Rapportez de moi et ne mentez pas sur moi
Sahih Ibn Hibbân · (Rapporté par Ibn Hibban dans son Sahih n°6254 et authentifié par Cheikh Albani dans Al Ta'liqat Al Hissan 'Ala Sahih Ibn Hibban n°6221)
- Référence
- (Rapporté par Ibn Hibban dans son Sahih n°6254 et authentifié par Cheikh Albani dans Al Ta'liqat Al Hissan 'Ala Sahih Ibn Hibban n°6221)
- (رواه ابن حبان في صحيحه رقم ٦٢٥٤ و صححه الشيخ الألباني في التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان رقم ٦٢٢١)
- Ibn Hibban dans son Sahih n°6254
- Al Ta'liqat Al Hissan 'Ala Sahih Ibn Hibban n°6221
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- authentifié par Cheikh Albani dans Al Ta'liqat Al Hissan 'Ala Sahih Ibn Hibban n°6221 — Cheikh Albani
- Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Dans le même recueil
Y-a-t'il un témoin qui pourrait confirmer ce que tu avances ?
D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) : Nous étions avec le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) en voyage lorsqu'est venu un bédouin. Lorsqu'il s'est approché du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui), il lui a dit : « Où vas-tu ? ». Le bédouin a dit : Je me rends vers ma famille. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Veux-tu profiter d'un bien ? ». Le bédouin a dit : Quel est-il ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Tu attestes qu'il n'y pas de divinité qui mérite d'être adorée en dehors d'Allah Seul sans associé et que Muhammed est Son serviteur et Son envoyé ». Le bédouin a dit : Y-a-t'il un témoin qui pourrait confirmer ce que tu avances ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Cet arbre ». Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a appelé l'arbre qui était sur le côté de la vallée. L'arbre est venu en creusant la terre jusqu'à venir devant le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) qui l'a fait attester à trois reprises et l'arbre a attesté de ce qu'a dit le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). Puis l'arbre est retourné à l'endroit où il était initialement planté. Le bédouin est retourné vers son peuple et a dit : Si les membres de mon peuple me suivent je vais les amener vers toi et s'ils ne le font pas je vais revenir vers toi et rester avec toi.
L'homme qui œuvre par les œuvres des gens du paradis aux yeux des gens
D'après Sahl Ibn Sa'd (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Certes un homme peut oeuvrer par les oeuvres des gens du paradis (1) dans ce qu'il y a entre lui et entre les gens (2) mais il fait certes partie des gens de l'enfer (3) et certes un homme peut oeuvrer par les oeuvres des gens de l'enfer (4) dans ce qu'il y a entre lui et entre les gens mais il fait certes partie des gens du paradis (5) ».
As-tu vu que je suis mentionné dans la Thora et dans le Injil ?
D'après Al Falatan Ibn 'Asim (qu'Allah l'agrée) : Nous étions assis avec le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) à la mosquée lorsque son regard s'est posé sur un homme qui marchait dans la mosquée. Il lui a dit : « Ô Untel ! Est-ce que tu attestes que je suis le Messager d'Allah ? ». L'homme a dit : Non. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Est-ce que tu lis la Thora ? ». L'homme a dit : Oui. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Et le Injil ? (*) ». L'homme a dit : Oui. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Et le Coran ? ». L'homme a dit : Je jure par Celui qui détient mon âme dans Sa Main que si je le souhaitais je pourrai le lire. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « As-tu vu que je suis mentionné dans la Thora et dans le Injil ? ». L'homme a dit : Nous y trouvons un homme comme toi et une communauté comme la tienne et le fait qu'un prophète allait venir. Nous espérions que ce prophète soit parmi nous et lorsque tu es sorti nous avons eu peur que ce soit toi. Mais nous avons regardé et ce n'est pas toi ce prophète. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Pourquoi cela ? ». L'homme a dit : Il y a avec lui soixante-dix mille personnes de sa communauté qui n'auront ni jugement ni châtiment et il n'y a avec toi que peu de gens. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Je jure par Celui qui détient mon âme dans Sa Main ! Il s'agit certes de moi et de ma communauté et ils seront certes bien plus nombreux que soixante-dix mille, encore une fois soixante-dix mille et encore une fois soixante-dix mille ».
L'amour que le Prophète portait à 'Aicha
D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée) : Alors que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) était malade, ses femmes ont dit : Regarde l'endroit dans lequel tu aimerais rester et c'est nous qui viendrons à toi (*). Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Est-ce que vous êtes toutes d'accord sur cela ? ». Elles ont dit : Oui. Alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) s'est rendu vers la maison de 'Aicha (qu'Allah l'agrée) et c'est là qu'il est décédé.
Sur le même thème : La science et sa transmission
Les questions qui seront posées à chaque serviteur le jour de la résurrection
D'après Abou Barza Al Aslami (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Les pieds d'un serviteur ne bougeront pas la jour de la résurrection tant qu'il n'aura pas été interrogé sur quatre choses: sur sa vie dans quoi l'a t-il passé? Sur sa science qu'a t-il fait avec? Sur son argent d'où l'a t-il gagné et comment l'a t-il dépensé? Et sur son corps dans quoi l'a t-il usé? ».
Le consensus (Ijma') 5/5
D'après Abou Cha'tha : Nous sommes sortis avec Abou Mas'oud Al Ansari (qu'Allah l'agrée) et nous lui avons dit : Conseille-nous ! Il a dit : « Je vous recommande la taqwa d'Allah (1) et de vous accrocher au groupe de Muhammed (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) (2) car certes Allah ne va pas rassembler le groupe de Muhammed (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) sur un égarement. Il n'y a certes qu'une seule religion d'Allah. Et prenez garde à l'instabilité dans la religion d'Allah (3). Vous devez pratiquer la taqwa d'Allah et patienter jusqu'à ce que le pieux trouve le repos ou que l'on soit débarrassé d'un désobéissant (4) ».
Le consensus (Ijma') 4/5
D'après 'Amr Ibn Maymoum : Lorsqu'il parvenait à Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) une affaire dans laquelle il devait juger, il regardait dans le Livre d'Allah. S'il y trouvait un jugement correspondant à l'affaire alors il appliquait ce jugement entre les gens qui étaient en différent. S'il ne trouvait pas dans le Livre, il regardait s'il y avait une Sounna du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) sur ce sujet. S'il connaissait une Sounna alors il jugeait par cette Sounna. S'il ne connaissait pas de Sounna alors il sortait et demandait aux musulmans : « Il m'est parvenu telle et telle affaire, j'ai regardé dans le Livre d'Allah et dans la Sounna du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) mais je n'ai rien trouvé concernant cette affaire. Avez-vous connaissance que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) ait rendu un jugement sur cette affaire ? ». Il arrivait parfois que des gens se lèvent et disent : Oui ! Sur cela, le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a jugé de telle et telle manière. Alors Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) prenait le jugement du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). (*) Et 'Omar (qu'Allah l'agrée) faisait la même chose qu'Abou Bakr (qu'Allah l'agrée). S'il ne trouvait pas de jugement ni dans le Coran, ni dans la Sounna, il regardait si Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) avait précédemment jugé dans une affaire similaire. S'il voyait qu'Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) avait jugé dans une affaire similaire alors il jugeait par le même jugement qu'Abou Bakr (qu'Allah l'agrée). Enfin, si ce n'était pas le cas, il convoquait les dirigeants et les savants parmi les musulmans et demandait leur avis sur la question et s'ils étaient tous d'accord sur la manière dont il fallait juger alors il jugeait par cela.
Le consensus (Ijma') 3/5
D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes Allah ne rassemble pas ma communauté sur un égarement (1) et la Main d'Allah est sur le groupe (2) ».
Explication
- des récits qui sont confirmés par les textes du Coran et de la Sounna. Ces textes doivent être jugés véridiques car ils sont conformes au Coran et à la Sounna.
- des récits qui sont démentis par les textes du Coran et de la Sounna. Ces textes doivent être jugés mensongers car ils ne sont pas conformes au Coran et à la Sounna.
- des récits qui ne rentrent pas dans la première, ni dans la seconde catégorie. Il n'y a pas de mal à rapporter ce type de récits.
(Voir Tefsir Ibn Kathir p 10)
Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).