La pudeur fait partie de la foi
Sounan at-Tirmidhi · (Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°2009 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)
- Référence
- (Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°2009 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)
- (رواه الترمذي في سننه رقم ٢٠٠٩ و صححه و صححه أيضاً الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)
- Tirmidhi dans ses Sounan n°2009
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi — Cheikh Albani
- Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Dans le même recueil
Le croyant ne critique pas les autres ...
D'après Abdallah (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Le croyant ne critique pas les autres, ne maudit pas, n'est pas vulgaire ni impertinent ».
... Allah le rend interdit au feu
D'après Oum Habiba (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui est assidus à quatre unités de prière avant le dohr et quatre après, Allah le rend interdit au feu ».
Celui dont les pieds se couvrent de poussière dans le sentier d'Allah
D'après Yazid Ibn Abi Maryam (qu'Allah l'agrée), 'Abaya Ibn Rifa'a (qu'Allah l'agrée) m'a rencontré alors que je marchais pour aller au jumu'a. Il m'a dit: Recois la bonne nouvelle ! Certes ces pas que tu fais sont dans le sentier d'Allah, j'ai entendu Abou Abas (qu'Allah l'agrée) dire: le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui dont les pieds se couvrent de poussière dans le sentier d'Allah, ses pieds sont interdits au feu ».
L'entrée dans l'Islam de Omar Ibn Al Khattab
D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Ô Allah ! Renforce l'Islam par celui de ces deux hommes que Tu aimes le plus : Abou Jahl ou 'Omar Ibn Al Khattab ».
Sur le même thème : Le comportement et la bienséance
Trois sont expiations, trois sont degrés, trois sont délivrances et trois sont perditions
D'après Anas (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Trois sont expiations, trois sont degrés, trois sont délivrances et trois sont perditions. Les expiations sont: parfaire les ablutions dans le froid intense, attendre la prière après la prière et marcher vers la prière en commun. Les degrés sont: offrir à manger, propager le salam et prier la nuit alors que les gens dorment. Les délivrances sont: être juste dans l'énervement comme dans la satisfaction, être modéré dans la pauvreté comme dans la richesse et la crainte d'Allah que l'on soit caché ou au grand jour. Et les perditions sont: une avarice à laquelle on obéit, une passion que l'on suit et le fait que la personne soit satisfaite d'elle même ».
Prend garde à toute chose pour laquelle on s'excuse
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Prend garde à toute chose pour laquelle on s'excuse ».
Les gens qui sont les plus en droit d'Allah
D'après Abou Oumama (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes les gens qui sont les plus en droit d'Allah sont ceux qui commencent à dire le salam (*) ».
Ne fais pas suivre le regard par un regard
D'après Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ô Ali! Tu as certes un trésor au paradis et tu es certes le Dhoul Qarnayn (*) de cette communauté. Ne fais pas suivre le regard par un regard car certes le premier est pour toi et l'autre n'est pas pour toi ».