Le fait de ne pas insister dans le lavage du nez lors des ablutions pendant le jeûne
Sounan at-Tirmidhi · (Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°788 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)
- Référence
- (Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°788 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)
- (رواه الترمذي في سننه رقم ٧٨٨ و صححه و صححه أيضاً الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)
- Tirmidhi dans ses Sounan n°788
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi — Cheikh Albani
- Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Dans le même recueil
Les actes recommandés pendant le jeûne 11/15
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il y a trois personnes dont l'invocation n'est pas repoussée : le gouverneur juste, le jeûneur lorsqu'il rompt son jeûne et l'invocation de la personne qui subit une injustice ».
Le début et la fin du mois de jeûne sont des choses que l'on doit pratiquer en groupe
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Le jeûne est le jour où vous jeûnez, la rupture du jeûne (1) est le jour où vous rompez le jeûne et le jour du sacrifice (2) est le jour où vous pratiquez le sacrifice ». (3)
Les plus châtiés des gens le jour de la résurrection sont deux personnes
D'après 'Amr Ibn Al Harith (qu'Allah l'agrée) : À l'époque, il était dit (1) : « Les plus châtiés des gens le jour de la résurrection sont deux personnes (2) : la femme qui a désobéit à son époux et une personne qui est l'imam d'un peuple (3) alors qu'ils le détestent (4) ».
Allah a créé cent miséricordes
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Allah a créé cent miséricordes. Il en a mis une seule entre Ses créatures par laquelle elles se font miséricorde les unes les autres et il y a auprès de Lui quatre-vingt-dix-neuf miséricordes ».
Sur le même thème : La prière
La prière du doha
D'après Nafi' Ibn Joubeyr, d'après son père (qu'Allah l'agrée) (1) : J'ai vu le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) prier la prière du doha (2).
Trois choses font partie des comportements de la prophétie
D'après Abou Darda (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Trois choses font partie des comportements de la prophétie : avancer la rupture du jeûne, retarder le sahour (*) et poser la main droite sur la main gauche dans la prière ».
Quand l’un d'entre vous prie
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes lorsque l'un d'entre vous se lève dans sa prière il s’entretient avec son Seigneur »
Il est comme le jour où sa mère l'a mis au monde
D'après 'Oqba Ibn 'Amir (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il n'y a aucun musulman qui fait parfaitement les ablutions puis se lève et prie en sachant ce qu'il dit (1) sans que, lorsqu'il a terminé, il soit comme le jour où sa mère l'a mis au monde (2) ».
Explication
L'imam Ibn Qoudama Al Maqdisi (mort en 620 du calendrier hégirien) a dit: « Le sens d'insister dans le istinchaq est le fait d'aspirer de l'eau jusqu'un haut du nez et ceci est une sounna recommandée dans les ablutions sauf si la personne est entrain de jeûner alors dans ce cas ce n'est plus recommandé. Nous ne connaissons aucune divergence à ce propos ».
(Al Moughni vol 1 p 147)
Remarque n°1 : Ce hadith montre également que ce qui arrive dans le ventre en passant par le nez annule le jeûne de la même manière que ce qui arrive dans le ventre en passant par la bouche annule le jeûne.
(Al Charh Al Moukhtasar 'Ala Boulough Al Maram de Cheikh 'Otheimine vol 1 p 111)
Remarque n°2 : Il faut par contre préciser que si, durant les ablutions, une personne qui jeûne avale de l'eau involontairement que ce soit par la bouche ou par le nez alors son jeûne est valable car le fait de faire l'acte annulatif de manière volontaire est une condition pour que le jeûne soit annulé.
(Voir Fath Dhil Jalal Wa Ikram Bi Charh Boulough Al Maram de Cheikh 'Otheimine vol 7 p 241)
D'après Ibn Jourayj : J'ai dit à 'Ata (mort en 114 du calendrier hégirien) : Une personne qui se rince le nez et l'eau rentre jusqu'à sa gorge ? (*)
'Ata a dit : « Il n'y a pas de mal à cela ».
(Rapporté par 'Abder Razaq dans son Mousannaf n°7379 et authentifié par Cheikh Albani dans Moukhtasar Sahih Al Boukhari n°371)
(*) C'est à dire alors qu'elle jeûne.
عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : إنسان استنثر فدخل الماء حلقه
قال عطاء : لا بأس بذلك
(رواه عبدالرزاق في المصنف رقم ٧٣٧٩ و صححه الشيخ الألباني في مختصر صحيح البخاري رقم ٣٧١)
Voir le lien suivant : Les piliers du jeûne 11/19
Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).