L'interdiction de la vente -Al Gharar– 1/2
Sahih Mouslim · (Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1513)
- Référence
- (Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1513)
- (رواه مسلم في صحيحه رقم ١٥١٣)
- Mouslim dans son Sahih n°1513
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- Aucun jugement documenté par la source
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Dans le même recueil
Une pierre qui passait le salam au Prophète
D'après Jabir Ibn Samoura (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Je connais certes une pierre à La Mecque qui me passait le salam avant que je sois envoyé comme prophète (1) et certes maintenant je pourrais reconnaître cette pierre (2) ».
La responsabilité du premier meurtrier
D'après 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Aucune âme n'est tuée injustement sans que le premier fils de Adam n'est une part dans cela car c'est le premier à avoir instauré le meurtre (*) ».
Nous ne devons pas faire de lamentations...
D'après Oum 'Atiya (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) nous imposait (1) lors du serment d'allégeance que nous ne devions pas faire de lamentations (2).
La paillasse du Prophète ﷺ et les gens qui priaient derrière lui la nuit
D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) avait une paillasse qu'il étendait durant la journée et sur laquelle il s'asseyait. La nuit, il priait sur cette paillasse et les gens ont commencé à le suivre dans sa prière. Une nuit, les gens se sont rassemblés auprès de lui alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Ô vous les gens ! Vous devez pratiquer comme acte ce dont vous êtes capables (1) car certes Allah ne se lasse pas (2) tant que vous ne vous lassez pas et certes les actes les plus aimés par Allah sont ceux qui sont fait avec assiduité même s'ils sont peu nombreux ». 'Aicha (qu'Allah l'agrée) a dit : Lorsque les gens de la famille de Muhammad (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) faisaient un acte, ils le faisaient avec assiduité.
Sur le même thème : Le commerce, le travail et les dettes
Allah rend la dette pour lui
D'après Maymouna Bint Al Harith (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il n'y a personne qui s'endette et Allah sait qu'il veut rembourser (1) sans qu'Allah ne rende la dette pour lui (2) ».
Le mérite de rendre les dettes
D'après Sa'id Ibn Joubeyr, 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit : « Celui qui marche vers un homme avec une chose lui appartenant dans l'objectif de la lui rendre (1), il lui est inscrit une bonne action pour chaque pas ». (2)
Le Prophète a interdit ...
D'après 'Abdallah Ibn 'Amr (qu'Allah les agrée lui et son père) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a interdit le prix du chien, le prix du porc (1), la dot de la prostituée (2) et le sperme du mâle (3).
La gravité de l'usure
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) nous a fait un sermon dans lequel il a mentionné l'usure et a explicité sa gravité. Il a dit: « Un dirham d'usure que l'homme prend est un péché plus grave auprès d'Allah que trente six fornications; Et certes la plus grave des formes d'usures est de porter atteinte à l'honneur d'un homme musulman ».
Explication
Les savants ont dit que la vente -Al Hasat- peut prendre plusieurs formes différentes.
(Charh Al Boulough Al Maram de Cheikh 'Otheimine vol 9 p 145)
Nous allons simplement citer deux de ces formes :
- le fait que le vendeur et l'acheteur se mettent d'accord pour que l'acheteur prenne une petite pierre et ils se rendent vers le troupeau de bêtes du vendeur.
L'acheteur tire la petite pierre sur le troupeau et la bête qui est touchée par la pierre lui sera vendue pour un prix sur lequel ils se sont mis d'accord au préalable.
- un acheteur se rend vers un vendeur à qui il veut acheter un terrain.
Il se mettent d'accord sur un prix et l'acheteur tire une pierre en se mettant sur un bord du terrain et l'étendue de la partie du terrain qui lui sera vendue s'arrêtera à l'endroit où la pierre est tombée.
Ainsi dans ces deux exemples, il y a une inconnue sur la marchandise vendue.
Il est possible que, dans le premier exemple, l'acheteur tire sur une bête belle et de grande valeur et dans ce cas il sera gagnant et le vendeur sera perdant.
Tout comme il est possible qu'il tire sur une bête petite ou malade de faible valeur et dans ce cas il sera perdant et le vendeur sera gagnant.
Et dans le second exemple, il est possible que l'acheteur tire la pierre loin et dans ce cas il sera gagnant comme il est possible qu'il ne la tire pas loin et dans ce cas il sera perdant.
(2) Le terme -Al Gharar- signifie en arabe une chose inconnue.
La vente -Al Gharar- désigne donc la vente dans laquelle il y a un ou des éléments inconnus comme cela sera détaillé dans le sujet de demain si Allah le permet.
Ainsi, dans ce hadith, le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a commencé par citer l'interdiction de la vente -Al Hasat- qui rentre dans la généralité de l'interdiction de la vente -Al Gharar-.
C'est comme s'il avait cité un exemple avant de citer la règle générale.
(Charh Al Boulough Al Maram de Cheikh 'Otheimine vol 9 p 147)
Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).