Si l'un d'entre vous dépensait l'équivalent en or de la montagne de Ouhoud...

Sahih al-Boukhari · (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°3673 et par Mouslim dans son Sahih n°2540 et les termes sont ceux de Mouslim)

Texte arabe
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم : لا تسبوا أصحابي لا تسبوا أصحابي ! فوالذي نفسي بيدِه لو أن أحدَكم أنفق مثلَ أحدٍ ذهبًا ما أدرك مدَّ أحدِهم ولا نصيفَه
Traduction française
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « N'insultez pas mes compagnons ! N'insultez pas mes compagnons! (1) Car je jure par Celui qui détient mon âme dans Sa main ! Si l'un d'entre vous dépensait l'équivalent en or de la montagne de Ouhoud (2), ceci ne serait pas équivalent à l'aumône de l'un d'entre eux d'une poignée ni même sa moitié ». (3)
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Référence
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°3673 et par Mouslim dans son Sahih n°2540 et les termes sont ceux de Mouslim)
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٣٦٧٣ ومسلم في صحيحه رقم ٢٥٤٠ واللفظ لمسلم)
Boukhari dans son Sahih n°3673
par Mouslim dans son Sahih n°2540
Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
Authenticité
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Classement

Explication

(1) Le terme arabe qui a été utilisé dans ce texte signifie l'insulte et englobe également toutes les paroles rabaissantes.

(2) C'est une montagne qui est proche de Médine.

(3) C'est à dire que si quelqu'un dépensait l'équivalent de la montagne de Ouhoud en or, ceci ne serait pas équivalent à une poignée de blé ou sa moitié qu'un compagnon du Prophète (qu'Allah les agrée tous) aurait donnée en aumône.
(Charh As Sounna de l'imam Al Barbahari avec l'explication de Cheikh Saleh Al Fawzan p 269)

Remarque : Il a été rapporté sur la montagne de Ouhoud le hadith suivant :

D'après Abou Houmayd As Sa'idi (qu'Allah l'agrée) : Nous sommes revenus de l'expédition militaire de Tabouk avec le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui).
Lorsque nous nous sommes approchés de Médine, il a dit: « Ceci est Taba (*) et ceci est Ouhoud, une montagne qui nous aime et que nous aimons ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°4422)

(*) C'est un des noms de Médine, ce terme signifie - La Bonne - .


عن أبي حميد السّاعدي رضي الله عنه قال : أقبلْنا مع النّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من غزوةِ تبوكٍ حتّى إذا أشرفْنا على المدينةِ قال : هذه طابةُ وهذا أُحدٌ جبلٌ يُحبنا ونحبُّه
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٤٤٢٢)

Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).

Provenance

  • Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
  • Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
  • Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.

Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.

  • L'interdiction de revenir sur un don

    D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui revient sur un don qu'il a fait est comme celui qui mange son vomi ». (*)

    (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°2621 et Mouslim dans son Sahih n°1622)Lire le texte complet →
  • Celui qui jure, qu'il jure par Allah ou qu'il se taise

    D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Certes Allah vous interdit de jurer par vos pères. Celui qui jure, qu'il jure par Allah ou qu'il se taise ».

    (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°6108 et Mouslim dans son Sahih n°1646)Lire le texte complet →
  • Le Prophète ne m'a jamais refusé la permission d'entrer chez lui

    D'après Jarir Ibn 'Abdillah Al Bajali (qu'Allah les agrée lui et son père) : Depuis que je suis entré dans l'Islam, le Prophète ne m'a jamais refusé la permission d'entrer chez lui et il ne m'a jamais vu sans qu'il ne m'ait souri. Je me suis plaint auprès de lui du fait que je n'arrivais pas à tenir sur un cheval. Alors il a tapé avec sa main sur mon torse et a dit: « Ô Allah! Affermis-le et fais de lui une personne qui guide et qui est guidée ».

    (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°6089 et Mouslim dans son Sahih n°2475)Lire le texte complet →
  • Certes ton Seigneur a un droit sur toi...

    D'après Abou Jouhayfa : Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a fait de Salman et Abou Darda (qu'Allah les agrée tous les deux) deux frères. (1) Salman (qu'Allah l'agrée) a rendu visite à Abou Darda (qu'Allah l'agrée) et il a vu Oum Darda (qu'Allah l'agrée) (2) avec des habits qui n'étaient pas beaux. Il lui a dit alors : Que t'arrive t-il ? Elle a dit : Ton frère Abou Darda n'a aucun besoin dans la vie d'ici-bas. (3) Alors Abou Darda (qu'Allah l'agrée) est venu et lui a préparé un repas. Salman (qu'Allah l'agrée) lui a dit : Mange ! Abou Darda (qu'Allah l'agrée) a dit : Certes je jeûne ! Salman (qu'Allah l'agrée) a dit : Je ne vais pas manger tant que tu ne mangeras pas. Alors il a mangé. Durant la nuit, Abou Darda (qu'Allah l'agrée) a voulu se lever (4) alors Salman (qu'Allah l'agrée) lui a dit : Dors ! Alors il a dormi un moment puis a voulu se lever mais Salman (qu'Allah l'agrée) lui a dit : Dors ! À la fin de la nuit, Salman (qu'Allah l'agrée) a dit : Lève toi maintenant ! Alors ils ont prié tous les deux. Salman (qu'Allah l'agrée) a dit : Certes ton Seigneur a un droit sur toi, ta propre personne a un droit sur toi et ta famille a un droit sur toi. Ainsi donne son droit à toute personne en ayant un. Abou Darda (qu'Allah l'agrée) s'est rendu auprès du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et lui a mentionné cela. Alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Salman a dit vrai ».

    (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1968)Lire le texte complet →

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    (Rapporté par 'Omar Ibn Chabah dans Akhbar Al Medina vol 3 p 130 et authentifié par Cheikh 'Abdallah Douwaych dans sa correction de cet ouvrage)Lire le texte complet →
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    (Rapporté par 'Omar Ibn Chabah dans Akhbar Al Medina vol 3 p 154 et authentifié par Cheikh 'Abdallah Douwaych dans sa correction de cet ouvrage)Lire le texte complet →