous, cela n'enlèverait rien à Mon royaume. Ô Mes serviteurs ! Si les premiers et les derniers parmi-vous, les humains et les djinns étaient tous dans un seul et même endroit et M'avaient tous demandé quelque chose et que J'avais donné à chacun d'eux ce qu'il M'a demandé, cela n'aurait réduit ce qu'il y a auprès de Moi que comme ce que réduit une épingle lorsqu'elle est plongée dans la mer. (*) Ô Mes serviteurs ! Ce ne sont que vos actes que Je compte pour vous et par lesquels Je vous rétribuerai. Celui qui trouvera du bien qu'Il loue Allah pour cela et celui qui trouvera autre que cela ne doit certes s'en prendre qu'à lui-même ».
C'est en les dépensant que les bienfaits d'Allah perdurent
D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes Allah a des gens qu'Il a spécifié en leur accordant Ses bienfaits afin qu'ils profitent aux serviteurs. (*) Il laisse ces gens dans Ses bienfaits tant qu'ils les dépensent. S'ils ne les dépensent pas alors les bienfaits leur sont enlevés et Il les donne à d'autres ».
Explication
(2) Cheikh 'Otheimine a dit : « Il y a trois niveaux :
1 - l'intention de l'acte
2 - l'intention de celui pour qui on fait l'acte
3 - l'intention de se conformer à l'ordre qui nous a été donné.
Dans leurs adorations quotidiennes, la plupart des gens font attention à l'intention de l'acte mais ils oublient l'intention de Celui pour qui l'acte est pratiqué car ils partent du principe qu'ils sont sincères envers Allah et qu'il n'y a que Lui dans leurs coeurs.
Ils oublient également l'intention de se conformer à l'ordre et que lorsqu'ils se lèvent pour la prière, ils sont en train de se conformer à la parole d'Allah : - Et accomplis la prière -
(Sourate Houd, verset 114).
Ils oublient que lorsqu'ils se lèvent pour faire les ablutions, ils sont en train de se conformer à la parole d'Allah : - Ô vous les croyants ! Lorsque vous vous levez pour la prière, lavez vos visages... -
(Sourate Al Maida, verset 6).
Et ceci entraine le fait que la personne perd énormément de bien car les adorations sont alors des actes apparents dénués de tout sens profond.
Il faut donc faire attention à ces trois niveaux : la sincérité envers Allah, l'intention de se conformer à l'ordre et l'intention de l'acte qui permet de différencier les adorations les unes des autres et de différencier les actes d'adoration des actes habituels ».
(Al Ta'liq 'Alal Kafi vol 2 p 133/134)
Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).