Sahih al-Boukhari — page 98
صحيح البخاري
Compilé par Muhammad ibn Ismâ'îl al-Boukhârî. 4 125 fiches de ce recueil publiées sur le site (sélection, pas le recueil intégral).
Le cadeau offert par un polythéiste
Rapporté par `Abdur-Rahman bin Abu Bakr : Nous étions cent trente personnes accompagnant le Prophète (ﷺ) qui nous a demandé si l’un de nous avait de la nourriture. Un homme avait environ un Sa de blé mélangé avec de l’eau. Un païen très grand est arrivé en conduisant des moutons. Le Prophète (ﷺ) lui a demandé : « Veux-tu nous vendre (un mouton) ou nous l’offrir ? » Il a répondu : « Je vous le vends. » Le Prophète (ﷺ) a acheté un mouton qui a été abattu. Le Prophète a demandé que son foie et d’autres abats soient rôtis. Par Allah, le Prophète (ﷺ) a donné à chacun des cent trente une part de cela ; il a donné à tous ceux qui étaient présents et a gardé la part de ceux qui étaient absents. Ensuite, le Prophète (ﷺ) a mis la viande dans deux grands plats et tout le monde a mangé à sa faim, et il en restait encore dans les deux plats qui ont été portés sur le chameau (ou quelque chose de similaire)
La mère polythéiste en visite : « Oui, garde de bonnes relations avec elle »
Rapporté par Asma' bint Abu Bakr : Ma mère est venue me voir du vivant du Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’elle était polythéiste. J’ai demandé au Messager d’Allah (ﷺ), cherchant son avis : « Ma mère est venue me voir et elle aimerait que je lui fasse du bien, dois-je garder de bonnes relations avec elle ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Oui, garde de bonnes relations avec elle. »
L'interdiction de revenir sur un don
D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui revient sur un don qu'il a fait est comme celui qui mange son vomi ». (*)
Le fait de revenir sur un don
D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit « Celui qui revient sur un don qu'il a fait est comme le chien qui mange son vomi ».
Je donnai à quelqu'un un cheval pour la cause de Dieu.
Rapporté par `Umar bin Al-Khattab : J’ai donné un cheval dans la voie d’Allah. La personne à qui je l’ai donné ne s’en est pas occupée. J’ai voulu le lui racheter, pensant qu’il me le vendrait à bas prix. Quand j’ai demandé au Prophète (ﷺ), il a dit : « Ne le rachète pas, même s’il te le donne pour un dirham, car celui qui reprend ce qu’il a donné en aumône est comme un chien qui ravale son vomi. »
Le Messager de Dieu ﷺ a donné deux maisons et une pièce à Suhayb.
Abd-ul-Lâh ben 'Ubayd Allâh ben Abu Mulayka: Les fils de Suhayb, l'affranchi d'ibn Jud'ân, prétendirent que le Messager de Dieu (ç) avait donné à Suhayb deux maisons et une pièce. Marwân leur dit: "Et qui va témoigner pour vous sur cela? - Ibn 'Umar, dirent-ils." Marwân convoqua alors ibn 'Umar qui témoigna que le Messager de Dieu (ç) avait vraiment donné à Suhayb deux maisons et une pièce. Marwân jugea en faveur des fils de Suhayb en se basant sur ce témoignage.
« La 'oumra est permise »
Rapporté par Abu Huraira : Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’`Umra est permise. » Ata a dit : « Jabir m’a rapporté la même chose du Prophète. »
Le cheval Al-Mandoub emprunté à Abou Talha lors d'une alerte à Médine
Rapporté par Anas : Un jour, les habitants de Médine ont eu peur, alors le Prophète (ﷺ) a emprunté un cheval à Abu Talha appelé Al-Mandub et l’a monté. À son retour, il a dit : « Nous n’avons rien vu d’inquiétant, mais le cheval était très rapide, aussi infatigable que l’eau de la mer. »
La robe grossière de 'Aïcha que les femmes empruntaient pour paraître élégantes
Rapporté par Aiman : Je suis allé voir `Aisha et elle portait une robe grossière qui coûtait cinq dirhams. `Aisha a dit : « Regarde ma servante qui refuse de la porter à la maison, alors que du vivant du Messager d’Allah (ﷺ), j’avais une robe similaire que toutes les femmes qui voulaient paraître élégantes devant leur mari me demandaient d’emprunter. »
Il y a quarante qualités ...
Rapporté par `Abdullah bin `Amr : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y a quarante bonnes actions, et la meilleure d’entre elles est d’offrir une chèvre en Maniha. Celui qui fait l’une de ces bonnes actions en espérant la récompense d’Allah, avec la certitude de l’obtenir, Allah le fera entrer au Paradis grâce à cela. » Hassan (un sous-narrateur) a dit : « Nous avons essayé de compter ces bonnes actions en dessous de la Maniha ; nous avons mentionné répondre à quelqu’un qui éternue, enlever quelque chose de gênant du chemin, etc., mais nous n’avons même pas réussi à en compter quinze. »
Que celui qui a une terre, la cultive ou la donne à son frère.
Rapporté par Jabir : Certains hommes avaient des terres en surplus et disaient qu’ils les donneraient à d’autres pour les cultiver à condition d’en recevoir un tiers, un quart ou la moitié de la récolte. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui a une terre doit la cultiver lui-même, la donner à son frère ou la laisser en friche. »
Le bédouin et l'émigration : « As-tu des chameaux ? »
Rapporté par Abu Sa`id : Un bédouin est venu voir le Prophète (ﷺ) et lui a demandé au sujet de l’émigration. Le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Qu’Allah te fasse miséricorde. L’émigration est une chose difficile. As-tu des chameaux ? » Il a répondu oui. Le Prophète (ﷺ) lui a demandé : « Paies-tu leur Zakat ? » Il a répondu oui. Il a demandé : « Les prêtes-tu pour que d’autres profitent de leur lait ? » Le bédouin a dit oui. Le Prophète (ﷺ) a demandé : « Les traites-tu le jour où tu ne les abreuves pas ? » Il a répondu oui. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Fais de bonnes actions, même au-delà des marchands (ou de la mer), et Allah ne négligera jamais aucune de tes actions. »
La terre louée : « Si le propriétaire l'avait offerte, cela aurait été mieux »
Rapporté par Tawus : Il a été informé par le plus savant d’entre eux (c’est-à-dire Ibn `Abbas) que le Prophète (ﷺ) s’est dirigé vers une terre verdoyante et a demandé à qui elle appartenait. On lui a répondu qu’un tel l’avait louée. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il aurait été mieux (pour le propriétaire) de la donner gratuitement plutôt que de demander un loyer fixe. »
Abraham, Sarah et Hajar donnée comme servante
Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le Prophète (ﷺ) Abraham a émigré avec Sarah. Les gens de la ville où ils sont arrivés ont donné à Sarah Ajar (c’est-à-dire Hajar). Sarah est revenue et a dit à Abraham : “Sais-tu qu’Allah a humilié ce païen et m’a donné une esclave pour me servir ?” »
Ne pas racheter le cheval donné en aumône
Rapporté par `Umar bin Al-Khattab : Une fois, j’ai donné un cheval (pour la cause d’Allah). Plus tard, je l’ai vu en vente. J’ai demandé au Messager d’Allah (ﷺ) si je pouvais l’acheter. Il a dit : « Ne l’achète pas, car tu ne dois pas reprendre ce que tu as donné en aumône. »
La calomnie contre 'Aïcha et le retard de la révélation
Rapporté par `Urwa bin Al-Musaiyab, Alqama bin Waqqas et Ubaidullah bin `Abdullah : Concernant l’histoire de `Aisha, leurs récits se confirmaient mutuellement. Quand les menteurs ont inventé des choses sur `Aisha et que la Révélation a été retardée, le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé chercher `Ali et Usama pour les consulter au sujet du divorce de sa femme (c’est-à-dire `Aisha). Usama a dit : « Garde ta femme, car nous ne savons rien d’elle sauf du bien. » Barirah a dit : « Je ne peux lui reprocher qu’une chose : elle est encore jeune et s’endort, oubliant la pâte de la famille que les chèvres viennent manger (c’est-à-dire qu’elle était trop naïve pour tromper son mari). » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qui m’aidera à me venger de l’homme qui m’a fait du tort en salissant la réputation de ma famille ? Par Allah, je n’ai rien connu de ma famille si ce n’est du bien, et ils ont parlé (c’est-à-dire accusé) d’un homme dont je ne connais que du bien. »
La femme de Rifa'a Al-Qourazi et son remariage avec 'Abd ar-Rahman ibn Az-Zoubayr
Rapporté par Aisha : La femme de Rifa`a Al-Qurazi est venue voir le Prophète (ﷺ) et a dit : « J’étais la femme de Rifa`a, mais il m’a divorcée définitivement. Ensuite, j’ai épousé `Abdur-Rahman bin Az-Zubair, mais il est impuissant. » Le Prophète (ﷺ) lui a demandé : « Veux-tu te remarier avec Rifa`a ? Tu ne peux pas, à moins d’avoir eu une relation complète avec ton mari actuel. » Abu Bakr était assis avec le Messager d’Allah (ﷺ) et Khalid bin Sa`id bin Al-`As attendait à la porte pour entrer. Il a dit : « Ô Abu Bakr ! Entends-tu ce que cette femme raconte ouvertement devant le Prophète (ﷺ) ? »
Jusqu'à ce que tu goûtes à son petit miel...
D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée) : La femme de Rifa'a Al Qourathi (qu'Allah l'agrée) est venue auprès du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et a dit : J'étais avec Rifa'a mais il m'a divorcé de manière définitive (1). Alors je me suis mariée avec 'Abder Rahman Ibn Zoubayr mais il n'a avec lui que l'équivalent d'un bout de vêtement (2). Alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a souri et a dit : « Est-ce que tu veux retourner avec Rifa'a ? Non ! Pas avant que tu goûtes à son petit miel et qu'il goûte à ton petit miel (3) ».
'Ouqba et la femme qui affirme l'avoir allaité avec son épouse
Rapporté par `Abdullah bin Abu Mulaika d’après `Uqba bin Al-Harith : `Uqba a épousé la fille d’Abu Ihab bin `Aziz. Ensuite, une femme est venue et a dit : « J’ai allaité `Uqba et sa femme. » `Uqba lui a répondu : « Je ne sais pas que tu m’as allaité, et tu ne m’en as pas informé. » Il a alors envoyé quelqu’un chez Abu Ihab pour vérifier, mais ils ne savaient pas non plus qu’elle avait allaité leur fille. Ensuite, `Uqba est allé voir le Prophète (ﷺ) à Médine et lui a demandé. Le Prophète (ﷺ) lui a dit : « Comment peux-tu garder ta femme après qu’il a été dit (que vous avez été allaités par la même femme) ? » Il l’a donc divorcée et elle s’est mariée avec un autre homme
Après la fin de la révélation : juger les gens selon leurs actes apparents
D'après 'Abdallah Ibn 'Otba, 'Omar Ibn Al Khattab (qu'Allah l'agrée) a dit : « Certes des gens, à l'époque du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui), étaient jugés par la révélation mais la révélation s'est arrêtée. Certes nous vous jugeons maintenant par ce qui nous apparaît de vos actes. Celui qui nous montre du bien nous lui faisons confiance, nous le rapprochons et ce qu'il y a dans son for intérieur ne nous concerne pas. C'est Allah qui le jugera sur son for intérieur. Par contre celui qui nous montre du mal, nous ne lui faisons pas confiance, nous ne le rendons pas véridique même s'il dit que son for intérieur est bon ».
Le témoignage des gens pour une personne décédée
D'après Abou Al Aswad, je me suis rendu à Médine alors qu'il y a avait une épidémie qui a tué beaucoup de gens. Je me suis assis auprès de Omar Ibn Al Khatab (qu'Allah l'agrée), alors un convoi funéraire est passé. Les gens ont dit du bien sur le défunt alors Omar (qu'Allah l'agrée) a dit: Il lui est obligé. Un second convoi funéraire est passé et les gens en ont dit du bien alors Omar (qu'Allah l'agrée) a dit: Il lui est obligé. Puis un troisième convoi funéraire est passé mais les gens en ont dit du mal alors Omar (qu'Allah l'agrée) a dit: Il lui est obligé. Je lui ai dit: Que signifie 'il lui est obligé' ô chef des croyants ? Il a dit: J'ai dit comme le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Tout musulman pour qui quatre personnes témoignent en bien, Allah le fait rentrer dans le paradis ». Nous avons alors dit: Et trois ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Et trois ». Nous avons dit: Et deux ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Et deux ». Puis nous ne l'avons pas interrogé concernant une personne.
La fille de Hamza : « Elle est la fille de mon frère de lait »
Rapporté par Ibn `Abbas : Le Prophète (ﷺ) a dit au sujet de la fille de Hamza : « Je n’ai pas le droit de l’épouser, car les liens d’allaitement sont comme les liens de sang (pour le mariage). Elle est la fille de mon frère de lait. »
L’allaitement rend illicite [au mariage] ce que la naissance rend illicite.
D’après ‘Â’isha — qu’Allah l’agrée —, le Prophète ﷺ a dit : « L’allaitement rend illicite [au mariage] ce que la naissance rend illicite. »
« Ô 'Aïcha ! Regardez bien qui sont vos frères » : l'allaitement
ʽÂ’ishah (qu’Allah l’agrée) relate : « Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) entra chez moi et trouva un homme avec moi. Il dit alors : " Ô ʽÂ’ishah ! Qui est-ce ? - J’ai répondu : Mon frère de lait. - Il a dit : Ô ʽÂ’ishah ! Regardez bien qui sont vos frères, car ce n’est que la faim qui est la cause de l’allaitement. " »