Allah va l'arrêter dans une position de paraître et d'ostentation

Mousnad de l'imam Ahmad · (Rapporté par l'imam Ahmed dans son Mousnad n°16073 et authentifié par Cheikh Shouayb Arnaout dans sa correction du Mousnad)

Texte arabe
عن بشير بن عقربة رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : من قامَ بخطبةٍ لا يلتمسُ بها إلَّا رياءً وسمعةً وقفَهُ اللَّهُ موقفَ رياءٍ وسمعةٍ
Traduction française
D'après Bachir Ibn 'Aqraba (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui fait un discours par lequel il ne recherche que le paraître et l'ostentation (1), Allah va l'arrêter (2) dans une position de paraître et d'ostentation (3) ».
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Référence
(Rapporté par l'imam Ahmed dans son Mousnad n°16073 et authentifié par Cheikh Shouayb Arnaout dans sa correction du Mousnad)
(رواه الإمام أحمد في مسنده رقم ١٦٠٧٣ و حسنه الشيخ شعيب الأرناؤوط في تحقيق المسند)
l'imam Ahmed dans son Mousnad n°16073
Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
Authenticité
authentifié par Cheikh Shouayb Arnaout dans sa correction du Mousnad — Cheikh Shouayb Arnaout
Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).

Classement

Explication

(1) C'est à dire qu'il recherchait pas par ce discours ou ce cours qu'il donne la récompense et l’agrément d'Allah.

(2) C'est à dire le jour de la résurrection.

(3) C'est à dire une position dans laquelle les gens verront tous son ostentation et son manque de sincérité.
(Voir par exemple Hachiya As Sindi 'Alal Mousnad)

Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).

Provenance

  • Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
  • Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
  • Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.

Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.

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    (Rapporté par l'imam Ahmed dans son Mousnad n°16215 et authentifié par Cheikh Shouayb Arnaout dans sa correction du Mousnad ainsi que par Cheikh Albani dans Sahih Targhib Wa Tarhib n°1523)Lire le texte complet →
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