Le jugement de transférer la zakat d'un endroit à un autre 1/6
Sounan Abou Daoud · (Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°1625 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)
- Référence
- (Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°1625 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)
- (رواه أبو داود في سننه رقم ١٦٢٥ وصححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)
- Abou Daoud dans ses Sounan n°1625
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud — Cheikh Albani
- Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Dans le même recueil
Il t'a été pardonné grâce à la sincérité...
D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père) : Deux hommes qui avaient un différent entre eux sont allés voir le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) à propos de ce différend qui les opposait. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a demandé au plaignant s'il avait une preuve mais il n'en avait pas. Alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a demandé à l'autre homme de jurer (1) et il a juré en disant : - Je jure par Allah, Celui en dehors de qui il n'y a pas d'autre divinité qui mérite d'être adorée - . (2) Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Certes si ! Tu as fait ce qui t'est reproché (3) mais il t'a été pardonné grâce à la sincérité dans la parole - La Ilaha Illa Allah - ». (4)
Craignez Allah concernant ces animaux qui sont incapables de parler
D'après Sahl Ibn Hanthala (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) est passé près d'un chameau très maigre et il a dit : « Craignez Allah concernant ces animaux qui sont incapables de parler ! (1) Montez-les quand ils sont en bonne santé (2) et mangez-les quand ils sont en bonne santé ». (3)
Il a prié sur un mort en faisant cinq tekbir...
D'après 'Abder Rahman Ibn Abi Leyla : Zayd Ibn Arqam (qu'Allah l'agrée) faisait quatre tekbir (1) lors de la prière sur nos morts et une fois il a prié sur un mort en faisant cinq tekbir. Je l'ai questionné à propos de cela et il a dit : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) faisait ces cinq tekbir. (2)
Ils voient ce que vous ne voyez pas...
D'après Jabir Ibn 'Abdillah (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Lorsque vous entendez les aboiements des chiens et les braiments des ânes durant la nuit, alors demandez protection à Allah car certes ils voient ce que vous ne voyez pas ». (*)
Explication
(1) C'est-à-dire : où sont l'or, l'argent, les animaux, les grains que tu as récoltés comme zakat ?
(2) C'est-à-dire des riches.
(3) C'est-à-dire aux pauvres.
(4) C’est-à-dire que ce dirigeant a été surpris du fait que 'Imran Ibn Houssayn (qu'Allah les agrée lui et son père) ne lui rapporte rien des biens de la zakat.
Et alors 'Imran Ibn Houssayn (qu'Allah les agrée lui et son père) l'a informé qu'à l'époque du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui), la zakat était donnée aux pauvres qui se trouvaient à l'endroit où la zakat était récoltée.
Point n°1 : Le fait de verser la zakat à l'endroit où se trouvent les biens sur lesquels elle est prélevée
Le hadith précédent montre que la zakat doit être versée à l'endroit où les biens sur lesquels elle est obligatoire sont présents.
Il y a des textes des premiers musulmans (salafs) sur ce point et les savants sont en consensus à ce propos.
Les textes des premiers musulmans :
D'après Ach'ath Ibn 'Abdillah : Al Hassan Al Basri (mort en 110 du calendrier hégirien) interdisait le fait de transporter la zakat d'un endroit vers un autre.
(Rapporté par Ibn Abi Chayba dans son Moussannaf n°10596 et sa chaîne de transmission est authentique)
عن أشعث بن عبدالله عن الحسن البصري أنّه كره أن تحمل الصدقة من بلد إلى بلد
(رواه ابن أبي شيبة في المصنف رقم ١٠٥٩٦ وسنده حسن)
D'après 'Othman Ibn Mourra : J'ai questionné la femme de Al Qassim Ibn Muhammed qui a dit : Nous avons regroupé auprès de nous des dirhams de notre zakat que j'ai fait envoyer vers le Cham. (1)
Al Qassim Ibn Muhammed (mort en 107 du calendrier hégirien) a dit : « Versez-les à l'émir qui est à Médine ». (2)
(Rapporté par Ibn Abi Chayba dans son Moussannaf n°10598 et sa chaîne de transmission est authentique)
(1) Le Cham est le nom d'une région qui comprend la Palestine, la Jordanie...
(2) Al Qassim Ibn Muhammed (mort en 107 du calendrier hégirien) et sa famille vivaient à Médine.
عن عثمان بن مرة قال : سألت امرأة القاسم بن محمد فقالت : اجتمع عندنا دراهم من زكاتنا فبعثت بها إلى الشّام
فقال القاسم بن محمد : ادفعوها إلى الأمير الذي بالمدينة
(رواه ابن أبي شيبة في المصنف رقم ١٠٥٩٨ وسنده حسن)
Le consensus des savants :
L'imam Abou 'Oubeid Al Qassim Ibn Sallam (mort en 224 du calendrier hégirien) a dit: « Aujourd'hui, les savants sont en consensus à propos de tous ces textes : sur le fait que les gens de chaque endroit parmi les endroits ou les gens vivants vers un point d'eau parmi les points d'eau sont plus en droit de percevoir la zakat des gens de cet endroit tant qu'il y a parmi eux ne serait-ce qu'une seule personne qui est dans le besoin ».
(Kitab Al Amwal p 706)
قال الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام : العلماء اليوم مجمعون على هذه الآثار كلها : أن أهل كلّ بلد من البِلدَن أو ماء من المياه أحق بصدقتهم ما دام فيهم من ذوي الحاجة واحد
(كتاب الأموال ص ٧٠٦)
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Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).