Que personne ne donne sur une affaire deux jugements
Sounan an-Nasâ'î · (Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°5421 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Nasai)
- Référence
- (Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°5421 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Nasai)
- (رواه النسائي في سننه رقم ٥٤٢١ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن النسائي)
- Nasai dans ses Sounan n°5421
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Nasai — Cheikh Albani
- Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Dans le même recueil
Demandez protection à Allah contre le mauvais voisin
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Demandez protection à Allah contre le mauvais voisin dans le lieu de résidence car certes le voisin durant le voyage s'écarte de toi (*) ».
Lorsque le Prophète a entendu l'appel à la prière
D'après Mou'awiya (qu'Allah l'agrée) : Lorsque le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a entendu le mouadhin (1), je l'ai entendu dire ce que disait le mouadhin (2).
Nous, les anges, nous ne rentrons pas dans une maison dans laquelle il y a...
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) : Jibril (1) a demandé la permission de rentrer chez le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) qui lui a dit: « Rentre ». Mais Jibril a dit : Comment vais-je rentrer alors qu'il y a dans ta maison un rideau sur lequel il y a des représentations figurées (2) ? Soit les têtes doivent être coupées, soit il doit être utilisé comme tapis sur lequel on marche. Certes nous, les anges, nous ne rentrons pas dans une maison dans laquelle il y a des représentations figurées.
Je vous recommande les vêtements blancs
D'après Samoura Ibn Joundoub (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Je vous recommande les vêtements blancs. Que ceux d'entre vous qui sont vivants les portent et utilisez-les comme linceul pour vos morts car ils font certes partie de vos meilleurs vêtements ».
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Le juge ne doit pas juger alors qu'il est énervé
D'après Abou Bakra (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Que personne ne juge entre deux personnes alors qu'il est énervé (*) ».
Vous êtes les témoins d'Allah sur la Terre
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) : Un convoi funéraire est passé et les gens ont fait l'éloge du défunt alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il lui est obligatoire, il lui est obligatoire, il lui est obligatoire ». Un autre convoi funéraire est passé et les gens ont parlé en mal du défunt alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il lui est obligatoire, il lui est obligatoire, il lui est obligatoire ». 'Omar (qu'Allah l'agrée) a dit : Un convoi funéraire est passé et les gens ont fait l'éloge du défunt alors tu as dit: « Il lui est obligatoire, il lui est obligatoire, il lui est obligatoire » et un autre convoi funéraire est passé et les gens ont parlé en mal du défunt alors tu as dit: « Il lui est obligatoire, il lui est obligatoire, il lui est obligatoire ». Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui de qui vous avez fait les éloges le paradis lui est obligatoire et celui que vous avez mentionné en mal le feu lui est obligatoire. Vous êtes les témoins d'Allah sur la Terre, vous êtes les témoins d'Allah sur la Terre, vous êtes les témoins d'Allah sur la Terre ».
Allah ne châtie pas pour la larme de l'oeil ni pour la tristesse du coeur
D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) : Sa'd Ibn 'Oubada (qu'Allah l'agrée) est tombé malade. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) est allé lui rendre visite avec 'Abder Rahman Ibn 'Awf, Sa'd Ibn Abi Waqqas et 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah les agrée tous). Lorsqu'il est rentré auprès de lui, il l'a trouvé évanoui. Il a dit : « Est-ce qu'il est mort ? ». Ils ont dit : Non ô Messager d'Allah ! Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a pleuré et lorsque les gens l'ont vu pleurer ils se sont mis à pleurer eux-aussi. Alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « N'entendez vous pas ? Certes Allah ne châtie pas pour la larme de l'oeil ni pour la tristesse du coeur mais Il châtie pour cela (*) ; et il a fait signe vers sa langue ; ou Il pardonne ».
Jusqu'à ce qu'il aime pour son frère ce qu'il aime pour lui même comme bien
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Je jure par Celui qui détient l'âme de Muhammad dans Sa main ! Aucun d'entre vous ne sera croyant (1) jusqu'à ce qu'il aime pour son frère (2) ce qu'il aime pour lui même comme bien (3) ».
Explication
En effet l'objectif du jugement entre les gens est de régler les différents et ce n'est pas comme cela qu'on peut les régler.
Ainsi le sens est que le juge doit bien analyser la situation, l'étudier sous tous les angles, regarder les preuves afin de ne pas tomber dans des contradictions.
(Charh Sounan Nasai de Cheikh Al Etiopi vol 39 p 363)
Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).