Le Paradis et l'Enfer — page 8
Hadiths décrivant le Paradis et l'Enfer.
452 hadiths dans ce thème.
Le soleil s'éclipsa au temps de l'Envoyé de Dieu ﷺ
Rapporté par Asma’ : Le soleil s’est éclipsé du vivant du Messager d’Allah ﷺ. Je suis allée voir ‘Aïsha qui était en train de prier. Je lui ai demandé : « Pourquoi les gens prient-ils ainsi ? » Elle m’a fait signe vers le ciel avec la tête. J’ai dit : « Est-ce un signe inhabituel ? » Elle a répondu : « Oui. » Le Messager d’Allah ﷺ se leva pour prier si longtemps que j’ai failli m’évanouir. J’ai pris une outre d’eau à côté de moi et j’ai commencé à verser de l’eau sur ma tête ou à m’asperger le visage. Le Messager d’Allah ﷺ termina alors la prière et le soleil redevint clair. Il s’adressa aux gens, loua et glorifia Allah, puis dit : « Il n’y a rien que je n’aie vu auparavant, mais je l’ai vu ici, à cet endroit. J’ai vu le Paradis et l’Enfer. Il m’a aussi été révélé que vous serez éprouvés dans vos tombes, comme lors de la tentation du Dajjal. » Asma’ a dit : Je ne sais pas quel mot il a utilisé (qariban ou mithl), « et chacun de vous sera amené et on lui demandera : “Que sais-tu de cet homme ?” Si la personne est croyante (Asma’ dit : je ne sais pas si c’était le mot al-Mu’min ou al-Mu’qin), elle dira : “C’est Muhammad, le Messager d’Allah. Il nous a apporté des signes clairs et la bonne direction. Nous avons répondu à son appel et nous lui avons obéi.” (Il répétera cela trois fois), et on lui dira : “Dors en paix. Nous savions déjà que tu croyais en lui.” » Ainsi, le croyant dormira paisiblement. Quant à l’hypocrite ou au sceptique (Asma’ dit : je ne sais pas si c’était al-Munafiq ou al-Murtad), il dira : « Je ne sais pas. J’ai juste répété ce que disaient les gens. »
La prière de l’éclipse
Rapporté par Ibn ‘Abbas : Il y eut une éclipse solaire du vivant du Messager d’Allah ﷺ. Le Messager d’Allah ﷺ pria avec les gens. Il resta debout longtemps, aussi longtemps qu’il faut pour réciter la sourate al-Baqara, puis il s’inclina longuement, se releva et resta debout longtemps, mais moins que la première fois. Il s’inclina à nouveau longuement, mais moins que la première inclinaison, puis se prosterna, puis se releva et resta debout longtemps, mais moins que la première fois. Il s’inclina longuement, mais moins que la première inclinaison, puis se releva et resta debout longtemps, mais moins que la première fois. Il s’inclina longuement, mais moins que la première inclinaison, puis se prosterna, et termina la prière alors que le soleil était redevenu clair. Le Prophète ﷺ dit alors : « Le soleil et la lune sont deux signes parmi les signes d’Allah. Ils ne s’éclipsent pas à cause de la mort ou de la naissance de quelqu’un. Quand vous voyez cela, rappelez-vous Allah. » Ses compagnons dirent : « Messager d’Allah, nous t’avons vu tendre la main vers quelque chose pendant que tu étais debout ici, puis nous t’avons vu te retenir. » Il répondit : « J’ai vu le Paradis et j’ai voulu attraper une grappe de ses raisins ; si je l’avais prise, vous en auriez mangé aussi longtemps que durerait le monde. J’ai aussi vu l’Enfer. Je n’ai jamais vu de spectacle aussi effrayant que ce que j’ai vu aujourd’hui ; et j’ai remarqué que la plupart de ses habitants étaient des femmes. » Ils demandèrent : « Messager d’Allah, pourquoi cela ? » Il répondit : « À cause de leur ingratitude ou de leur mécréance (bi-kufraihinna). » On demanda : « Elles ne croient pas en Allah ? » Il répondit : « Ce n’est pas à cause de leur mécréance envers Allah, mais à cause de leur ingratitude envers leurs maris et envers les bienfaits. Si tu faisais du bien à l’une d’elles toute ta vie, mais qu’elle voyait ensuite quelque chose qui lui déplaisait chez toi, elle dirait : “Je n’ai jamais vu de bien venant de toi.” »
Le défunt est châtié dans sa tombe
Rapporté par Hisham, d’après son père : On rapporta à ‘Aïcha qu’Ibn ‘Umar avait transmis comme hadith attribué au Messager d’Allah ﷺ que le défunt serait puni dans la tombe à cause des lamentations de sa famille sur lui. Elle répondit : « Il s’est trompé. Le Messager d’Allah ﷺ a en fait dit : “Il est puni pour ses fautes ou ses péchés, et sa famille pleure sur lui maintenant.” (Cette confusion d’Ibn ‘Umar est semblable à sa parole : ) Le Messager d’Allah ﷺ s’est tenu près du puits où gisaient les corps des polythéistes tués le jour de Badr, et il leur a dit ce qu’il avait à dire, c’est-à-dire : “Ils entendent ce que je dis.” Mais il s’est trompé : le Prophète ﷺ a seulement dit : “Ils comprennent que ce que je leur disais était vrai.” » Elle récita ensuite : « Tu ne peux pas faire entendre les morts » (Coran 27:80), ni faire entendre ceux qui sont dans les tombes, ni les informer quand ils sont en Enfer
Le Messager d'Allah ﷺ fit la prière funéraire en faisant des invocations
Rapporté par Jubair b. Nufair : J’ai entendu 'Auf b. Malik dire que le Prophète ﷺ a fait la prière sur le corps d’un défunt, et je me souviens de sa prière : « Ô Allah ! Pardonne-lui, fais-lui miséricorde, accorde-lui la paix et absous-le. Accueille-le avec honneur et rends sa tombe spacieuse ; lave-le avec de l’eau, de la neige et de la grêle. Purifie-le de ses fautes comme Tu purifies un vêtement blanc de la saleté. Accorde-lui une demeure meilleure que la sienne, une famille meilleure que la sienne, et un conjoint meilleur que le sien. Fais-le entrer au Paradis et protège-le du châtiment de la tombe et du Feu. » ('Auf bin Malik) a dit : J’aurais vraiment aimé être ce défunt
Le péché commis par celui qui ne s'acquitte pas de l'aumône légale (Az-Zakâ)
Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si quelqu’un possède de l’or ou de l’argent et ne paie pas ce qu’il doit, au Jour de la Résurrection, des plaques de feu seront préparées pour lui ; elles seront chauffées dans le Feu de l’Enfer, puis ses flancs, son front et son dos seront marqués avec. Quand elles refroidiront, cela recommencera, pendant un jour qui durera cinquante mille ans, jusqu’à ce qu’Allah rende son jugement entre les serviteurs, et il verra si son chemin le mène au Paradis ou à l’Enfer. » On demanda : « Ô Messager d’Allah, qu’en est-il du chameau ? » Il répondit : « Si quelqu’un possède des chameaux et ne paie pas ce qu’il doit, dont une partie consiste à traire la chamelle le jour où elle descend à l’abreuvoir, alors au Jour de la Résurrection, une plaine sablonneuse lui sera préparée, aussi vaste que possible, et il n’en manquera aucun ; ils le piétineront de leurs sabots et le mordront de leurs bouches. À chaque fois que le premier d’entre eux passera, le dernier sera ramené, pendant un jour qui durera cinquante mille ans, jusqu’à ce qu’Allah rende son jugement entre les serviteurs, et il verra si son chemin le mène au Paradis ou à l’Enfer. » On demanda encore : « Ô Messager d’Allah, qu’en est-il des vaches et des moutons ? » Il répondit : « Si quelqu’un possède du bétail ou des moutons et ne paie pas ce qu’il doit, au Jour de la Résurrection, une plaine sablonneuse leur sera préparée, il n’en manquera aucun, qu’ils aient des cornes tordues, pas de cornes ou des cornes cassées, et ils le frapperont de leurs cornes et le piétineront de leurs sabots. À chaque fois que le premier d’entre eux passera, le dernier sera ramené, pendant un jour qui durera cinquante mille ans, jusqu’à ce qu’Allah rende son jugement entre les serviteurs, et il verra le chemin qui le mènera au Paradis ou à l’Enfer. » On demanda : « Ô Messager d’Allah, qu’en est-il du cheval ? » Il répondit : « Les chevaux sont de trois sortes : pour l’un, c’est un fardeau ; pour un autre, une protection ; pour un autre encore, une source de récompense. Celui pour qui c’est un fardeau est celui qui les élève pour se vanter, par orgueil ou pour rivaliser avec les musulmans ; pour lui, ce sont un fardeau. Celui pour qui c’est une protection est celui qui les élève pour la cause d’Allah, sans oublier le droit d’Allah sur leur dos et leur cou ; pour lui, ce sont une protection. Quant à ceux qui apportent une récompense, cela concerne celui qui les élève pour la cause d’Allah, pour être utilisés par les musulmans, et il les met dans un pré ou un champ. Tout ce qu’ils mangent de ce pré ou de ce champ sera inscrit comme bonne action pour lui, ainsi que la quantité de leur fumier et de leur urine. S’ils cassent leur longe et galopent un ou deux tours, la trace de leurs sabots et leur fumier seront inscrits comme bonnes actions pour lui. S’il les fait passer près d’une rivière et qu’ils boivent, même s’il ne voulait pas étancher leur soif, Allah inscrira pour lui la quantité qu’ils boivent comme bonnes actions. » On demanda : « Ô Messager d’Allah, qu’en est-il des ânes ? » Il répondit : « Rien ne m’a été révélé à leur sujet, sauf ce verset général : “Quiconque fait le poids d’un atome de bien le verra, et quiconque fait le poids d’un atome de mal le verra.” (sourate 99, verset 7) »
« Annoncez la mauvaise nouvelle à ceux qui accumulent des richesses »
Rapporté par Ahnaf ibn Qais رضي الله عنه : Je suis venu à Médine et, alors que j’étais avec les notables de Quraysh, un homme au corps robuste, au visage rude et vêtu de vêtements grossiers est arrivé. Il s’est levé devant eux et a dit : « Annoncez la mauvaise nouvelle à ceux qui accumulent des richesses : des pierres seront chauffées dans le Feu de l’Enfer, puis posées sur leur poitrine jusqu’à ce qu’elles ressortent par l’omoplate, et posées sur l’omoplate jusqu’à ce qu’elles ressortent par la poitrine, et cela continuera ainsi. » Les gens ont baissé la tête, et je n’ai vu personne lui répondre. Il est parti, et je l’ai suivi jusqu’à ce qu’il s’asseye près d’une colonne. Je lui ai dit : « J’ai vu que ces gens n’ont pas aimé ce que tu leur as dit et qu’ils ne comprennent rien. » Mon ami Abu al-Qasim (Muhammad) ﷺ m’a appelé, et j’ai répondu. Il m’a dit : « Vois-tu Uhud ? » Le soleil brillait sur moi, et je pensais qu’il allait m’envoyer faire une course. J’ai dit : « Je le vois. » Il a dit : « Rien ne me réjouirait plus que d’avoir autant d’or que la montagne d’Uhud et de le dépenser tout, sauf trois dinars. (Quel malheur) qu’ils amassent des richesses terrestres alors qu’ils ne savent rien. » J’ai dit : « Et toi et tes frères Quraysh ? Tu ne vas jamais les voir pour demander quelque chose, ni pour la religion ni pour autre chose. » Il a répondu : « Par Allah, je ne leur demande rien des biens de ce monde, ni rien pour la religion, jusqu’à ce que je rencontre mon Allah et Son Messager. »
Cette personne marchera alors ce jour-là en ayant sauvé sa propre personne du feu
D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Certes chaque personne parmi les enfants de Adam a été créé de trois cent soixante articulations. Celui qui fait le tekbir (1), le tehmid (2), le tehlil (3), le tesbih (4), le istighfar (5), enlève une pierre, une épine ou un os du chemin des gens (6), ordonne un bien, interdit un mal jusqu'à ce que cela atteigne le nombre de trois cent soixante, cette personne marchera alors ce jour-là en ayant sauvé sa propre personne du feu » .
Le fait de se préserver de l’enfer
D'après Ady Ibn Hatim (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit « Il n'y a aucun d'entre vous à qui Allah ne va pas parler sans qu'il n'y ait entre lui et Allah d'intermédiaire. Alors il va regarder à sa droite et il ne va voir que les actes qu'il a fait précédemment, puis il va regarder à sa gauche et il ne va voir que ce qu'il a fait. Il va ensuite regarder devant lui et il ne verra que le feu devant son visage ainsi protégez vous du feu ne serait-ce qu'avec la moitié d'une datte ».
Les portes du Paradis : celui qui dépense deux choses dans le sentier d'Allah
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui dépense deux choses (1) dans le sentier d'Allah sera appelé par les portes du paradis: Ô serviteur d'Allah! Ceci est bien. Celui qui fait partie des gens de la prière sera appelé par la porte de la prière. Celui qui fait partie des gens du djihad (2) sera appelé par la porte du djihad. Celui qui fait partie des gens du jeûne sera appelé par la porte Ar Rayan (3) et celui qui faisait partie des gens de l'aumône sera appelé par la porte de l'aumône ». Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) a dit: Par mon père et ma mère ô Messager d'Allah! Il n'y a aucun mal pour celui qui est appelé par ces portes. Mais y a-t-il des gens qui seront appelés par toutes ces portes? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Oui et j'espère que tu feras partie d'eux (4) ».
Ces choses ne se rassemblent pas chez une personne sans qu'elle n'entre dans le paradis
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Qui d'entre vous jeûne aujourd'hui ? ». Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) a dit: Moi. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dit ensuite: « Qui d'entre vous a suivi un convoi funéraire aujourd'hui ? ». Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) a dit: Moi. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dit ensuite: « Qui d'entre vous a nourri un pauvre aujourd'hui ? ». Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) a dit: Moi. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dit ensuite: « Lequel d'entre vous a rendu visite à un malade aujourd'hui ? ». Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) a dit: Moi. Alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ces choses ne se rassemblent pas chez une personne sans qu'elle n'entre dans le paradis ».
« Les jours de Mina sont des jours de nourriture et de boisson »
Rapporté par Ibn Ka'b b. Malik, d’après son père رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ l’a envoyé, lui et Aus b. Hadathan, pendant les jours de Tashriq pour faire cette annonce : « Seul le croyant entrera au Paradis, et les jours de Mina sont des jours de nourriture et de boisson. »
La porte Al Rayan est réservée aux jeûneurs
D'après Sahl Ibn Sa'd (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il y a huit portes dans le paradis. Parmi elles il y a une porte qui s'appelle Al Rayan (*). Il n'y a que les jeûneurs qui entreront par cette porte ».
Celui qui jeûne sincèrement pour Allah
Rapporté par Abu Sa’id al-Khudri رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui jeûne un jour pour Allah, Il éloignera son visage de l’Enfer d’une distance de soixante-dix ans. »
Le hajj effectué avec piété
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « La 'omra jusqu'à la 'omra est une expiation de ce qu'il y a entre les deux et le hajj effectué avec piété n'a pas d'autre récompense que le paradis ».
Il ne rentre pas dans le paradis avec les musulmans
D'après Ma'qal Ibn Yasar (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il n'y a aucun dirigeant qui prend les commandes des affaires des musulmans puis ne fait pas d'efforts pour eux (*) et ne les conseille pas sans qu'il ne rentre pas dans le paradis avec eux ».
Le compagnon 'Oumayr Ibn Al Houmam Al Ansari fait partie des gens du paradis
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit le jour de Badr (1): « Levez vous vers un paradis dont la largeur est celle des cieux et de la terre ». 'Oumayr Ibn Al Houmam Al Ansari (qu'Allah l'agrée) a dit: Ô Messager d'Allah ! Un paradis dont la largeur est celle des cieux et de la terre ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Oui ». 'Oumayr (qu'Allah l'agrée) a alors dit: Bakh Bakh ! (2) Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) lui a dit: « Qu'est ce qui te pousses à dire Bakh Bakh ? ». Il a répondu: Non par Allah ô Messager d'Allah ! Si ce n'est l'espérance d'être parmi ses habitants ! Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Tu es certes parmi ses habitants ». Alors il a sorti des dattes de son carquois qu'il a commencé à manger puis il a dit: Si je vis jusqu'à avoir mangé mes dattes, ce serait certes une vie très longue. Alors il a jeté ce qu'il avait comme dattes puis il a combattu jusqu'à ce qu'il soit tué.
Il y a deux catégories des gens de l'enfer que je n'ai pas vu
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il y a deux catégories des gens de l'enfer que je n'ai pas vu: -des gens qui ont avec eux des fouets comme des queues de vaches avec lesquels ils frappent les gens (1) -des femmes habillées mais qui sont nues (2) qui font pencher les gens et qui elles même penchent (3). Leurs têtes sont comme des bosses de chameau penchées (4). Elles ne rentreront pas au paradis et n'en sentiront pas l'odeur et certes son odeur se sent d'une durée de ceci et ceci ».
Annonce lui la bonne nouvelle d'un palais de perles au paradis ...
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), Jibril est venu un jour au Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et lui dit: « Ô Messager d'Allah, voici Khadidja qui vient à toi portant un récipient contenant un condiment, de la nourriture ou de l'eau. Quand elle arrivera, transmets lui le salam de son Seigneur ainsi que le mien et annonce lui la bonne nouvelle d'un palais de perles au paradis exempt de tout bruit et de toute fatigue ».
Je n'ai pas été jalouse vis-à-vis d'une femme comme je l'ai été de Khadidja
D'après 'Orwa, 'Aicha (qu'Allah l'agrée) a dit : Je n'ai pas été jalouse vis-à-vis d'une femme comme je l'ai été vis-à-vis de Khadidja (qu'Allah l'agrée) (1). Elle est morte trois ans avant que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) ne se marie avec moi. J'étais jalouse car je l'entendais la mentionner en disant que Son Seigneur lui a ordonné de lui annoncer la bonne nouvelle d'une maison de perles dans le paradis et il égorgeait une brebis et l'offrait à ses amies proches (*).
Prendre soin de ses parents
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Qu’il soit humilié, qu’il soit humilié.” On demanda : “Ô Messager d’Allah, qui donc ?” Il répondit : “Celui qui trouve ses parents âgés, l’un ou les deux, et n’entre pas au Paradis.” »
Celui qui aime la rencontre d'Allah ...
D'après Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui aime la rencontre d'Allah, Allah aime sa rencontre et celui qui déteste la rencontre d'Allah, Allah déteste sa rencontre ». J'ai dit: Ô Messager d'Allah! S'agit-il du fait de détester la mort? Car chacun de nous déteste la mort. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ce n'est pas cela. C'est plutôt lorsqu'on annonce au croyant la bonne nouvelle de la miséricorde d'Allah, de sa satisfaction et de son paradis alors il aime la rencontre d'Allah et Allah aime sa rencontre. Et certes le mécréant lorsqu'on lui annonce la nouvelle du châtiment d'Allah et de sa colère alors il déteste la rencontre d'Allah et Allah déteste sa rencontre ».
Le paradis et l'enfer
D'après Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « J'ai regardé dans le paradis et j'ai vu que la plupart de ses habitants sont des pauvres et je suis monté dans le feu et j'ai vu que la plupart de ses habitants sont des femmes ».
Certes les femmes sont les moins nombreuses des habitants du paradis
D'après Imran Ibn Husayn (qu'Allah les l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes les femmes sont les moins nombreuses des habitants du paradis ».
II y a au Paradis un marché où les gens viennent le vendredi
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il y a certes dans le paradis un marché (*) auquel les gens se rendent chaque vendredi. Alors va souffler un vent venant de la gauche qui va se répandre sur leurs visages et leurs vêtements ce qui va faire augmenter leurs beautés et leurs splendeurs. Alors ils vont retourner auprès de leurs familles en étant plus beaux et splendides et leurs épouses vont leur dire: - Par Allah ! Après nous avoir quitté, vous avez certes augmenté en beauté et en splendeur ! - . Et eux aussi vont leur dire: - Et vous aussi, par Allah, vous avez certes augmenté en beauté et en splendeur ».