Le jeûne et le Ramadan — page 10
Hadiths sur le jeûne (siyâm) : le mois de Ramadan, ses règles et les jeûnes surérogatoires.
462 hadiths dans ce thème.
La prière de la nuit du Ramadan
Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a prié une nuit à la mosquée et des gens ont prié avec lui. La nuit suivante, il a prié et il y avait encore plus de monde. Puis, la troisième ou la quatrième nuit, beaucoup de gens se sont rassemblés, mais le Messager d’Allah ﷺ n’est pas sorti pour diriger la prière de Tarawih. Au matin, il a dit : « J’ai vu ce que vous faisiez, mais je ne suis pas venu à vous parce que je craignais que cette prière ne devienne obligatoire pour vous. » (Le narrateur précise : c’était pendant le Ramadan)
Oubayy ibn Ka'b jure que la Nuit du Destin est pendant le Ramadan
Rapporté par Zirr ibn Hubaish رضي الله عنه : J’ai entendu Ubayy ibn Ka’b dire à propos d’une parole d’Abdullah ibn Mas’ud : « Celui qui se lève pour prier chaque nuit de l’année finira par tomber sur la nuit du destin (Lailat-ul-Qadr). » Ubayy a dit : « Par Allah, il n’y a de dieu que Lui, cette nuit est pendant le Ramadan. » Il a juré sans hésiter : « Par Allah, je connais cette nuit ; c’est la nuit où le Messager d’Allah ﷺ nous a ordonné de prier. C’est la nuit qui précède le matin du vingt-septième jour, et son signe est que le soleil se lève ce jour-là sans rayons. »
La diminution des actes d'obéissance diminue la foi.
Rapporté par Abdullah ibn Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ô femmes, donnez en aumône et demandez beaucoup pardon, car je vous ai vues en grand nombre parmi les habitants de l’Enfer. » Une femme intelligente parmi elles a demandé : « Pourquoi, Messager d’Allah, sommes-nous si nombreuses en Enfer ? » Le Prophète ﷺ a répondu : « Vous critiquez beaucoup et vous êtes ingrates envers vos époux. Je n’ai vu personne avec moins de bon sens et de religion, mais capable de détourner la raison d’un homme sage, à part vous. » La femme a dit : « Qu’est-ce qui nous manque dans notre bon sens et notre religion ? » Le Prophète ﷺ a dit : « Votre manque de bon sens, c’est que le témoignage de deux femmes équivaut à celui d’un homme, c’est une preuve de ce manque. Et vous passez des nuits et des jours sans prier, et pendant le Ramadan vous ne jeûnez pas certains jours, c’est une diminution dans la religion. »
Le premier jour de la fête du sacrifice ou de celle de la rupture du jeûne
Rapporté par Abu Sa’id al-Khudri : Le Messager d’Allah ﷺ sortait le jour de l’Aïd al-Adha et de l’Aïd al-Fitr et commençait par la prière. Après avoir terminé la prière et salué, il se levait face aux gens alors qu’ils étaient assis à leurs places. S’il voulait envoyer une armée, il en parlait aux gens, et s’il avait une autre chose à annoncer, il leur en donnait l’ordre. Il disait : « Donnez l’aumône, donnez l’aumône, donnez l’aumône », et la plupart de ceux qui donnaient étaient des femmes. Puis il repartait, et cette pratique a continué jusqu’à l’arrivée de Marwan b. al-Hakam (au pouvoir). Je suis sorti main dans la main avec Marwan jusqu’au lieu de prière, où Kathir b. Salt avait construit un minbar en argile et en briques. Marwan a commencé à me tirer vers le minbar, tandis que je le tirais vers la prière. Voyant cela, je lui ai dit : « Qu’est-il arrivé à la pratique de commencer par la prière ? » Il a répondu : « Non, Abu Sa’id, ce que tu connais a été abandonné. » J’ai alors dit (trois fois en repartant) : « Jamais, par Celui qui détient ma vie, tu ne fais rien de mieux que ce que je connais. »
L'interdiction de fêter les fêtes des non-musulmans et de les féliciter pour celles-ci 2/9
D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée) : Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) est rentré chez moi alors qu'il y avait auprès de moi deux petites filles médinoises qui chantaient des chants sur ce qu'il s'était passé pour les Ansars (1) le jour de Bou'ath (2). Elles n'étaient pas des chanteuses. Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) a dit: Les instruments du diable dans la maison du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui)? Et cela un jour de 'id ! (3) Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ô Abou Bakr! Certes chaque peuple a un 'id et ceci est notre 'id (4) ».
La prière mortuaire sur l'habitant d'une tombe
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Une femme à la peau foncée avait l’habitude de balayer la mosquée. Le Messager d’Allah ﷺ remarqua son absence et demanda après elle. Les gens lui dirent qu’elle était décédée. Il demanda pourquoi on ne l’en avait pas informé, et il sembla qu’ils avaient considéré sa personne ou son affaire comme peu importante. Le Prophète ﷺ dit : « Conduisez-moi à sa tombe. » Ils l’y menèrent, il pria sur elle puis déclara : « En vérité, ces tombes sont pleines d’obscurité pour leurs occupants. Mais, par ma prière sur eux, Allah le Tout-Puissant et Glorieux les éclaire pour ceux qui y reposent. »
Zakat Al Fitr, aumône de la rupture du jeûne
D'après Abdallah Ibn Omar (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a imposé l'aumône de la rupture du jeûne un sa' de dattes, ou un sa' d'orge pour le serviteur et l'homme libre, pour les hommes et les femmes, pour les vieux et les jeunes parmi les musulmans. et il a ordonné qu'elle soit donnée avant la sortie des gens pour la prière.
La zakat al-fitr : un sâ' de dattes ou d'orge pour chaque musulman
Rapporté par Ibn Umar : Le Messager d’Allah ﷺ a prescrit la Zakat-ul-Fitr de Ramadan : un sa‘ de dattes ou un sa‘ d’orge pour chaque personne parmi les musulmans, qu’elle soit homme libre ou esclave, homme ou femme, jeune ou âgé
L'aumône légale de la rupture du jeûne (Zakâ al-fitr)
Rapporté par Sa’d b. Abu Sarh : Abu Sa’id al-Khudri disait : « Nous sortions comme Zakat de Fitr un sa‘ de blé, ou un sa‘ d’orge, ou un sa‘ de dattes, ou un sa‘ de fromage, ou un sa‘ de raisins secs. »
Obligation de s'acquitter de Zakâ al-Fitr avant la prière
D'après Ibn 'Omar (que Dieu agrée le père et le fils), le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) ordonna de s'acquitter de l'aumône légale de la rupture du jeûne (Zakâ al-fitr) avant que les fidèles ne se rendissent à la prière (de fête).
Le meilleur dinar que l'homme dépense
Rapporté par Thauban رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le meilleur dinar est celui qu’une personne dépense pour sa famille, puis celui qu’il dépense pour sa monture dans le sentier d’Allah, et celui qu’il dépense pour ses compagnons dans le sentier d’Allah. » Abu Qilaba (un des rapporteurs) a dit : Il a commencé par la famille, puis il a ajouté : « Qui a une plus grande récompense que celui qui dépense pour les jeunes de sa famille, les préservant du besoin, et par cela Allah leur accorde la richesse et les rend prospères ? »
Il n'est pas permis à une femme...
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Il n'est pas permis à une femme de jeûner alors que son mari est présent sans son autorisation (1). (2) Elle ne doit laisser entrer personne chez lui sans son autorisation. Et ce qu'elle dépense comme aumône sans qu'il ne lui ai ordonné alors il est certes inscrit au mari la moitié de la récompense ». (3)
Les portes du Paradis : celui qui dépense deux choses dans le sentier d'Allah
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui dépense deux choses (1) dans le sentier d'Allah sera appelé par les portes du paradis: Ô serviteur d'Allah! Ceci est bien. Celui qui fait partie des gens de la prière sera appelé par la porte de la prière. Celui qui fait partie des gens du djihad (2) sera appelé par la porte du djihad. Celui qui fait partie des gens du jeûne sera appelé par la porte Ar Rayan (3) et celui qui faisait partie des gens de l'aumône sera appelé par la porte de l'aumône ». Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) a dit: Par mon père et ma mère ô Messager d'Allah! Il n'y a aucun mal pour celui qui est appelé par ces portes. Mais y a-t-il des gens qui seront appelés par toutes ces portes? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Oui et j'espère que tu feras partie d'eux (4) ».
Ces choses ne se rassemblent pas chez une personne sans qu'elle n'entre dans le paradis
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Qui d'entre vous jeûne aujourd'hui ? ». Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) a dit: Moi. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dit ensuite: « Qui d'entre vous a suivi un convoi funéraire aujourd'hui ? ». Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) a dit: Moi. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dit ensuite: « Qui d'entre vous a nourri un pauvre aujourd'hui ? ». Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) a dit: Moi. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dit ensuite: « Lequel d'entre vous a rendu visite à un malade aujourd'hui ? ». Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) a dit: Moi. Alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ces choses ne se rassemblent pas chez une personne sans qu'elle n'entre dans le paradis ».
Sept personnes seront à l'ombre de Dieu le Jour où il n'y aura plus d'ombre que la Sienne
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il y a sept personnes qu’Allah protégera sous Son ombre le jour où il n’y aura d’ombre que la Sienne : un dirigeant juste ; un jeune qui grandit dans l’adoration d’Allah ; une personne dont le cœur est attaché à la mosquée ; deux personnes qui s’aiment, se rencontrent et se séparent pour Allah ; un homme qu’une femme belle et de haut rang tente, mais il refuse en disant : “Je crains Allah” ; une personne qui donne l’aumône en secret, si bien que sa main gauche ne sait pas ce que sa main droite a donné ; et une personne qui se souvient d’Allah en privé et en pleure. »
« Le fils d'Adam vieillit, mais deux désirs restent jeunes en lui »
Rapporté par Anas : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le fils d’Adam vieillit, mais deux désirs restent jeunes en lui : le désir de richesse et le désir de vivre. »
Le Prophète ﷺ donna prés de cent chameaux à certains Qoraychites
Rapporté par Anas b. Malik رضي الله عنه : Le jour de Hunayn, quand Allah a accordé au Messager d’Allah ﷺ les richesses de Hawazin (sans combat), il a distribué à certains membres de Quraish cent chameaux chacun. Les jeunes parmi les Ansar ont alors dit : « Qu’Allah pardonne au Messager d’Allah ﷺ d’avoir donné ces chameaux aux gens de Quraish et de nous avoir ignorés alors que nos épées sont encore couvertes de sang. » Anas b. Malik a dit : Leur parole a été rapportée au Messager d’Allah ﷺ, qui a envoyé quelqu’un rassembler les Ansar sous une tente en cuir. Quand ils furent réunis, le Messager d’Allah ﷺ est venu et a dit : « Qu’est-ce que cette parole qui m’est parvenue de votre part ? » Les sages parmi les Ansar ont répondu : « Ô Messager d’Allah, les plus raisonnables d’entre nous n’ont rien dit, mais il y a parmi nous des jeunes qui ont dit : “Qu’Allah pardonne au Messager d’Allah ﷺ d’avoir donné aux Quraish et de nous avoir ignorés alors que nos épées sont encore tachées de leur sang.” » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je donne parfois des biens à des personnes qui étaient récemment dans l’incroyance, pour les rapprocher de la vérité. N’êtes-vous pas heureux que les gens repartent avec des richesses et que vous repartiez avec le Messager d’Allah ? Par Allah, ce avec quoi vous repartez est meilleur que ce qu’ils emportent. » Ils ont dit : « Oui, ô Messager d’Allah, nous sommes satisfaits. » Le Prophète a ajouté : « Vous verrez à l’avenir que d’autres seront préférés pour les biens matériels, alors soyez patients jusqu’à ce que vous rencontriez Allah et Son Messager, et je vous retrouverai au bassin d’al-Kawthar. » Ils ont dit : « Nous serons patients. »
Rabi'a ibn Al-Harith et Al-'Abbas envoient leurs deux fils au Messager d'Allah ﷺ
Rapporté par ‘Abd al-Muttalib b. Rabi‘a b. al-Harith : Rabi‘a b. al-Harith et Abbas b. Abd al-Muttalib se sont réunis et ont dit : « Par Allah, si nous envoyions ces deux jeunes (moi et Fadl b. ‘Abbas) auprès du Messager d’Allah ﷺ et qu’ils lui parlaient, il les nommerait collecteurs de sadaqat ; ils les collecteraient, les remettraient au Prophète comme les autres, et recevraient leur part comme les autres. » Alors qu’ils en parlaient, ‘Ali b. Abu Talib est arrivé et ils lui en ont parlé. ‘Ali a dit : « Ne faites pas cela ; par Allah, il ne le fera pas (il n’acceptera pas votre demande). » Rabi‘a a répondu : « Par Allah, si tu refuses, c’est par jalousie envers nous. Par Allah, tu es devenu le gendre du Messager d’Allah ﷺ et nous n’avons pas été jaloux de ce privilège. » ‘Ali a alors dit : « Envoyez-les, si vous voulez. » Ils sont partis et ‘Ali s’est allongé. Quand le Messager d’Allah ﷺ a accompli la prière du midi, nous sommes allés devant sa chambre et nous sommes restés près d’elle jusqu’à ce qu’il sorte. Il nous a pris par les oreilles (par affection) et a dit : « Dites-moi ce que vous avez dans le cœur. » Il est ensuite entré, et nous aussi, ce jour-là il était chez Zaynab bint Jahsh. Nous nous sommes encouragés à parler, puis l’un de nous a dit : « Messager d’Allah, tu es le meilleur des hommes et le meilleur pour renforcer les liens familiaux. Nous avons atteint l’âge de nous marier. Nous sommes venus pour que tu nous nommes collecteurs de sadaqat, nous te les remettrons comme les autres et recevrons notre part comme eux. » Il est resté silencieux longtemps, au point que nous avons voulu parler à nouveau, et Zaynab nous a fait signe derrière le rideau de ne plus parler. Il a dit : « Il ne convient pas à la famille de Muhammad d’accepter la sadaqa, car ce sont les impuretés des gens. Appelez-moi Mahmiya (qui était responsable du khums, c’est-à-dire du cinquième du butin destiné au trésor public) et Naufal b. Harith b. ‘Abd al-Muttalib. » Ils sont venus, et il a dit à Mahmiya : « Mariez votre fille à ce jeune (Fadl b. ‘Abbas) », et il la lui a donnée en mariage. Il a dit à Naufal : « Mariez votre fille à ce jeune (‘Abd al-Muttalib b. Rabi‘a) », et il me l’a donnée en mariage. Il a dit à Mahmiya : « Paie tant de dot pour eux deux à partir du khums. » (Zuhri a dit : Il n’a pas précisé le montant de la dot)
« Ne jeûnez pas avant d'avoir vu le croissant de lune »
Rapporté par Ibn Umar (qu’Allah les agrée tous les deux) : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le mois de Ramadan peut avoir vingt-neuf jours. Donc, ne jeûnez pas avant d’avoir vu (le croissant de lune) et ne rompez pas le jeûne avant de l’avoir vu (le croissant de Chawwal), et si le ciel est couvert pour vous, alors estimez. »
La détermination des dates du mois de Ramadan
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Commencez le jeûne quand vous voyez (le croissant de lune) et rompez-le quand vous le voyez, mais si le ciel est couvert pour vous, alors complétez le nombre (de trente jours). »
N'avancez pas Ramadan
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Que l'un d'entre vous n'avance pas Ramadan en jeûnant un jour ou deux avant, sauf s'il s'agit d'un homme qui a l'habitude de jeûner, alors qu'il jeûne ce jour (*) ».
Chaque contrée dispose de sa vision du croissant de lune
Rapporté par Kuraib : Umm Fadl, fille de Harith, m’a envoyé (Fadl, c’est-à-dire son fils) chez Mu’awiya en Syrie. Je suis arrivé en Syrie et j’ai fait ce qu’elle m’avait demandé. C’est là-bas que le mois de Ramadan a commencé. J’ai vu le croissant de lune (de Ramadan) un vendredi. Ensuite, je suis revenu à Médine à la fin du mois. Abdullah ibn ‘Abbas رضي الله عنهما m’a demandé (au sujet du croissant de Ramadan) : « Quand l’as-tu vu ? » J’ai répondu : « Nous l’avons vu dans la nuit de vendredi. » Il a dit : « Tu l’as vu toi-même ? » J’ai répondu : « Oui, et les gens aussi l’ont vu, ils ont jeûné et Mu’awiya aussi. » Il a alors dit : « Mais nous, nous l’avons vu dans la nuit de samedi. Donc, nous continuerons à jeûner jusqu’à compléter trente jours ou jusqu’à ce que nous le voyions (le croissant de Shawwal). » J’ai demandé : « La vision de la lune par Mu’awiya ne suffit-elle pas pour vous ? » Il a répondu : « Non ; c’est ainsi que le Messager d’Allah ﷺ nous a ordonné de faire. » Yahya ibn Yahya avait un doute sur le mot utilisé dans le récit de Kuraib : Naktafi ou Taktafi
Il y a deux mois qui ne sont pas réduits
D'après Abou Bakra (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il y a deux mois qui ne sont pas réduits, ce sont deux mois de 'id : Ramadan et Dhoul Hijja (*) ».
Les piliers du jeûne 19/19
D'après Sahl Ibn Sa'd (qu'Allah l'agrée) : Le verset -Mangez et buvez jusqu'à ce que vous apparaisse clairement le fil blanc du fil noir- a été révélé mais la partie -de l'aube- (*) n'a pas été révélée tout de suite. Et lorsque des hommes voulaient jeûner, l'un d'eux accrochait à ses pieds un fil blanc et un fil noir et il continuait à manger tant qu'il n'arrivait pas à les distinguer l'un de l'autre. Après cela, Allah a révélé -de l'aube- et ils ont su alors que cela signifiait la nuit et le jour.