La gravité de porter atteinte aux droits du voisin
Al-Adab al-Moufrad · (Rapporté par Boukhari dans Al Adab Al Moufrad n°103 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Adab Al Moufrad n°76)
- Référence
- (Rapporté par Boukhari dans Al Adab Al Moufrad n°103 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Adab Al Moufrad n°76)
- (رواه الإمام البخاري في الأدب المفرد رقم ١٠٣ وصححه الشيخ الألباني في صحيح الأدب المفرد رقم ٧٦)
- Boukhari dans Al Adab Al Moufrad n°103
- Sahih Al Adab Al Moufrad n°76
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Adab Al Moufrad n°76 — Cheikh Albani
- Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Dans le même recueil
Que doit-on dire lorsque l'on rentre dans une maison dans laquelle il n'y a personne ?
D'après Nafi', 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit : « Quand une personne rentre dans une maison dans laquelle il n'y a personne, qu'elle dise : Que la paix soit sur nous ainsi que sur les serviteurs d'Allah pieux ». (*)
Lorsque tu trouves deux personnes en train de discuter...
D'après Sa'id Ibn Abi Sa'id, 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit : « Lorsque tu trouves deux personnes en train de discuter alors ne reste pas debout avec elles et ne t'assieds pas avec elles avant de leur avoir demandé la permission de le faire ». (*)
Tes frères sont venus te voir depuis Bassora afin que tu invoques pour eux
D'après 'Abdallah Ar Roumi : Il a été dit à Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) alors qu'il était à Az Zawiya (1) : Tes frères sont venus te voir depuis Bassora afin que tu invoques pour eux. Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) a dit : « Ô Allah ! Pardonne nous, fais nous miséricorde et accorde nous du bien dans l'ici-bas (2), du bien dans l'au-delà (3) et protège nous du châtiment du feu (4) ». (5) Ils lui ont demandé d'invoquer encore. Il a fait la même invocation puis a dit : « S'il vous est donné cela alors il vous aura certes été donné le bien de l'ici-bas et de l'au-delà ! ».
Le fait qu'il y ait de la discorde entre les époux est un objectif de Chaytan
D'après Azhar Ibn Sa'id, Abou Oumama (qu'Allah l'agrée) a dit : « Certes le Chaytan vient vers le lit de l'un d'entre vous après que son épouse l'ait remis en ordre et l'ait préparé. Il jette dessus un bâton, une pierre ou une chose afin qu'il se fâche contre son épouse. Ainsi, si quelqu'un trouve cela, qu'il ne s'énerve pas contre son épouse car c'est un acte qui vient de Chaytan ».
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Les meilleures choses que l'homme peut laisser après sa mort sont au nombre de trois
D'après Abou Qatada (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Les meilleures choses que l'homme peut laisser après lui (1) sont au nombre de trois: un enfant pieux qui invoque pour lui, une aumône continue dont la récompense lui parvient (2) et une science qui est appliquée après lui ». (3)
L'incitation à invoquer la bénédiction en faveur du nouveau-né
D'après 'Abdallah Ibn Mouti' (qu'Allah l'agrée) : Mouti' (qu'Allah l'agrée) a vu en rêve qu'on lui offrait un récipient de dattes. Il a mentionné cela au Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) qui a dit : « Y a-t-il une de tes épouses qui est enceinte ? ». Il a dit : Oui, une femme de la tribu de Bani Layth. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Elle va certes avoir un enfant de toi ». Alors elle a accouché d'un enfant que l'on a apporté au Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). Il a pris une datte qu'il a mis dans sa bouche (1), il l'a nommé 'Abdallah (2) et a invoqué la bénédiction en sa faveur.
Quel est le contenu du message du Prophète ?
D'après Abou Oumama Al Bahili (qu'Allah l'agrée), 'Amr Ibn 'Abasa (qu'Allah l'agrée) a dit : Je m'écartais des divinités adorées par mon peuple dans la période qui a précédé l'Islam. Je suis ensuite entré auprès du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). Je lui ai passé le salam et je lui ai dit : Qu'es-tu donc ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Un Envoyé ». J'ai dit : Qu'est-ce qu'un Envoyé ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Un Messager d'Allah ». J'ai dit : Et qui t'a envoyé ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Allah ». J'ai dit : Avec quel message t'a t'Il envoyé ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il m'a envoyé pour que l'on lie les liens de parenté, pour que l'on préserve les sangs (*), pour que les chemins soient des endroit de sureté, pour que l'on casse les idoles et que l'on adore Allah seul sans rien Lui associer ». J'ai dit : Les choses pour lesquelles tu as été envoyé sont des très bonnes choses. Je te prends à témoin que je crois certes en toi et que je te rends véridique.
'Ata : donner sa zakat à ses proches pauvres
D'après 'Abdel Malik, 'Ata (mort en 114 du calendrier hégirien) a dit à propos du fait qu'un homme donne sa zakat à ses proches : « Si ses proches ne font pas partie des gens pour lesquels il subvient à leurs besoins (*) alors, s'ils sont pauvres, ils sont plus en droit qu'autres qu'eux qu'il leur donne sa zakat ».