Le consensus (Ijma') 3/5
Sounan at-Tirmidhi · (Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°2167 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)
- Référence
- (Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°2167 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)
- (رواه الترمذي في سننه رقم ٢١٦٧ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)
- Tirmidhi dans ses Sounan n°2167
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi — Cheikh Albani
- Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Dans le même recueil
Parmi les mérites du compagnon Qays Ibn Sa'd Ibn 'Oubada
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) : Qays Ibn Sa'd (qu'Allah les agrée lui et son père) était pour le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) ce qu'est le lieutenant pour le dirigeant (*).
Parmi les mérites du compagnon 'Amr Ibn Al 'Ass
D'après 'Oqba ibn 'Amir (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Les gens sont rentrés dans l'Islam mais 'Amr Ibn Al 'Ass, lui, a eu la foi (*) ».
Parmi les mérites du compagnon Mou'awiya Ibn Abi Sofiane
D'après 'Abder Rahman Ibn Abi 'Oumayra (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit à Mou'awiya (qu'Allah l'agrée) : « Ô Allah ! Fais de lui un guide pour les gens (*) qui soit bien guidé en lui-même et guide les gens à travers lui ».
Quelques mérites du compagnon Abou Houreira
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) m'a dit: « De quelle tribu est-ce que tu es ? ». J'ai dit : De la tribu de Daws. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Je ne pensais pas qu'il y avait dans la tribu de Daws une personne dans laquelle il y a du bien ».
Sur le même thème : La science et sa transmission
Le consensus (Ijma') 4/5
D'après 'Amr Ibn Maymoum : Lorsqu'il parvenait à Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) une affaire dans laquelle il devait juger, il regardait dans le Livre d'Allah. S'il y trouvait un jugement correspondant à l'affaire alors il appliquait ce jugement entre les gens qui étaient en différent. S'il ne trouvait pas dans le Livre, il regardait s'il y avait une Sounna du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) sur ce sujet. S'il connaissait une Sounna alors il jugeait par cette Sounna. S'il ne connaissait pas de Sounna alors il sortait et demandait aux musulmans : « Il m'est parvenu telle et telle affaire, j'ai regardé dans le Livre d'Allah et dans la Sounna du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) mais je n'ai rien trouvé concernant cette affaire. Avez-vous connaissance que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) ait rendu un jugement sur cette affaire ? ». Il arrivait parfois que des gens se lèvent et disent : Oui ! Sur cela, le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a jugé de telle et telle manière. Alors Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) prenait le jugement du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). (*) Et 'Omar (qu'Allah l'agrée) faisait la même chose qu'Abou Bakr (qu'Allah l'agrée). S'il ne trouvait pas de jugement ni dans le Coran, ni dans la Sounna, il regardait si Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) avait précédemment jugé dans une affaire similaire. S'il voyait qu'Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) avait jugé dans une affaire similaire alors il jugeait par le même jugement qu'Abou Bakr (qu'Allah l'agrée). Enfin, si ce n'était pas le cas, il convoquait les dirigeants et les savants parmi les musulmans et demandait leur avis sur la question et s'ils étaient tous d'accord sur la manière dont il fallait juger alors il jugeait par cela.
Le consensus (Ijma') 5/5
D'après Abou Cha'tha : Nous sommes sortis avec Abou Mas'oud Al Ansari (qu'Allah l'agrée) et nous lui avons dit : Conseille-nous ! Il a dit : « Je vous recommande la taqwa d'Allah (1) et de vous accrocher au groupe de Muhammed (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) (2) car certes Allah ne va pas rassembler le groupe de Muhammed (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) sur un égarement. Il n'y a certes qu'une seule religion d'Allah. Et prenez garde à l'instabilité dans la religion d'Allah (3). Vous devez pratiquer la taqwa d'Allah et patienter jusqu'à ce que le pieux trouve le repos ou que l'on soit débarrassé d'un désobéissant (4) ».
Rapportez de moi et ne mentez pas sur moi
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Rapportez de Bani Israil sans aucun mal (*) et rapportez de moi et ne mentez pas sur moi ».
Le mérite d'apprendre et de transmettre les hadiths du Prophète
D'après 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Qu'Allah embellisse une personne qui a entendu de nous quelque chose puis l'a transmis comme il l'a entendu car il est possible que celui à qui cette parole est transmise la comprenne mieux que celui qui l'a entendu ».
Explication
La Sounna
(1) L'imam 'Ali Al Qari (mort en 1014 du calendrier hégirien) a dit : « Ce hadith montre que le rassemblement des musulmans est forcément une vérité. Le sens voulu est le consensus des savants.
Et on ne prend pas en compte les gens de la masse dans le consensus car le consensus des gens de la masse ne repose pas sur de la science ».
(Mirqatoul Mafatih vol 1 p 382)
(2) L'imam Tirmidhi (mort en du calendrier hégirien) a dit : « Les savants sont d'avis que -le groupe- désigne les gens de la jurisprudence, de science et du hadith ».
(Sounan Tirmidhi p 490)
D'après Thawban (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il restera toujours un groupe de ma communauté qui sera apparent sur la vérité (1).
Ceux qui ne les soutiennent pas ne leur nuiront en rien et cela jusqu'à ce que vienne l'ordre d'Allah (2) ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1920)
(1) C'est à dire que s'il y a toujours un groupe de la communauté sur le vrai, il ne peuvent pas être tous d'accord sur une chose qui soit fausse.
Et ainsi leur consensus est forcément une vérité.
L'imam Nawawi (mort en 676 du calendrier hégirien) a dit : « Ce hadith montre que le consensus est une preuve dans la législation islamique. C'est le hadith le plus authentique sur ce sujet ».
(Charh Sahih Mouslim, hadith n°1920)
(2) C'est à dire le vent qu'Allah va envoyer à l'approche de l'Heure et qui va prendre l'âme de tous les croyants. ».
(Charh Sahih Mouslim de l'imam Nawawi, hadith n°1920)
Voir le lien suivant : Certes Allah va envoyer un vent venant du Yémen
عن ثوبان رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتّى يأتي أمر الله
(رواه مسلم في صحيحه رقم ١٩٢٠)
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Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).