Ceci est la foi évidente
Sahih Mouslim · (Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°132)
- Référence
- (Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°132)
- (رواه مسلم في صحيحه رقم ١٣٢)
- Mouslim dans son Sahih n°132
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- Aucun jugement documenté par la source
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Dans le même recueil
Le fait de passer le salam aux enfants
D'après Sayar Al Chami : Je marchais avec Thabit Al Bounani lorsqu'il est passé vers des enfants et il leur a passé le salam. Alors il m'a rapporté qu'il avait marché avec Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) et lorsqu'il est passé vers des enfants il leur a passé le salam. Et Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) a mentionné qu'il avait marché avec le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et lorsqu'il est passé vers des enfants il leur a passé le salam.
Une ville qui mange les autres villes...
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il m'a été ordonné d'émigrer et de vivre dans une ville qui mange les autres villes (1). Ils l'appellent : Yathrib (2) mais son nom est Médine. Elle se purifie des gens (3) comme le soufflet de forge purifie le fer de son impureté ».
La rareté des gens pieux
D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes les gens ne sont que comme les chameaux, sur cent tu n'es pas loin de n'en trouver aucun qui convient pour le voyage (*) ».
La fièvre fait partie de l'émanation de la géhenne
D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « La fièvre fait partie de l'émanation de la géhenne (*), ainsi refroidissez là avec de l'eau ».
Sur le même thème : L'unicité d'Allah
Allah a créé quatre choses de Sa Main
D'après Moujahid Ibn Jabr, 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit : « Allah a créé quatre choses de Sa Main (1) : le trône, la plume (2), Adam (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et le jardin d'Eden puis il a dit aux autres créatures : Soyez et elles furent (3) ».
Et Il lance les foudres par lesquelles Il atteint qui Il veut...
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a envoyé un homme parmi ses compagnons au dirigeant des associateurs afin de l'appeler vers Allah. L'associateur a dit : Ce Seigneur vers lequel tu m'appelles est-il en or, en argent ou en fer ? L'envoyé du Prophète a, dans son for intérieur, jugé cette parole comme étant très grave. Il est donc retourné vers le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et l'a informé mais il lui a dit : « Retourne vers lui ». Il est donc retourné vers l'associateur qui a dit la même chose et Allah lui a alors envoyé un éclair venant du ciel qui l'a foudroyé. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit à son envoyé : « Certes Allah a fait périr ton compagnon après que tu l'aies quitté ». Alors Allah a envoyé ce verset au Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) : -Et Il lance les foudres par lesquelles Il atteint qui Il veut-. (*)
La famine en campagne et les deux attestations
D'après Abou 'Amra Al Ansari (qu'Allah l'agrée) : Nous étions avec le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dans une campagne militaire durant laquelle les gens ont été touchés par la famine. Les gens ont demandé au Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) la permission d'égorger certaines de leur montures et ont dit : Allah va nous permettre de survivre par ces montures. Lorsque 'Omar Ibn Al Khattab (qu'Allah l'agrée) a vu que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a pensé à leur permettre d'égorger certaines de leurs montures, il a dit : Ô Messager d'Allah ! Comment serons-nous lorsque demain nous allons rencontrer l'ennemi affamés et à pied ?! Tu devrais plutôt réfléchir, ô Messager d'Allah, au fait de nous demander de te rassembler ce qu'il reste de nos provisions. Nous pourrions te les rassembler et alors tu invoquerais Allah pour qu'Il y mette de la bénédiction et alors Allah va nous donner de la bénédiction dans ton invocation. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a donc demandé qu'on apporte ce qu'il reste des provisions des gens. Les gens apportaient des poignées de nourriture ou plus que cela et ceux qui en apportait le plus apportaient un sa' de dattes (1). Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a rassemblé tout cela puis il s'est levé et a invoqué (2) par ce qu'Allah a voulu qu'il invoque. Ensuite le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a appelé les membres de l'armée pour qu'il apportent leurs récipients qu'ils ont rempli. Il ne restait pas un seul récipient qui n'ai pas été rempli et il restait encore autant de nourriture que ce qui avait été placé dans les récipients (3). Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a ri au point où on voyait ses molaires et a dit: « J'atteste qu'il n'y a pas de divinité qui mérite d'être adorée en dehors d'Allah et que je suis certes le Messager d'Allah. Il n'y a aucun serviteur croyant qui rencontre Allah avec ces deux attestations sans qu'il ne soit couvert du feu (4) le jour de la résurrection (5) ».
Allah va l'arrêter dans une position de paraître et d'ostentation
D'après Bachir Ibn 'Aqraba (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui fait un discours par lequel il ne recherche que le paraître et l'ostentation (1), Allah va l'arrêter (2) dans une position de paraître et d'ostentation (3) ».
Explication
Le croyant déteste ces pensées et n'adhère pas à ces croyances qui lui ont été insufflées et juge le fait de les prononcer comme étant très grave.
(2) L'imam Nawawi (mort en 676 du calendrier hégirien) a dit: « Le sens est que le fait de voir comme extrêmement grave de prononcer cela est la foi évidente.
En effet, le fait de voir cela comme très grave et avoir peur de le prononcer et encore plus de le croire, ceci provient d'une personne qui a complété la foi... ».
(Charh Sahih Mouslim)
Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).