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C'est certes de l'association

Mousnad de l'imam Ahmad · (Rapporté par l'imam Ahmed dans son Mousnad n°5222 et authentifié par Cheikh Ahmed Chakir dans sa correction du Mousnad)

Texte arabe
عن سعد بن عبيدة قال : كنت معَ عبدالله بن عمرَ رضي الله عنه في حلقةٍ فسمِع رجلًا في حلقةٍ أُخرى وهو يقولُ : لا وأبي فرماه عبدالله بن عمرَ رضي الله عنه بالحصى وقال : إنّها كانت يمينَ عمرَ فنهاه النّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عنها وقال : إنّها شركٌ
Traduction française
D'après Sa'd Ibn 'Oubeida : J'étais avec 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) dans une assise lorsqu'il a entendu un homme dans une autre assise dire : -Non je le jure par mon père-. Alors 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) lui a tiré des petits cailloux et a dit : C'était certes le serment de 'Omar (qu'Allah l'agrée) mais le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) lui a interdit cela et a dit: « C'est certes de l'association (*) ».
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Référence
(Rapporté par l'imam Ahmed dans son Mousnad n°5222 et authentifié par Cheikh Ahmed Chakir dans sa correction du Mousnad)
( رواه الإمام أحمد في مسنده رقم ٥٢٢٢ و صححه الشيخ أحمد شاكر في تحقيق المسند)
l'imam Ahmed dans son Mousnad n°5222
Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
Authenticité
authentifié par Cheikh Ahmed Chakir dans sa correction du Mousnad — Cheikh Ahmed Chakir
Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).

Explication

(*) Il est rapporté dans Sahih Al Boukhari et dans Sahih Mouslim que 'Omar (qu'Allah l'agrée) a dit : Je jure sur Allah que depuis que j'ai entendu cela du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui), je n'ai pas juré de cette manière, c'est à dire en jurant sur son père et pas sur Allah, que ce soit volontairement ou en oubliant.

Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).

Provenance

  • Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
  • Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
  • Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.

Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.

  • Ne raisonne donc-tu pas ?!

    D'après Mouslim l'affranchi de 'Abdel Qays : Un homme a dit à 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) : À propos du witr (1), est-ce que c'est une sounna ? 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit : Qu'est-ce que signifie sounna ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et les musulmans ont pratiqué le witr. (2) L'homme a dit : Non. Est-ce que c'est une sounna ? (3) 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit : Mah ! Ne raisonnes donc-tu pas ?! (4) Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et les musulmans ont pratiqué le witr.

    (Rapporté par l'imam Ahmed dans son Mousnad n°4834 et authentifié par Cheikh Ahmed Chakir ainsi que par Cheikh Shouayb Arnaout dans leurs corrections respectives du Mousnad)Lire le texte complet →

  • Il a été plongé dans la mer à deux reprises

    D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes votre feu-ci (1) est une seule partie des soixante dix parties du feu de la géhenne. Il a été plongé dans la mer à deux reprises (2) et sans cela Allah n'y aurait mis de bénéfice à personne (3) ».

    (Rapporté par l'imam Ahmed dans son Mousnad n°7327 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib Wa Tarhib n°3666)Lire le texte complet →

  • Il lui est construit une maison dans le feu

    D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes celui qui ment sur moi, il lui est construit une maison dans le feu ».

    (Rapporté par l'imam Ahmed dans son Mousnad n°4742 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami' n°1694 ainsi que par Cheikh Ahmed Chakir et Cheikh Shouayb Arnaout dans leurs corrections respectives du Mousnad)Lire le texte complet →

  • Ainsi pardonne leur le jour de la rétribution

    D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Les anges de la nuit et les anges de la journée se regroupent au moment de la prière du fajr et de la prière du 'asr. Lorsqu'ils se regroupent pour la prière du fajr, les anges de la nuit montent et les anges de la journée restent tandis que lorsqu'ils se regroupent pour la prière du 'asr, les anges de la journée montent et les anges de la nuit restent. Alors leur Seigneur les interroge : Comment avez-vous laissé mes serviteurs ? Ils disent : Nous sommes allés vers eux alors qu'ils priaient et nous les avons laissé alors qu'ils priaient ainsi pardonne leur le jour de la rétribution ».

    (Rapporté par l'imam Ahmed dans son Mousnad n°9151 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib Wa Tarhib n°463)Lire le texte complet →

Sur le même thème : L'unicité d'Allah

  • Allah est bien trop généreux pour revenir sur une chose qu'Il a effacé

    D'après 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui commet un péché dans la vie d'ici-bas et pour lequel il a été puni alors Allah est bien trop juste pour punir deux fois son serviteur (*). Et celui qui commet un péché dans la vie d'ici-bas et Allah cache son péché et l'efface alors Allah est bien trop généreux pour revenir sur une chose qu'Il a effacé ».

    (Rapporté par l'imam Ahmed dans son Mousnad n°1365 et authentifié par Cheikh Ahmed Chakir ainsi que par Cheikh Shouayb Arnaout dans leurs corrections respectives du Mousnad)Lire le texte complet →

  • Celui qui jure par une chose autre qu'Allah a certes commis l'association

    D'après 'Omar Ibn Al Khattab (qu'Allah l'agrée) : J'ai dit : Non, je le jure par mon père ! Alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Oh ! Certes celui qui jure par une chose autre qu'Allah a certes commis l'association (*) ».

    (Rapporté par l'imam Ahmed dans son Mousnad n°329 et authentifié par l'imam Ibn Kathir dans Mousnad Al Farouq vol 1 p 431 ainsi que par Cheikh Shouayb Arnaout dans sa correction du Mousnad)Lire le texte complet →

  • Allah ne jetterait pas une personne qu'Il aime dans le feu

    D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) : Il y avait un enfant sur la route lorsque le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et avec lui un groupe de ses compagnons sont passés. Lorsque la mère de l'enfant a vu ce groupe elle a eu peur que son fils soit blessé. Elle a couru et l'a porté en disant : -Mon fils, mon fils !-. Alors ils ont dit : Ô Messager d'Allah ! Celle-ci ne jetterait pas son fils dans le feu. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Non et Allah ne jetterait pas une personne qu'Il aime dans le feu ».

    (Rapporté par l'imam Ahmed dans son Mousnad n°13467 et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°2407)Lire le texte complet →

  • Les gens se divisent en quatre catégories et les oeuvres en six catégories

    D'après Khouraym Ibn Fatik Al Asadi (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Les gens se divisent en quatre catégories et les oeuvres en six catégories. Ainsi il y a des gens à qui des largesses ont été accordées dans l'ici-bas et dans l'au-delà, des gens à qui on a accordé des largesses dans l'ici-bas mais pas dans l'au-delà, des gens à qui on a donné peu dans l'ici-bas mais beaucoup dans l'au-delà et des gens tristes dans l'ici-bas comme dans l'au-delà. Et pour les actes, il y en a deux qui rendent obligatoires, il y a l'équivalent pour l'équivalent (*), il y a les actes qui comptent dix fois et ceux qui comptent sept cent fois. Les deux qui rendent obligatoires sont la personne qui meurt musulmane et croyante en n'associant rien à Allah alors le paradis lui est obligatoire et la personne qui meurt mécréante alors le feu lui est obligatoire. Celui qui pense à faire une bonne action mais ne la fait pas et Allah sait qu'il l'a voulu dans son coeur et s'est efforcé de pouvoir la faire alors il lui est inscrit une bonne action. Celui qui pense à faire une mauvaise action, il ne lui est rien inscrit et celui qui fait la mauvaise action elle lui est inscrit une fois et n'est pas multipliée. Celui qui fait une bonne action, il lui est inscrit dix fois son équivalent et celui qui fait une dépense dans le sentier d'Allah alors elle lui est comptée sept cent fois ».

    (Rapporté par l'imam Ahmed dans son Mousnad n°19035 et authentifié par Cheikh Ahmed Chakir dans 'Omdatou Tefsir Ibn Kathir vol 1 p 846 ainsi que par Cheikh Shouayb Arnaout dans sa correction du Mousnad)Lire le texte complet →