Le serviteur taqi, ghani et khafi
Sahih Mouslim · (Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2965)
- Référence
- (Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2965)
- (رواه مسلم في صحيحه رقم ٢٩٦٥)
- Mouslim dans son Sahih n°2965
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- Aucun jugement documenté par la source
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Dans le même recueil
Les moustiques du paradis
D'après Abou Hassan : J'ai dit à Abou Houreira (qu'Allah l'agrée): Certes j'ai perdu deux fils. Que peux-tu me rapporter du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) qui puisse consoler nos âmes après leurs morts? Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) a dit: « Oui. Leurs enfants sont comme les moustiques du paradis. (*) L'un d'eux va rencontrer son père, il va le prendre par la main comme je prends ton vêtement-ci et il ne le lâchera pas jusqu'à ce qu'Allah les fasse entrer lui et son père dans le paradis ».
Les différents niveaux de l'intention
D'après 'Omar Ibn Al Khattab (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Les actions ne valent que par leurs intentions et chacun n'obtiendra que ce qu'il a eu comme intention. Celui qui a accompli la hijra (1) vers Allah et son Prophète alors sa hijra est vers Allah et Son Prophète. Et celui dont la hijra est pour obtenir quelque chose de la vie d'ici-bas ou pour se marier avec une femme alors sa hijra est vers ce pour quoi il l'a faite ». (2)
Ô Mes serviteurs !
D'après Abou Dhar Al Ghifari (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Allah a dit : Ô Mes serviteurs ! Je Me suis certes interdit l'injustice à Moi-même et Je l'ai rendue interdite entre-vous. Vous ne devez donc pas faire preuve d'injustice. Ô Mes serviteurs ! Vous êtes tous égarés sauf ceux que J'ai guidés. Demandez-Moi de vous guider et Je vous guiderai. Ô Mes serviteurs ! Vous êtes tous affamés sauf ceux que J'ai nourris. Demandez-Moi de vous nourrir et Je vous nourrirai. Ô Mes serviteurs ! Vous êtes tous assoiffés sauf ceux que J'ai abreuvés. Demandez-Moi de vous abreuver et Je vous abreuverai. Ô Mes serviteurs ! Vous êtes tous nus sauf ceux que J'ai habillés. Demandez-Moi de vous habiller et Je vous habillerai. Ô Mes serviteurs ! Vous commettez des fautes jour et nuit et Je pardonne tous les péchés. Demandez-Moi de vous pardonner et Je vous pardonnerai. Ô Mes serviteurs ! Vous ne pouvez pas me causer le moindre tort ni m'apporter le moindre avantage. Ô Mes serviteurs ! Si les premiers et les derniers parmi-vous, les humains et les djinns étaient tous pieux comme le plus pieux d'entre-vous, cela n'ajouterait rien à Mon royaume. Ô Mes serviteurs ! Si les premiers et les derniers parmi-vous, les humains et les djinns étaient tous désobéissants comme le plus désobéissant d'entre-vous, cela n'enlèverait rien à Mon royaume. Ô Mes serviteurs ! Si les premiers et les derniers parmi-vous, les humains et les djinns étaient tous dans un seul et même endroit et M'avaient tous demandé quelque chose et que J'avais donné à chacun d'eux ce qu'il M'a demandé, cela n'aurait réduit ce qu'il y a auprès de Moi que comme ce que réduit une épingle lorsqu'elle est plongée dans la mer. (*) Ô Mes serviteurs ! Ce ne sont que vos actes que Je compte pour vous et par lesquels Je vous rétribuerai. Celui qui trouvera du bien qu'Il loue Allah pour cela et celui qui trouvera autre que cela ne doit certes s'en prendre qu'à lui-même ».
L'ignorance va descendre et la science va être élevée
D'après 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes à l'approche de l'Heure, il y aura des jours durant lesquels l'ignorance va descendre, la science va être élevée (*) et durant lesquels le harj sera multiplié. Et le harj est le meurtre ».
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Celui à qui Allah a promis une récompense pour un acte alors Il la lui donnera
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui à qui Allah a promis une récompense pour un acte alors Il la lui donnera. Tandis que celui à qui Allah a promis un châtiment pour un acte alors Il a le choix dans cela ». (*)
C'est en les dépensant que les bienfaits d'Allah perdurent
D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes Allah a des gens qu'Il a spécifié en leur accordant Ses bienfaits afin qu'ils profitent aux serviteurs. (*) Il laisse ces gens dans Ses bienfaits tant qu'ils les dépensent. S'ils ne les dépensent pas alors les bienfaits leur sont enlevés et Il les donne à d'autres ».
Les malheurs et les problèmes qui nous touchent sont la conséquence de nos péchés
D'après Abou Moussa Al Ach'ari (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il n'y a pas un malheur qui touche le serviteur, ni ce qui est plus grave que cela ou moins grave si ce n'est à cause d'un péché. Et ce qu'Allah pardonne est plus nombreux ». (*)
Prenez garde ! Prenez garde !
D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Lorsque le fornicateur commet la fornication, il n'est pas croyant. Lorsque le voleur est en train de voler, il n'est pas croyant. Et lorsque le buveur d'alcool est en train de boire il n'est pas croyant. Ainsi prenez garde ! Prenez garde ! ».
Explication
La taqwa signifie le fait que la personne mette entre elle et le châtiment d'Allah une protection en pratiquant ce qu'Il a imposé et en s'écartant de ce qu'Il a interdit.
(2) La traduction littérale de ce terme est - riche - .
L'imam Nawawi (mort en 676 du calendirer hégirien) a dit que le sens voulu est la richesse de l'âme .
(Charh Sahih Mouslim)
(3) La traduction littérale de ce terme est - discret - .
Cela signifie la personne dont on parle peu et que les gens ne connaissent pas car il se consacre à l'adoration et aux choses qui le concernent.
(Minnatoul Moun'im Charh Sahih Mouslim)
Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).