Le jeûne et le Ramadan — page 13
Hadiths sur le jeûne (siyâm) : le mois de Ramadan, ses règles et les jeûnes surérogatoires.
462 hadiths dans ce thème.
Le jeûne du jour de 'arafat
D'après Abou Qatada (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a été interrogé concernant le jeûne du jour de 'arafat. Il a dit: « Il expie l'année précédente et l'année en cours ».
Les mérites et les règles du jeûne des six jours du mois de Chawwal 1/10
D'après Abou Ayoub Al Ansari (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui jeûne le Ramadan puis le fait suivre de six jours de Chawwal sera comme s'il avait jeûné tout le temps ».
« Cherchez la Nuit du Destin pendant les nuits impaires des dix dernières »
Rapporté par Salim, d’après son père : Une personne a vu la Nuit du Destin (Laylat al-Qadr) la 27e nuit de Ramadan. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je vois que vos rêves concordent pour les dix dernières nuits de Ramadan. Cherchez-la donc pendant les nuits impaires de ces dix nuits. »
La retraite des dix nuits du milieu du Ramadan et la Nuit du Destin
Rapporté par Abu Sa’id al-Khudri رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a passé les dix nuits du milieu du mois de Ramadan en adoration (en i’tikaf). Quand vingt nuits furent passées et que la vingt-et-unième nuit arriva, il retourna chez lui, ainsi que ceux qui étaient avec lui. Il a passé un mois en adoration. Puis, la nuit où il est rentré chez lui, il s’est adressé aux gens et leur a ordonné ce qu’Allah voulait, puis il a dit : « J’avais l’habitude de me consacrer (faire i’tikaf) pendant ces dix nuits. Ensuite, j’ai commencé à me consacrer pendant les dix dernières nuits. Celui qui veut faire i’tikaf avec moi doit passer la nuit à sa place d’i’tikaf. J’ai vu cette nuit (Laylat al-Qadr), mais j’ai oublié (la date exacte) ; cherchez-la donc pendant les dix dernières nuits, lors des nuits impaires. J’ai vu en rêve que je me prosternai dans l’eau et la boue. » Abu Sa’id al-Khudri a dit : Il a plu la vingt-et-unième nuit et l’eau a coulé du toit de la mosquée à l’endroit où le Messager d’Allah ﷺ priait. Je l’ai regardé, et lorsqu’il a terminé la prière de l’aube, son visage était mouillé de boue et d’eau
Quand la nuit du destin a-t-elle lieu ?
D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Cherchez la nuit du destin durant les dix dernières nuits du mois de Ramadan ».
L'i'tikaf durant les dix derniers jours du mois de Ramadan
D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) faisait l'i'tikaf durant les dix derniers jours de ramadan jusqu'à ce qu'Allah le fasse mourir puis ses épouses ont fait l'i'tikaf après lui.
L'Envoyé de Dieu ﷺ faisait une retraite spirituelle pendant la dernière décade du ramadan
Ibn 'Omar (que Dieu agrée le père et le fils) a dit : "L'Envoyé de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) faisait une retraite spirituelle pendant la dernière décade du ramadan".
Le Messager d’Allah ﷺ observait une retraite pieuse durant la dernière décade du Ramadan
Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ faisait la retraite spirituelle (i’tikaf) pendant les dix derniers jours du Ramadan jusqu’à ce qu’Allah le rappelle à Lui. Ensuite, ses épouses ont fait la retraite spirituelle après lui
La tente dressée pour la retraite spirituelle du Messager d'Allah ﷺ
Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Quand le Messager d’Allah ﷺ décidait de faire la retraite spirituelle (i’tikaf), il priait le matin puis se rendait à l’endroit de sa retraite, et il ordonnait qu’on lui monte une tente, ce qui était fait. Un jour, il décida de faire la retraite spirituelle pendant les dix derniers jours du Ramadan. Zaynab (l’épouse du Prophète) ordonna qu’on lui monte une tente, ce qui fut fait. D’autres épouses du Messager d’Allah ﷺ demandèrent aussi qu’on leur monte des tentes, et cela fut fait. Quand le Messager d’Allah ﷺ fit la prière du matin, il vit toutes ces tentes et dit : « Quelle est cette vertu que ces femmes cherchent à acquérir ? » Il ordonna alors qu’on démonte sa tente et il abandonna la retraite spirituelle ce Ramadan-là, la reportant aux dix premiers jours de Shawwal
Les efforts du Prophète ﷺ dans les dix derniers jours
D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) faisait dans les dix derniers jours (1) des efforts (2) qu'il ne faisait pas dans les autres moments.
Je n'ai jamais vu le Messager d’Allah ﷺ jeûner la décade (de dhul-Hijja)
Rapporté par Aïcha رضي الله عنها : Je n’ai jamais vu le Messager d’Allah ﷺ jeûner pendant les dix jours de Dhou’l-Hijja
L'homme au manteau parfumé à Ji'rana
Rapporté par Ya'la b. Umayya, d’après son père رضي الله عنهما : Un homme est venu voir le Messager d’Allah ﷺ alors qu’il était à Ji’rana. Cet homme portait un manteau parfumé, ou bien, selon le narrateur, il y avait une trace de couleur jaune dessus. Il a demandé au Prophète ﷺ : « Que m’ordonnes-tu de faire pour ma ‘Umra ? » À ce moment-là, la révélation est descendue sur le Messager d’Allah ﷺ, et il a été couvert d’un tissu. Ya’la a dit : « J’aurais aimé voir la révélation descendre sur le Messager d’Allah ﷺ. » Omar رضي الله عنه lui a dit : « Cela te plairait-il de voir le Messager d’Allah ﷺ recevoir la révélation ? » Omar souleva un coin du tissu et j’ai regardé : il faisait un bruit comme un grognement. J’ai pensé que c’était le bruit d’un chameau. Quand la révélation s’est arrêtée, il a dit : « Où est celui qui m’a interrogé sur la ‘Umra ? » Quand l’homme est venu, le Prophète ﷺ a dit : « Lave la trace de couleur jaune, ou la trace de parfum, enlève le manteau et fais pour ta ‘Umra ce que tu fais pour ton Hajj. »
Les poux sur le visage à Houdaybiya et le rachat pour le rasage
Rapporté par Ka‘b ibn ‘Ujra رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ est venu me voir à Hudaybiya alors que j’étais en train d’allumer un feu sous ma marmite et que des poux rampaient sur mon visage. Il m’a alors dit : « Les parasites te gênent-ils à la tête ? » J’ai répondu : « Oui. » Il a dit : « Rase-toi la tête et, en compensation, jeûne trois jours, ou nourris six personnes dans le besoin, ou offre un sacrifice (d’un animal). » Ayyub a dit : « Je ne sais pas par laquelle de ces expiations il a commencé. »
Mouhammad ibn 'Ali ibn Houssayn chez Jabir ibn 'Abdallah
Rapporté par Ja’far ibn Muhammad, d’après son père : Nous sommes allés voir Jabir ibn ‘Abdullah et il a commencé à demander des nouvelles de chacun de nous jusqu’à ce que ce soit mon tour. J’ai dit : « Je suis Muhammad ibn ‘Ali ibn Husayn. » Il a posé sa main sur ma tête, a ouvert mon bouton du haut puis celui du bas, puis a posé sa paume sur ma poitrine (pour me bénir), et j’étais alors un jeune garçon. Il a dit : « Sois le bienvenu, mon neveu. Demande ce que tu veux. » J’ai posé mes questions, mais comme il était aveugle, il ne m’a pas répondu tout de suite, et l’heure de la prière est arrivée. Il s’est levé en s’enveloppant dans son manteau. Chaque fois qu’il mettait les extrémités sur ses épaules, elles tombaient car le manteau était court. Un autre manteau était posé près de lui. Il nous a dirigé dans la prière. Je lui ai dit : « Raconte-moi le pèlerinage du Messager d’Allah ﷺ. » Il a fait un geste de la main pour indiquer neuf, puis a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ est resté neuf ans à Médine sans accomplir le Hajj, puis il a annoncé publiquement la dixième année qu’il allait faire le Hajj. Beaucoup de gens sont venus à Médine, tous désireux de suivre le Messager d’Allah ﷺ et de faire comme lui. Nous sommes partis avec lui jusqu’à Dhu’l-Hulaifa. Asma, fille de Umais, a donné naissance à Muhammad ibn Abu Bakr. Elle a envoyé un message au Messager d’Allah ﷺ pour lui demander quoi faire. Il a dit : “Prends un bain, protège-toi et mets-toi en état d’ihram.” Le Messager d’Allah ﷺ a ensuite prié à la mosquée, puis il est monté sur sa chamelle al-Qaswa qui s’est redressée avec lui sur son dos à al-Baida’. J’ai vu devant moi, aussi loin que je pouvais voir, des cavaliers et des piétons, à droite, à gauche et derrière, partout. Le Messager d’Allah ﷺ était au centre de nous, et la révélation descendait sur lui. C’est lui qui en connaît le vrai sens. Tout ce qu’il faisait, nous le faisions aussi. Il a proclamé l’unicité d’Allah en disant : “Labbaik, ô Allah, Labbaik, Labbaik. Tu n’as pas d’associé, à Toi la louange, la grâce et la royauté ; Tu n’as pas d’associé.” Les gens répétaient aussi cette Talbiya comme aujourd’hui. Le Messager d’Allah ﷺ n’en a rien rejeté, mais il s’en est tenu à sa propre Talbiya. Jabir رضي الله عنه a dit : Nous n’avions d’autre intention que le Hajj, ignorant l’existence de la ‘Umra à cette période. Mais quand nous sommes arrivés à la Maison, il a touché le pilier, a fait sept tours (trois en courant, quatre en marchant), puis il est allé à la station d’Ibrahim et a récité : “Et prenez la station d’Ibrahim comme lieu de prière.” Cette station était entre lui et la Maison. Mon père a dit (et je ne sais pas s’il l’a mentionné, mais c’était du Messager d’Allah ﷺ) qu’il a récité dans les deux unités : “Dis : Il est Allah, Unique” et “Dis : Ô vous les mécréants”. Il est ensuite revenu au pilier (Hajar Aswad) et l’a embrassé. Il est sorti par la porte vers al-Safa, et en s’en approchant, il a récité : “Al-Safa et al-Marwa sont parmi les signes d’Allah”, ajoutant : “Je commence par ce qu’Allah a ordonné de commencer.” Il a d’abord gravi al-Safa jusqu’à voir la Maison, s’est tourné vers la Qibla, a proclamé l’unicité d’Allah, L’a glorifié et a dit : “Il n’y a de dieu qu’Allah, Unique, sans associé. À Lui la royauté, à Lui la louange, et Il est capable de toute chose. Il n’y a de dieu qu’Allah seul, qui a tenu Sa promesse, aidé Son serviteur et vaincu les coalisés à Lui seul.” Il a fait des invocations en disant ces paroles trois fois. Il est ensuite descendu vers al-Marwa, et lorsqu’il est arrivé dans le creux de la vallée, il a couru, puis il a marché en remontant jusqu’à al-Marwa. Là, il a fait comme à al-Safa. Lors de son dernier passage à al-Marwa, il a dit : “Si j’avais su ce que je sais maintenant, je n’aurais pas amené d’animaux à sacrifier et j’aurais fait une ‘Umra.” Donc, celui d’entre vous qui n’a pas d’animal à sacrifier doit sortir de l’ihram et considérer cela comme une ‘Umra. Suraqa ibn Malik s’est levé et a demandé : “Ô Messager d’Allah, est-ce valable seulement pour cette année ou pour toujours ?” Le Messager d’Allah ﷺ a croisé les doigts de ses mains et a dit deux fois : “La ‘Umra est incluse dans le Hajj. Non, mais pour toujours et à jamais.” ‘Ali est venu du Yémen avec des animaux à sacrifier pour le Prophète ﷺ et a trouvé Fatima رضي الله عنها parmi ceux qui étaient sortis de l’ihram, habillée de vêtements teints et ayant mis du khôl. Il a désapprouvé cela, mais elle a dit : “Mon père m’a ordonné de le faire.” (Le narrateur dit que) ‘Ali disait en Irak : Je suis allé voir le Messager d’Allah ﷺ, contrarié par ce que Fatima avait fait, et je lui ai demandé son avis sur ce qu’elle m’avait rapporté, en lui disant que j’étais fâché contre elle. Il a dit : “Elle a dit la vérité, elle a dit la vérité.” (Le Prophète a alors demandé à ‘Ali) : “Qu’as-tu dit quand tu as fait l’intention du Hajj ?” J’ai dit : “Ô Allah, je fais l’ihram avec la même intention que Ton Messager.” Il a dit : “J’ai des animaux à sacrifier, donc ne sors pas de l’ihram.” Jabir a dit : Le nombre total d’animaux amenés par ‘Ali du Yémen et par le Prophète ﷺ était de cent. Tous les gens, sauf le Prophète ﷺ et ceux qui avaient des animaux à sacrifier, sont sortis de l’ihram et se sont fait couper les cheveux. Le jour de Tarwiya (8 Dhu al-Hijja), ils sont allés à Mina et ont repris l’ihram pour le Hajj, et le Messager d’Allah ﷺ a prié le midi, l’après-midi, le coucher du soleil, la nuit et l’aube à Mina. Il a attendu un peu après le lever du soleil et a ordonné qu’on lui dresse une tente à Namira. Le Messager d’Allah ﷺ est ensuite parti, alors que les Quraysh pensaient qu’il s’arrêterait à al-Mash‘ar al-Haram, comme ils le faisaient à l’époque préislamique. Mais le Messager d’Allah ﷺ a continué jusqu’à ‘Arafa où la tente était déjà installée pour lui à Namira. Il est resté là jusqu’à ce que le soleil passe le zénith, puis il a demandé qu’on lui amène al-Qaswa, sa chamelle, et il est allé au fond de la vallée, puis il a fait un discours en disant : “En vérité, votre sang et vos biens sont sacrés, tout comme ce jour-ci, dans ce mois-ci, dans cette ville-ci. Sachez que tout ce qui concerne l’époque de l’ignorance est sous mes pieds, complètement aboli. Sont également abolis les vengeances de sang de l’époque de l’ignorance. La première vengeance de sang que j’abolis est celle du fils de Rabi‘a ibn al-Harith, qui a été tué par Hudhail. L’usure de l’époque préislamique est abolie, et la première usure que j’abolis est celle de ‘Abbas ibn ‘Abd al-Muttalib, elle est toute abolie. Craignez Allah à propos des femmes ! Vous les avez prises sous la protection d’Allah, et les rapports avec elles vous ont été rendus licites par la parole d’Allah. Vous avez aussi des droits sur elles : qu’elles ne laissent pas quelqu’un s’asseoir sur votre lit que vous n’aimez pas. Mais si elles le font, vous pouvez les corriger, mais sans violence. Leurs droits sur vous sont que vous leur donniez nourriture et vêtements convenablement. J’ai laissé parmi vous le Livre d’Allah, et si vous vous y attachez, vous ne vous égarerez jamais. On vous interrogera sur moi (le Jour de la Résurrection), (dites-moi) que direz-vous ? Ils ont répondu : “Nous témoignons que tu as transmis (le message), rempli ta mission de Prophète et donné des conseils sincères.” Le narrateur a dit : Le Prophète ﷺ a alors levé son index vers le ciel, puis l’a pointé vers les gens en disant : “Ô Allah, sois témoin. Ô Allah, sois témoin.” Il a répété cela trois fois. (Bilal a ensuite) appelé à la prière, puis a fait l’iqama, et le Prophète ﷺ a dirigé la prière du midi. (Bilal) a ensuite fait l’iqama et le Prophète ﷺ a dirigé la prière de l’après-midi, sans prière entre les deux. Le Messager d’Allah ﷺ est ensuite monté sur sa chamelle, s’est dirigé vers l’endroit où il y avait des rochers, a fait face à la Qibla, et est resté debout jusqu’au coucher du soleil, jusqu’à ce que la lumière jaune ait disparu et que le disque du soleil ait disparu. Il a fait monter Usama derrière lui, a tiré fortement la bride de Qaswa pour qu’elle baisse la tête, et a fait signe aux gens d’aller doucement. Chaque fois qu’il passait sur une butte de sable, il relâchait un peu la bride jusqu’à ce qu’elle grimpe, et c’est ainsi qu’il est arrivé à al-Muzdalifa. Là, il a dirigé la prière du coucher du soleil et celle de la nuit avec un seul appel à la prière et deux iqamas, sans prière surérogatoire entre les deux. Le Messager d’Allah ﷺ s’est ensuite allongé jusqu’à l’aube, puis il a prié l’aube avec un appel à la prière et un iqama, lorsque la lumière du matin était claire. Il est remonté sur al-Qaswa, et arrivé à al-Mash‘ar al-Haram, il s’est tourné vers la Qibla, a invoqué Allah, L’a glorifié, a proclamé Son unicité (La ilaha illa Allah), et est resté debout jusqu’à ce que le jour soit très clair. Il est ensuite parti rapidement avant le lever du soleil, avec al-Fadl ibn ‘Abbas derrière lui, qui était un homme aux cheveux longs, à la peau claire et au beau visage. Pendant que le Messager d’Allah ﷺ avançait, un groupe de femmes marchait à côté. Al-Fadl les regardait. Le Messager d’Allah ﷺ a posé sa main sur le visage d’al-Fadl, qui s’est alors tourné de l’autre côté pour regarder, et le Prophète ﷺ a déplacé sa main pour couvrir l’autre côté. Il a continué ainsi jusqu’à arriver au bas de Muhassir. Il a fait avancer Qaswa un peu, a pris la route du milieu qui mène à la plus grande jamra, est arrivé à la jamra près de l’arbre, et a lancé sept petits cailloux en disant “Allahou Akbar” à chaque lancer, comme on lance de petits cailloux avec les doigts, dans le fond de la vallée. Il est ensuite allé à l’endroit du sacrifice, a sacrifié soixante-trois chameaux de sa main, puis a donné le reste à ‘Ali qui les a sacrifiés, partageant le sacrifice avec lui. Il a ensuite ordonné qu’un morceau de chaque animal sacrifié soit mis dans une marmite, et quand cela a été cuit, ils ont mangé de la viande et bu du bouillon. Le Messager d’Allah ﷺ est ensuite remonté à dos de monture, est allé à la Maison et a prié le midi à La Mecque. Il est allé voir la tribu de ‘Abd al-Muttalib qui distribuaient l’eau de Zamzam, et a dit : “Puisez de l’eau, ô Bani ‘Abd al-Muttalib. Si les gens ne risquaient pas de vous en priver, je puiserais avec vous.” Ils lui ont alors tendu un seau et il en a bu
Le Prophète ﷺ accomplit le tamattou' lors du pèlerinage d'adieu
Rapporté par Abdullah ibn ‘Umar رضي الله عنهما : Le Messager d’Allah ﷺ a accompli le Tamattu’ lors du pèlerinage d’adieu. Il a d’abord mis l’ihram pour la ‘Umra, puis pour le Hajj, et il a offert un sacrifice. Il a emmené les animaux à sacrifier depuis Dhu’l-Hulaifa. Le Messager d’Allah ﷺ a commencé l’ihram pour la ‘Umra et a prononcé la talbiya pour la ‘Umra, puis il a mis l’ihram pour le Hajj et a prononcé la talbiya pour le Hajj. Les gens ont aussi accompli le Tamattu’ avec lui : ils ont d’abord mis l’ihram pour la ‘Umra, puis pour le Hajj. Certains avaient des animaux à sacrifier, d’autres non. Quand le Messager d’Allah ﷺ est arrivé à La Mecque, il a dit aux gens : « Celui d’entre vous qui a amené un animal à sacrifier ne doit rien rendre licite de ce qui lui est interdit avant d’avoir terminé le Hajj ; mais celui qui n’a pas d’animal à sacrifier doit faire le tawaf autour de la Maison, parcourir la distance entre al-Safa et al-Marwa, se couper les cheveux et sortir de l’ihram, puis remettre l’ihram pour le Hajj et offrir un sacrifice. Celui qui ne trouve pas d’animal à sacrifier doit jeûner trois jours pendant le Hajj et sept jours à son retour chez lui. » Le Messager d’Allah ﷺ a fait le tawaf à son arrivée à La Mecque : il a embrassé le coin (de la Ka‘ba où se trouve la Pierre Noire), a couru trois tours sur sept et a marché les quatre autres. Après avoir terminé le tawaf, il a prié deux rak‘a à la station d’Ibrahim, a salué, puis est allé à al-Safa et a parcouru sept fois la distance entre al-Safa et al-Marwa. Ensuite, il n’a rien rendu licite de ce qui était interdit jusqu’à ce qu’il ait terminé son Hajj et sacrifié son animal le jour du sacrifice (le 10 de Dhu’l-Hijja). Après cela, il est retourné rapidement à La Mecque et a fait le tawaf de l’ifada, après quoi tout ce qui était interdit est redevenu licite pour lui. Ceux qui avaient amené des animaux à sacrifier ont fait comme le Messager d’Allah ﷺ
Le mérite de faire une 'omra durant le mois de Ramadan
D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Une 'omra durant le Ramadan équivaut à un hajj en ma compagnie (*) ».
Interdiction de jeûner le premier jour des deux fêtes : Al-Fitr et Al-'Ad-ha
Rapporté par Ziyad b. Jubair : Un homme est venu voir Ibn 'Umar رضي الله عنهما et lui a dit : « J’ai fait le vœu de jeûner ce jour-là, mais il se trouve que cela tombe le jour de l’Adha ou du Fitr. » Ibn 'Umar رضي الله عنه répondit : « Allah, le Très-Haut, a ordonné d’accomplir les vœux, mais le Messager d’Allah ﷺ a interdit de jeûner ce jour-là. »
Une femme parmi les ansars s'est mariée et ses cheveux sont tombés
D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée), une jeune femme parmi les ansars s'est mariée, alors elle est tombée malade et ses cheveux sont tombés. Ils ont alors voulu lui rajouter des cheveux et ont interrogé le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) sur cela. Il a dit : « Allah maudit celle qui rajoute des cheveux et celle pour qui on les rajoute ».
Le Prophète n’était jamais plus généreux que durant le Ramadan
Rapporté par Ibn ‘Abbas : Le Messager d’Allah ﷺ était la personne la plus généreuse en aumône, et il l’était encore plus pendant le mois de Ramadan. Gabriel (paix sur lui) venait le voir chaque année pendant le Ramadan jusqu’à la fin du mois, et le Messager d’Allah ﷺ lui récitait le Coran. Quand Gabriel venait le voir, le Messager d’Allah ﷺ était encore plus généreux qu’un vent qui souffle fort
Quand les gens du Paradis entrent au Paradis, un crieur lance un appel
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Un crieur va appeler (*): Certes vous serez en bonne santé et ne tomberez jamais malade, certes vous allez vivre et ne mourrez jamais, certes vous serez jeunes et ne vieillirez jamais, certes vous allez être comblé de bienfaits et jamais un mal ne vous touchera. Et ceci est la parole d'Allah: -Et ils seront appelés: Voici le paradis duquel vous héritez en récompense des oeuvres que vous avez accomplis- [Sourate Zoukhrouf n°43 verset 72] ».
L'aumône de rupture du jeûne comme purification pour le jeûneur
D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (Qu'Allah les agrée lui et son père) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a imposé l'aumône de rupture du jeûne comme purification pour le jeûneur des paroles futiles et grossières et comme nourriture pour les pauvres. Celui qui la donne avant la prière (*) elle est alors une zakat acceptée et celui qui la donne après la prière c'est une aumône parmi les aumônes.
Quel acte est l'équivalent d'un hajj avec le Prophète ?
D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père) : Lorsque le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) s'apprêtait à faire le hajj, une femme a dit à son mari: Emmène moi faire le hajj avec le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). Il lui a dit: Je n'ai pas de monture pour t'emmener au hajj. Elle lui a dit: Emmène moi faire le hajj sur ton chameau untel (*). Il a dit: Il est réservé pour le combat dans le sentier d'Allah. Alors le mari s'est rendu auprès du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et a dit: Certes ma femme te passe le salam et demande de faire le hajj avec toi mais je lui ai dit que je n'ai pas de monture pour elle. Elle m'a dit de l'emmener au hajj sur mon chameau untel mais je lui ai dit qu'il est réservé dans le sentier d'Allah. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes si tu l'amenais au hajj sur ce chameau, il aurait été dans le sentier d'Allah ». L'homme a dit: Elle m'a certes ordonné de te demander ce qui équivaut à un hajj avec toi. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Dis lui - Salam wa rahmatoulah wa barakatouh - et informe là qu'une 'omra durant le ramadan équivaut à un hajj avec moi ».
L'invocation à prononcer lorsqu'on a rompu le jeûne
D'après Abdallah Ibn Omar (qu'Allah les agrée), lorsque le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) rompait son jeûne il disait: « La soif est partie, les veines sont humides et la récompense est assurée si Allah le veut ».
L'interdiction de jeûner les jours du tachriq
D'après Abou Moura : Je suis rentré avec 'Abdallah Ibn 'Amr (qu'Allah les agrée lui et son père) chez son père 'Amr Ibn Al 'Ass (qu'Allah l'agréé). Il nous a apporté à manger et il lui a dit: Mange ! 'Abdallah (qu'Allah l'agrée) a dit: Certes je jeûne. 'Amr (qu'Allah l'agrée) a dit: Mange ! Ce sont ces jours durant lesquels le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) nous ordonnait de rompre et nous interdisait de jeûner. Malik a dit: Ce sont les jours du Tachriq (*).