La foi — page 2
Livre 1 de Sahih Mouslim (« The Book of Faith » dans l'édition de référence). 214 fiches publiées sur le site.
Mou'adh sur l'âne 'Oufayr : le droit d'Allah sur Ses serviteurs
Mou'âdh (qu'Allah l'agrée) relate : « J'étais assis derrière le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) sur un âne appelé 'Oufayr. Il demanda alors : "Ô Mou'âdh ! Sais-tu quel est le droit d'Allah sur Ses serviteurs et quel est le droit des serviteurs sur Allah ? - J'ai dit : Allah et Son Messager savent mieux ! - Il a répondu : "Le droit d'Allah sur les serviteurs est qu'ils L'adorent et qu'ils ne Lui associent rien, et le droit des serviteurs sur Allah est qu'Il ne châtie personne qui ne Lui associe rien. - J'ai alors demandé : Ô Messager d'Allah ! Ne dois-je pas annoncer cette bonne nouvelle aux gens ? - Il a répondu : Ne leur annonce pas la bonne nouvelle afin qu'ils ne se reposent pas sur cela !" »
« Ô Mou'adh ibn Jabal ! » : l'attestation qu'il n'est de divinité qu'Allah
Anas ibn Mâlik (qu'Allah l'agrée) relate : « Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve), alors que Mou'âdh était assis à l'arrière de sa monture, a dit : " Ô, Mou'âdh ibn Jabal ! " Il a dit : " Me voici, Ô Messager d'Allah ! " Il a dit : " Ô Mou'âdh ! " Il a dit : " Me voici, Ô Messager d'Allah ! " Il dit : " Ô Mou'âdh ! " Et pour la troisième fois, Mou'âdh a dit : " Me voici, Ô Messager d'Allah ! Je me réjouis d'être à ton service ! " Il a dit : " Personne n'atteste qu'il n'est de divinité [digne d’adoration] qu'Allah et que Mouḥammad est le Messager d'Allah, véridiquement de son cœur, sans qu'Allah ne l'interdise à l'Enfer ! " Il [Mou'âdh] demanda : " Ô Messager d'Allah ! N'en informerais je pas les gens afin qu'ils se réjouissent ? " Il dit : " Alors, ils s'en contenteront ! " Mou'âdh n’en informa les gens qu’au moment de mourir, pour se dégager de tout péché. »
Attestation de l'Unicité d'Allah
Rapporté par ‘Itban ibn Malik رضي الله عنه : Il est venu à Médine et a dit : « J’ai des problèmes de vue. J’aimerais que tu viennes prier chez moi afin que je consacre un coin de ma maison à la prière. » Le Prophète ﷺ est venu, accompagné de certains Compagnons. Après la prière, ils ont parlé d’un homme nommé Malik ibn Dukhshum et souhaitaient que le Prophète ﷺ le maudisse. Le Prophète ﷺ dit : « Malik ibn Dukhshum ne témoigne-t-il pas qu’il n’y a de dieu qu’Allah et que je suis le messager d’Allah ? » Ils répondirent : « Il le dit, mais pas sincèrement. » Le Prophète ﷺ dit : « Celui qui atteste qu’il n’y a de dieu qu’Allah et que je suis le messager d’Allah n’entrera pas en Enfer, ou le feu ne le touchera pas. » Anas dit : « Ce hadith m’a beaucoup marqué et j’ai demandé à mon fils de l’écrire. »
Satisfait d'Allah comme Seigneur, de l'islam et de Mouhammad ﷺ : la douceur de la foi
Rapporté par ‘Abbas ibn ‘Abdul-Muttalib رضي الله عنه : Il a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Celui qui est satisfait d’Allah comme Seigneur, de l’Islam comme religion et de Muhammad ﷺ comme Prophète a trouvé la douceur de la foi. »
La foi comporte soixante-dix et quelques branches
Aboû Hourayrah (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a dit : « La foi comporte soixante-dix et quelques - ou soixante et quelques - branches. La meilleure d’entre elles est la parole : " Il n’est de divinité [digne d'adoration] qu'Allah ", et la moindre consiste à ôter ce qui est nuisible du chemin, et la pudeur est une branche de la foi. »
L'explication de la Sourate Al 'Asr n°103 6/8
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « La foi est composée d'environ soixante-dix (1) branches. La meilleure d’entre elles est le fait de dire -La Ilaha Illa Allah- (2), la plus basse d'entre elles est le fait d'enlever la chose gênante du chemin (3) et la pudeur est une branche de la foi ». (4)
La pudeur fait partie de la foi
'AbdouLlâh Ibn 'Oumar (qu'Allah l'agrée, lui et son père) relate : Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a entendu un homme qui exhortait son frère au sujet de la pudeur, il a alors dit : « La pudeur fait partie de la foi. »
La pudeur est dans son ensemble un bien
D'après 'Imran Ibn Husayn (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « La pudeur est dans son ensemble un bien (*) ».
« Dis : Je crois en Allah, puis fais preuve de droiture »
D'après Sufyân ibn 'AbdiLlah Ath-Thaqafî (qu'Allah l'agrée) qui a dit : J'ai dit : " Ô Messager d'Allah ! Dis-moi quelque chose concernant l'Islam de sorte que je n'interroge personne à son propos autre que toi. " Il a dit : " Dis : Je crois en Allah, puis fais preuve de droiture. "
« Quel est le meilleur islam ? » : nourrir les gens et saluer
D'après 'AbdaLlah ibn 'Amrû (qu'Allah les agrée tous les deux) : Un homme interrogea le Prophète ﷺ : « Quel est le meilleur islam ? » Il ﷺ lui répondit : « Tu nourris les gens et tu salues quiconque tu connais ainsi que quiconque tu ne connais pas. »
Le meilleur musulman
Rapporté par ‘Abdullah b. Amr b. al-As رضي الله عنه : Un homme demanda au Messager d’Allah ﷺ qui était le meilleur parmi les musulmans. Le Prophète ﷺ répondit : « Celui dont les musulmans sont à l’abri de la main et de la langue. »
La douceur de la foi
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Trois choses si elles sont chez une personne, elle aura trouvé la douceur de la foi : - Qu'Allah et son Messager soient plus aimé auprès de lui que tout autre personne - Qu'il aime une personne en ne l'aimant que pour Allah - Qu'il déteste retourner à la mécréance après que Allah l'en ai sauvé comme il déteste être jeté dans dans le feu ».
Qualités requises en celui qui trouvera la douceur de la foi
Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Prophète d’Allah ﷺ a dit : « Il y a trois qualités qui font goûter la douceur de la foi à celui qui les possède : aimer Allah et Son Messager plus que tout, aimer quelqu’un uniquement pour Allah, et détester retourner à l’incroyance après qu’Allah l’en a sauvé autant qu’on détesterait être jeté en Enfer. »
Les mérites de l'amour envers le Prophète
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il y a trois choses qui, si elles se trouvent chez une personne, elle trouvera alors par ces choses la douceur de la foi (1) : qu'Allah et son Messager soient plus aimés auprès de lui que tout autre qu'eux, qu'il aime la personne (2) pour Allah uniquement et qu'il déteste retourner dans la mécréance comme il déteste être jetté dans le feu ».
Le degré d'amour que l'on doit obligatoirement avoir envers le Prophète
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Aucun de vous ne sera croyant (*) jusqu'à ce qu'il m'aime plus que son père, que son enfant et que l'ensemble des gens ».
Le Prophète ﷺ plus aimé que son enfant, son père et tous les hommes
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Personne ne sera croyant (*) tant que je ne serais pas plus aimé auprès de lui que son enfant, que son père et que tous les hommes ».
Aimer pour son frère ce qu'on aime pour soi-même
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Aucun de vous ne sera croyant jusqu'à ce qu'il aime pour son frère (1) ce qu'il aime pour lui même (2) ».
Un serviteur n'aura pas la foi tant que ...
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit « Je jure par celui qui détient mon âme dans sa main, un serviteur n'aura pas la foi (*) tant qu'il n'aimera pas pour son voisin ce qu'il aime pour lui-même ».
La gravité de causer du tort à ses voisins
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Une personne dont le voisin n'est pas à l'abri de son mal ne rentre pas dans le paradis ».
Quiconque croit en Allah et au Jour Dernier, qu'il dise du bien ou qu'il se taise
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui croit en Allah et au jour dernier qu'il ne cause pas de tort à son voisin, celui qui croit en Allah et au jour dernier qu'il honore son invité et celui qui croit en Allah et au jour dernier qu'il dise du bien ou qu'il se taise ».
Croire en Allah et au Jour dernier : le voisin, l'invité, dire du bien ou se taire
Rapporté par Abu Shuraih al-Khuzai’ رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui croit en Allah et au Jour dernier doit faire du bien à son voisin ; celui qui croit en Allah et au Jour dernier doit être hospitalier envers son invité ; et celui qui croit en Allah et au Jour dernier doit dire du bien ou se taire. »
Le fait de réprouver le mal et de le détester par le coeur
D'après Abou Sa'id Al Khoudri (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Celui d'entre vous qui voit un mal qu'il le change par sa main. S'il ne peut pas alors par sa langue et s'il ne peut pas alors avec son coeur et ceci est le niveau le plus faible de la foi ».
L'interdiction des actes blâmables fait partie de la foi.
Rapporté par Abdullah b. Mas'ud : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Jamais un Prophète n’a été envoyé par Allah à son peuple sans avoir parmi eux des disciples et des compagnons qui suivaient sa voie et obéissaient à ses ordres. Puis, après eux, sont venus des successeurs qui disaient ce qu’ils ne faisaient pas et faisaient ce qui ne leur avait pas été ordonné. Celui qui lutte contre eux avec sa main est croyant ; celui qui lutte contre eux avec sa langue est croyant ; et celui qui lutte contre eux avec son cœur est croyant. Au-delà de cela, il n’y a plus de foi, même pas du poids d’une graine de moutarde. » Abu Rafi’ a dit : J’ai rapporté ce hadith à Abdullah b. Umar, mais il n’était pas d’accord avec moi. Puis Abdullah b. Mas'ud, qui séjournait à Qanat, est arrivé, et Abdullah b. Umar a voulu que je l’accompagne pour lui rendre visite car il était malade. Je suis donc allé avec lui, et alors que nous étions assis devant lui, j’ai demandé à Ibn Mas'ud au sujet de ce hadith. Il l’a rapporté exactement comme je l’avais transmis à Ibn Umar
La foi est yéménite
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Les gens du Yémen sont venus ! Ce sont les gens qui ont les coeurs les plus tendres (1). La foi est yéménite (2), la compréhension (3) est yéménite et la sagesse (4) est yéménite ».