Al-'Irbad ibn Sariya : l'exhortation qui fit frémir les cœurs
Sounan Abou Daoud · (Rapporté par Abou Daoud n°4607 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)
- Référence
- (Rapporté par Abou Daoud n°4607 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)
- Abou Daoud n°4607
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud — Cheikh Albani
- Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith API (fawazahmed0/hadith-api).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Dans le même recueil
Les oeuvres des serviteurs sont présentées à Allah le lundi et le jeudi
D'après Qoudama Ibn Math'oun : Je suis parti avec Ousama Ibn Zayd (qu'Allah les agrée lui et son père) vers la vallée Al Qoura (1) car il voulait y récupérer de l'argent lui appartenant et il jeûnait le lundi et le jeudi. Je lui ai dit : Pourquoi est-ce que tu jeûnes le lundi et le jeudi alors que tu es un vieil homme ? Il a dit : Certes le Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) jeûnait le lundi et le jeudi. (2) Il a été interrogé à propos de cela et a dit : « Certes les oeuvres des serviteurs sont présentées le lundi et le jeudi ».
Jusqu'à ce qu'il se soulage...
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il n'est pas permis à un homme (1) qui croit en Allah et au jour dernier de prier alors qu'il a envie de faire ses besoins jusqu'à ce qu'il se soulage ». (2)
Est-ce que tu t’assois de la même manière que ceux qui ont encouru la colère d'Allah ?
D'après Al Charid Ibn Souwayd Al Thaqafi (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) est passé près de moi alors que j'étais assis en posant ma main gauche sur la paume derrière mon dos. Alors il a dit : « Est-ce que tu t’assois de la même manière que ceux qui ont encouru la colère (1) ? ». (2)
L'un de vous pense t-il qu'Allah n'a interdit que ce qui se trouve dans le Coran ?
D'après Al 'Irbad Ibn Sariya (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) s'est levé et a dit: « L'un de vous pense t-il, alors qu'il est appuyé sur son canapé (*), qu'Allah n'a interdit que ce qui se trouve dans ce Coran ?! Certes, par Allah, j'ai ordonné, exhorté et j'ai interdit autant de choses que celles qui se trouvent dans le Coran ou plus que cela ! ».
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Deux hommes que l'intercession du Prophète ﷺ n'atteindra pas
D'après Ma'qal Ibn Yasar (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il y a deux hommes (1) de ma communauté que mon intercession n'atteindra pas (2) : un dirigeant injuste et trompeur et un homme qui exagère dans la religion et en dépasse les limites ».
Le fait de ne rien ajouter aux adorations qui nous sont parvenues du Prophète
D'après Al 'Ala Ibn Mousayib, d'après son père : 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) enseignait le tachahoud (1) à un homme. 'Abdallah (qu'Allah l'agrée) a dit : - Ach Hadou An La Ilaha Illa Allah Wa Ach Hadou Anna Muhammadan 'Abdouhou Wa Rasoulouh - . (2) L'homme a dit alors : - Wahdahou La Charika Lah - . (3) Alors 'Abdallah (qu'Allah l'agrée) a dit: « C'est bien la réalité mais nous nous arrêtons à ce qui nous a été enseigné ». (4)
Ces grands menteurs ont menti !
D'après 'Assim Ibn Damra : J'ai dit à Al Hassan Ibn 'Ali (qu'Allah les agrée lui et son père) (1) : Les chiites prétendent que 'Ali (qu'Allah l'agrée) va revenir. (2) Il a dit : « Ces grands menteurs ont menti ! Si nous avions eu connaissance de cela, ses femmes ne se seraient pas remariées et son héritage n'aurait pas été partagé ». (3)
Ils sortent de l'Islam comme la flèche sort de l'animal qu'elle a transpercée
D'après Zayd Ibn Wahb Al Jouhni : J'étais dans l'armée qui était avec 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée) et se rendait vers les Khawarijs. (1) 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée) a dit: Ô vous les gens! J'ai certes entendu le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dire: « Il va sortir de ma communauté des gens qui vont lire le Coran et votre lecture ne sera rien comparée à leur lecture. Votre prière ne sera rien comparée à leur prière. Votre jeûne ne sera rien comparé à leur jeûne. Ils vont lire le Coran et croiront qu'il va dans leur sens alors qu'il est contre eux. Leur prière ne va pas dépasser leurs gorges, ils sortent de l'Islam comme la flèche sort de l'animal qu'elle a transpercée ». (2) Si l'armée qui va les combattre savait ce qui leur a été promis par la langue de leur Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) (3), ils ne cesseraient d'oeuvrer. (4)
Explication
Remarque n°1 : Les textes précédents montrent que les paroles des compagnons du Prophète (qu'Allah les agrée tous), qui qu'ils soient, constituent une preuve au niveau de la législation islamique.
Il faut préciser que ceci est encore plus clair et confirmé en ce qui concerne les quatre califes qui ont dirigé les musulmans après la mort du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) : Abou Bakr, 'Omar Ibn Al Khattab, 'Othman Ibn 'Affan et 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah les agrée tous).
(*) L'imam Ibn Qayim (mort en 751 du calendrier hégirien) a dit : « Dans ce hadith, le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a mentionné la Sounna des califes avec sa Sounna et a ordonné de la suivre de la même manière que l'on suit sa Sounna.
Il a appuyé cela par le fait d'ordonner de s'y accrocher à pleines dents.
Ceci comprend les avis juridiques qu'ils ont rendus et les traditions qu'ils ont instaurées pour la communauté même si, concernant ces questions, rien n'a été rapporté du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui).
En effet, à propos de ces questions, une Sounna du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) était rapportée, cela ne serait plus la Sounna des califes mais la Sounna du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui).
De plus, ceci comprend les avis juridiques qu'ils ont tous rendus, ceux que la plupart d'entre eux ont rendus et ceux qu'uniquement l'un d'entre eux a rendu... ».
(I'lam Al Mouwaqi'in vol 5 p 581)
عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : وعظنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم موعظةً بليغةً وجلت منها القلوب و ذرفت منها العيون فقلنا : يا رسول الله ! كأنّها موعظة مودع فأوصنا
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : أوصيكم بتقوى الله و السّمع و الطاعة و إن كان عبداً حبشيًا فإنّه من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا فعليكم بسنّتي و سنّة الخلفاء الرّاشدين المهديين بعدي تمسكوا بها و عضّوا عليها بالنّواجذ و إيّاكم و محدثات الأمور فإنّ كلّ محدثة بدعة و كلّ بدعة ضلالة
(رواه أبو داود في سننه رقم ٤٦٠٧ صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)
D'après Ibn Chihab : Un homme a dit à 'Omar Ibn 'Abdel 'Aziz (mort en 101 du calendrier hégirien) : J'ai divorcé ma femme alors que j'étais saoul.
L'avis de 'Omar Ibn 'Abdel 'Aziz et le nôtre était qu'il fallait le fouetter (1) et le séparer de son épouse.
Mais Aban Ibn 'Othman l'a informé que son père (qu'Allah l'agrée) (2) a dit : « Il n'y a pas de divorce pour celui qui a perdu la raison ni pour celui qui est saoul ». (3)
'Omar Ibn 'Abdel 'Aziz (mort en 101 du calendrier hégirien) a dit : Comment voulez-vous que je le sépare de sa femme alors que celui-ci vient de nous rapporter cette parole de 'Othman (qu'Allah l'agrée) ?!
Il l'a donc fouetté mais ne l'a pas séparé de sa femme.
(Rapporté par Ibn Abi Chayba et authentifié par l'imam Ibn Hajar dans Mouwafaqa Al Khoubar Al Khabar vol 1 p 43)
(1) C'est-à-dire lui appliquer la peine prescrite pour avoir bu de l'alcool.
(2) C'est-à-dire 'Othman Ibn 'Affan (qu'Allah l'agrée).
(3) C'est-à-dire que si ces deux personnes prononcent le divorce, ce divorce n'est pas valable.
عن ابن شهاب قال رجل لعمر بن عبد العزيز : إنّي طلقت امرأتي وأنا سكران
فكان رأي عمر بن عبد العزيز مع رأينا أن يجلده ويفرق بينه وبين امرأته حتّى حدثه أبان بن عثمان عن أبيه قال : ليس على مجنون ولا سكران طلاق
فقال عمر بن عبد العزيز : كيف تأمروني أن أفرق بينه وبين امرأته وهذا يخبر عن عثمان بهذا ؟
فجلده ولم يفرق بينه وبين امرأته
(رواه ابن أبي شيبة وصححه الحافظ ابن حجر في موافقة الخبر الخبر ج ١ ص ٤٣)
D'après 'Ikrima, 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu' Allah les agrée lui et Son père) a dit : « Si une personne digne de confiance nous informe d'un avis juridique donné par 'Ali (qu'Allah l'agrée) alors nous ne dépassons pas cet avis (*) ».
(Rapporté par Ibn Sa'd dans Al Tabaqat Al Koubra et authentifié par l'imam Ibn Hajar dans Fath Al Bari 7/92)
(*) C'est-à-dire que 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu' Allah les agrée lui et Son père) prenait l'avis de 'Ali Ibn Abi Talib et ne divergeait pas de celui-ci.
عن عكرمة قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما : إذا حدثنا ثقة عن علي رضي الله عنه بفتيا لا نعدوها
(رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى وصححه الحافظ ابن حجر في فتح الباري ٩٢/٧)
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