Les portes du Paradis : celui qui dépense deux choses dans le sentier d'Allah
Sahih al-Boukhari · (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1897 et Mouslim dans son Sahih n°1027)
- Référence
- (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1897 et Mouslim dans son Sahih n°1027)
- (رواه البخاري في صحيحه رقم ١٨٩٧ و مسلم في صحيحه رقم ١٠٢٧)
- Boukhari dans son Sahih n°1897
- Mouslim dans son Sahih n°1027
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- Aucun jugement documenté par la source
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com) (version 2).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source (version 3).
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Dans le même recueil
Il n'est pas permis à une femme...
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Il n'est pas permis à une femme de jeûner alors que son mari est présent sans son autorisation (1). (2) Elle ne doit laisser entrer personne chez lui sans son autorisation. Et ce qu'elle dépense comme aumône sans qu'il ne lui ai ordonné alors il est certes inscrit au mari la moitié de la récompense ». (3)
Qu’une femme ne méprise pas sa voisine
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit « Ô vous les femmes musulmanes! Qu'aucune d'entre vous ne méprise le bon comportement avec sa voisine, ne serait-ce qu'en lui donnant un pied de mouton ».
La main qui est au dessus est meilleure que la main qui est au dessous
D'après Hakim Ibn Hizam (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « La main qui est au dessus est meilleure que la main qui est au dessous (*), commence par ceux qui sont sous ta responsabilité, la meilleur aumône est celle qui laisse de la richesse après elle ».
Le fait de se préserver de l’enfer
D'après Ady Ibn Hatim (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit « Il n'y a aucun d'entre vous à qui Allah ne va pas parler sans qu'il n'y ait entre lui et Allah d'intermédiaire. Alors il va regarder à sa droite et il ne va voir que les actes qu'il a fait précédemment, puis il va regarder à sa gauche et il ne va voir que ce qu'il a fait. Il va ensuite regarder devant lui et il ne verra que le feu devant son visage ainsi protégez vous du feu ne serait-ce qu'avec la moitié d'une datte ».
Sur le même thème : Les compagnons et la famille du Prophète
Ces choses ne se rassemblent pas chez une personne sans qu'elle n'entre dans le paradis
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Qui d'entre vous jeûne aujourd'hui ? ». Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) a dit: Moi. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dit ensuite: « Qui d'entre vous a suivi un convoi funéraire aujourd'hui ? ». Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) a dit: Moi. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dit ensuite: « Qui d'entre vous a nourri un pauvre aujourd'hui ? ». Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) a dit: Moi. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dit ensuite: « Lequel d'entre vous a rendu visite à un malade aujourd'hui ? ». Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) a dit: Moi. Alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ces choses ne se rassemblent pas chez une personne sans qu'elle n'entre dans le paradis ».
Le compagnon 'Oumayr Ibn Al Houmam Al Ansari fait partie des gens du paradis
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit le jour de Badr (1): « Levez vous vers un paradis dont la largeur est celle des cieux et de la terre ». 'Oumayr Ibn Al Houmam Al Ansari (qu'Allah l'agrée) a dit: Ô Messager d'Allah ! Un paradis dont la largeur est celle des cieux et de la terre ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Oui ». 'Oumayr (qu'Allah l'agrée) a alors dit: Bakh Bakh ! (2) Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) lui a dit: « Qu'est ce qui te pousses à dire Bakh Bakh ? ». Il a répondu: Non par Allah ô Messager d'Allah ! Si ce n'est l'espérance d'être parmi ses habitants ! Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Tu es certes parmi ses habitants ». Alors il a sorti des dattes de son carquois qu'il a commencé à manger puis il a dit: Si je vis jusqu'à avoir mangé mes dattes, ce serait certes une vie très longue. Alors il a jeté ce qu'il avait comme dattes puis il a combattu jusqu'à ce qu'il soit tué.
Quelle était la personne la plus aimée par le Prophète
D'après 'Amr Ibn Al 'As (qu'Allah l'agrée) : J'ai dit au Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) : Quelle est la personne que tu aimes le plus ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « 'Aicha ». (1) J'ai dit : Parmi les hommes ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Son père ». (2) J'ai dit : Puis qui ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « 'Omar ». Puis il a cité des hommes.
Si seulement un homme pieux parmi mes compagnons venait monter la garde
D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée) : Une nuit le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a veillé et il a dit : « Si seulement un homme pieux parmi mes compagnons venait monter la garde pour moi cette nuit (*) ». Nous avons entendu un bruit d'arme et le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Qui est-ce ? ». La personne a dit : C'est Sa'd Ibn Abi Waqas ô Messager d'Allah ! Je suis venu pour monter la garde pour toi. 'Aicha (qu'Allah l'agrée) a dit : Alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dormi au point où j'ai entendu ses ronflements.
Explication
(2)Le djihad signifie le fait de faire des efforts à la fois par la parole, la main, les biens et la plume afin de combattre le nafs (la partie de la personne qui la pousse vers le mal), les pécheurs, les innovateurs, les hypocrites et les mécréants dans le but que la parole d'Allah soit la plus haute.
(voir Zad Al Ma'ad de l'imam Ibn Qayim Am Djawziya vol 3 à partir de la page 9)
Ceci est le sens général du mot djihad. Dans le hadith ce qui est voulu est le combat contre les mécréants.
(voir Al Mouqadimat Al Moumahidat de l'imam Ibn Rouchd Al Maliki vol 1 p 342)
Je précise et j'insiste sur le fait que le djihad, comme les autres adorations, ont des conditions à respecter et des règles qui lui sont précises afin qu'il soit agrée et pas détesté par Allah.
(voir Ar Rad Ala Al Akhnai de cheikh Al Islam Ibn Taymiya p 607)
Je précise également que le fait de tuer des mécréants dans des attentats comme cela se passe à notre époque ne fait ni partie de l'Islam ni partie du djihad.
(Voir Bi Ayi Aqlin Wa Din Yakoun Al Tadmir Jihadan de cheikh Abdel Mouhsin Al Abad)
(3) En arabe le mot Al Rayan / الرَّيَّان signifie le contraire d'une personne qui est assoiffée.
(4) C'est à dire que ceci aura lieu car ce genre de formulation, lorsqu'elle est utilisée par le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui), est certes vérité et désigne une chose qui aura lieu.
(Voir Sahih Ibn Hibban vol 8 p 208)
Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).