Le Prophète ﷺ encourageait l'adoration des nuits de Ramadan
Sounan an-Nasâ'î · (Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°2193 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Nasai)
- Référence
- (Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°2193 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Nasai)
- (رواه النسائي في سننه رقم ٢١٩٣ وصححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن النسائي)
- Nasai dans ses Sounan n°2193
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Nasai — Cheikh Albani
- Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Dans le même recueil
Si l'un de vous visite un peuple...
D'après Malik Ibn Al Houwayrith (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Si l'un de vous visite un peuple, qu'il ne prie pas comme imam pour eux ». (*)
'Othman : l'alcool, mère de tous les maux
D'après 'Abder Rahman Ibn Al Harith, 'Othman Ibn 'Affan (qu'Allah l'agrée) a dit: « Ecartez-vous de l'alcool car il est certes la mère de tous les maux ! Il y avait certes un homme parmi ceux qui sont venus avant vous qui était un adorateur et une femme fornicatrice est tombée amoureuse de lui. Elle lui a envoyé sa servante qui lui a dit : Nous t’appelons pour un témoignage. Il est alors parti avec la servante et à chaque fois qu'il passait une porte, elle la fermait après lui. Il est alors arrivé vers une belle femme auprès de qui il y a avait un enfant et un récipient rempli d'une boisson alcoolisée. Elle a dit : Je jure sur Allah ! Je ne t'ai pas fait venir pour un témoignage mais je t'ai fait venir pour que tu aies un rapport sexuel avec moi ou que tu boives un verre de cette boisson alcoolisée ou bien que tu tues cet enfant. Il a dit : Sers moi un verre de cette boisson alcoolisée. (1) Elle lui a donc servi un verre et il a dit : Donnez moi encore de cette boisson ! Et il n' a cessé d'en demander encore et encore jusqu'à ce qu'il ait un rapport sexuel avec la femme et tue l'enfant. Ecartez-vous de l'alcool car certes, par Allah, la foi et l'alcool ne se rassemblent jamais sans que l'un d'entre-eux ne soit sur le point de faire sortir l'autre ». (2)
Le bon comportement avec l'associé dans le commerce
D'après Jabir Ibn 'Abdillah (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui a une terre ou un palmier qu'il veut vendre, qu'il ne les vende pas avant de l'avoir proposés à son associé ». (*)
La gravité du meurtre d'un croyant
D'après 'Abdallah Ibn 'Amr (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Je jure par Celui qui détient mon âme dans Sa main ! Certes le meurtre d'un croyant est plus grave auprès d'Allah que la disparition de la vie d'ici-bas ». (*)
Sur le même thème : La prière
Il n'y a que trois choses de la vie d'ici-bas que je regrette
D'après Sa'id Ibn Joubeyr : Au moment de sa mort, 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit : « Il n'y a que trois choses de la vie d'ici-bas que je regrette : la soif ressentie au moment le plus chaud de la journée (1), la fatigue durant la nuit (2) et le fait de ne pas avoir combattu ce groupe injuste qui est venu à nous ». Il visait par cela Al Hajjaj (3)
Est-ce que parmi les gens présents il y a Oubay ?
D'après Abza Al Khouza'i (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a oublié un verset (1) puis, lorsqu'il a terminé la prière, il a dit : « Est-ce que parmi les gens présents il y a Oubay ? ». (2) Oubay (qu'Allah l'agrée) a dit : Le verset untel a t-il été abrogé ou bien l'as-tu oublié ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « On me l'a plutôt fait oublier ».
Tu ne pourras répondre cela que si Allah t'accorde un affermissement venant de Lui
D'après Ghaylan Ibn Salama : Un homme est allé voir Abou Darda (qu'Allah l'agrée) alors qu'il était malade. Il lui a dit : Ô Abou Darda ! Tu es certes sur le point de quitter la vie d'ici-bas et ainsi je voudrais que tu m'ordonnes une chose par laquelle Allah va me profiter et par laquelle je me souviendrais de toi. Abou Darda (qu'Allah l'agrée) a dit : « Nous sommes issus d'une communauté pardonnée. Ainsi, accomplis la prière, acquitte-toi de la zakat sur ton argent si tu en as, jeûne le Ramadan, écarte-toi des mauvais péchés et alors reçois la bonne nouvelle ». Puis, l'homme a de nouveau demandé cela à Abou Darda (qu'Allah l'agrée) qui lui a répondu de la même manière. Chou'ba (1) a dit : Je crois qu'il lui a demandé cela à trois reprise et à trois reprises Abou Darda (qu'Allah l'agrée) lui a fait la même réponse. Alors l'homme a secoué son rida (2) et a dit : - Certes ceux qui cachent ce que Nous avons envoyé comme preuves claires et comme guidée après que Nous les ayons éclaircis aux gens dans le Livre, ceux-là sont ceux qu'Allah maudit et que maudissent ceux qui maudissent - . (3) Abou Darda (qu'Allah l'agrée) a dit : « Ramenez-moi l'homme ! ». L'homme est revenu et Abou Darda (qu'Allah l'agrée) a dit : « Qu'as-tu dis ? ». Il a dit : Je suis venu pour apprendre auprès de toi de la science que je n'ai pas. Ainsi j'ai voulu que tu me mentionnes des paroles par lesquelles Allah allait me profiter mais tu ne m'as dit qu'une seule chose. Abou Darda (qu'Allah l'agrée) a dit : « Assieds-toi et comprends bien ce que je vais te dire ! Où en es-tu vis-à-vis d'un jour où tu n'auras de la Terre que la largeur de deux coudées et la longueur de quatre coudées ? (4) Ce sont les gens de ta famille qui ne voulaient pas se séparer de toi, tes amis et tes frères qui vont t'y conduire. Ils vont refermer la construction sur toi (5), vont jeter beaucoup de terre sur toi et vont te laisser dans cette situation. Puis deux anges durs, de couleur noire avec les yeux bleus vont venir vers toi. Leurs noms sont Mounkar et Nakir. Ils vont te faire asseoir puis vont te questionner : - Quel homme étais-tu ? - ou - Quelle voie suivais-tu ? - . Alors que vas-tu répondre à cela ? Si tu dis : - Par Allah ! Je ne sais pas ! J'ai entendu les gens dire une chose et alors j'ai moi aussi dis cette chose - alors, par Allah, tu n'auras rien appris, tu ne seras pas sauvé ni guidé. Mais si tu dis : - Muhammed est le Messager d'Allah. Allah a envoyé sur lui Son Livre. Je lui ai donc répondu favorablement et j'ai suivi son message - , alors par Allah tu seras sauvé et bien guidé. Et tu ne pourras répondre cela que si Allah t'accorde un affermissement venant de Lui à cause de ce que tu verras comme difficulté et comme peur ».
Quand le Prophète ﷺ s'asseyait durant la prière
D'après 'Ali Ibn 'Abder Rahman : 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) m'a vu alors que je jouais avec des cailloux dans la prière. Lorsque j'ai terminé ma prière, il m'a interdit cela et a dit : « Fais comme le faisait le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) ! ». J'ai dit : Et comment le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) faisait-il ? Il a dit : « Lorsqu'il s'asseyait dans sa prière, il posait sa main droite sur sa cuisse droite et fermait tous les doigts de sa main droite et tendait le doigt qui suit le pouce. (*) Et il posait sa main gauche sur sa cuisse gauche ».
Explication
Voir le lien suivant: Les mérites et les règles de la nuit du destin 11/11
(2) L'immense récompense promise dans le hadith n'est obtenue que par la personne qui rassemble deux caractéristiques : la foi et le fait de rechercher la récompense.
(Voir Al Charh Al Moukhtasar 'Ala Boulough Al Maram de Cheikh 'Otheimine vol 2 p 467)
La première caractéristique est que la personne pratique cela avec foi
C'est-à-dire par foi en Allah et son Messager (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui), en rendant véridique et en acceptant la législation de l'Islam.
(Charh Sahih Al Boukhari de Cheikh Rajihi vol 4 p 272)
La seconde caractéristique est que la personne doit rechercher la récompense d'Allah
Cette seconde caractéristique signifie, en premier lieu, que la personne pratique l'acte pour obtenir la récompense d'Allah uniquement et qu'elle ne le fait pas par ostentation et en recherchant les éloges des gens.
(Al Majmou' de l'imam Nawawi vol 3 p 526)
Elle signifie également que ce qui doit pousser la personne à pratiquer cette adoration est la recherche de la récompense divine et qu'il ne faut pas qu'elle soit pratiquée par habitude ou tradition.
En effet, des gens pratiquent l'adoration d'Allah durant les nuits du Ramadan car ils voient leurs familles ou leurs voisins la pratiquer et par conséquent le font également.
Ceci n'est pas correct car la recherche de la récompense doit être ce qui motive la personne.
(Voir Al Charh Al Moukhtasar 'Ala Boulough Al Maram de Cheikh 'Otheimine vol 2 p 467)
(3) Les péchés dont il est question ici sont les petits péchés et pas les grands péchés pour lesquels il faut forcément que la personne se repente si elle veut qu'ils soient effacés.
(Voir les explications sur le repentir sur le lien suivant : Les règles du repentir)
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Les cinq prières, le vendredi au vendredi, le Ramadan au Ramadan sont des expiations pour ce qu'il y a entre eux si on s'est écarté des grands péchés ».
(Rapporté Mouslim dans son Sahih n°233)
Cheikh 'Otheimine a dit : « Si ces immenses obligations de l'Islam comme les prières obligatoires et le jeûne du Ramadan ne permettent d'expier les péchés que si la personne s'écarte des grands péchés alors il n'y a pas de doute que les autres actes, qui sont en dessous de ces obligations de l'Islam, ne permettent pas non plus d'expier des grands péchés ».
(Al Charh Al Moukhtasar 'Ala Boulough Al Maram de Cheikh 'Otheimine vol 2 p 468)
Ainsi il y a donc trois cas possibles :
- si la personne avait commis des grands péchés et des petits péchés ou uniquement des petits péchés alors ses adorations durant les nuits du mois de Ramadan vont permettre d'effacer ses petits péchés.
- si la personne avait commis uniquement des grands péchés alors ses adorations durant les nuits du mois de Ramadan ne vont pas effacer ses grands péchés mais vont les alléger.
- si la personne n'avait commis ni de grands ni de petits péchés alors ses adorations durant les nuits du mois de Ramadan seront une source de récompenses supplémentaires.
(Voir Charh Al Wasiya As Soughra de Cheikh Souleyman Ruheili p 22)
Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).