L'interdiction de fêter les fêtes des non-musulmans et de les féliciter pour celles-ci 3/9
Sounan at-Tirmidhi · (Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°2695 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)
- Référence
- (Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°2695 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)
- (رواه الترمذي في سننه رقم ٢٦٩٥ و حسنه الشيخ اللباني في تحقيق سنن الترمذي)
- Tirmidhi dans ses Sounan n°2695
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi — Cheikh Albani
- Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.
Dans le même recueil
Je t'annonce une bonne nouvelle venant d'Allah
D'après An Nadr Ibn Anas, Zayd Ibn Arqam (qu'Allah l'agrée) a écrit à Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) pour lui présenter ses condoléances à propos des membres de sa famille et de ses cousins qui ont été tués le jour de la bataille de Al Harra (1). Il a dit : Certes je t'annonce une bonne nouvelle venant d'Allah ! J'ai certes entendu le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dire : « Ô Allah ! Pardonne aux Ansars, aux enfants des Ansars et aux enfants des enfants des Ansars ! (2) ».
Le mérite d'apprendre et de transmettre les hadiths du Prophète
D'après 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Qu'Allah embellisse une personne qui a entendu de nous quelque chose puis l'a transmis comme il l'a entendu car il est possible que celui à qui cette parole est transmise la comprenne mieux que celui qui l'a entendu ».
Deux anges ne lui soient attribués pour le frapper et le repousser
D'après Abou Moussa Al Ach'ari (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il n'y a personne qui meurt et alors leur pleureur se lève et dit : -Ô ma montagne (1) ! Ô mon patriarche !- et des choses comme cela sans que deux anges ne lui soient attribués pour le frapper et le repousser en disant : -C'est comme cela que tu étais ?!- (2) ».
L'invocation à prononcer lorsque l'on voit la nouvelle lune
D'après Talha Ibn 'Oubeidillah (qu'Allah l'agrée) : Lorsque le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) voyait la nouvelle lune, il disait : « Ô Allah ! Fais qu'elle se lève pour nous alors que nous sommes dans une situation de bénédiction, de foi, de préservation (1) et d'Islam. Mon Seigneur et ton Seigneur (2) est Allah (3).
Sur le même thème : Les bonnes et les mauvaises actions
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D'après 'Iyad Al Ach'ari : Abou Moussa (qu'Allah l'agrée) s'est rendu vers 'Omar Ibn Al Khattab (qu'Allah l'agrée) alors qu'il avait avec lui un scribe chrétien. 'Omar (qu'Allah l'agrée) a été impressionné par la mémoire de ce scribe et a dit : « Dis à ton scribe qu'il nous lise un livre ». Abou Moussa (qu'Allah l'agrée) a dit : C'est un chrétien, il ne rentre pas à la mosquée. Alors 'Omar (qu'Allah l'agrée) l'a réprouvé et a dit : « Ne les honorez pas alors qu'Allah les a humilié, ne les rapprochez pas alors qu'Allah les a éloigné et ne leur faites pas confiance alors qu'Allah a dit qu'ils pratiquent la traîtrise ».
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Il a été rapporté que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) les aurait laissé prier dans sa mosquée en direction de Jérusalem. Ainsi certaines personne disent que cela montre que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a toléré leurs adorations et qu'ainsi il n'y a pas de mal à féliciter les non-musulmans lors de leurs fêtes religieuses. La réponse à cela se fait de deux manières : 1. Le hadith qui mentionne le fait qu'ils aient prié dans la mosquée et que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) les ait laisser faire n'est pas authentique. D'après Muhammed Ibn Ishaq : Muhammed Ibn Ja'far Ibn Zoubeyr m'a informé que lorsqu'ils (1) sont arrivés à Médine pour voir le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui), ils sont rentrés dans la mosquée alors que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) priait le 'asr. Ils portaient des habits de moines : des larges soutanes et des ridas (2). Ceux qui les ont vu parmi les compagnons du Prophète (qu'Allah les agrée tous) ont dit : Après eux, nous n'avons pas vu une délégation comme eux. Le moment de leur prière était venu et ils se sont levés pour prier dans la mosquée du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Laissez-les ». Ils ont prié en direction de l'est.
Regrouper les prières sans excuse fait partie des grands péchés
D'après Abou Qatada Al 'Adawi : On nous a lu le message envoyé par 'Omar (qu'Allah l'agrée) dans lequel il disait : « Fait partie des grands péchés le fait de regrouper deux prières, c'est à dire sans excuse, le fait de fuir lors de la bataille et le fait de s'approprier ouvertement et injustement les biens d'autrui ».
Celui qui pense à faire une bonne action
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui pense à faire une bonne action mais ne la fait pas il lui est inscrit une bonne action et s'il la fait il lui est inscrit dix bonnes actions. Et celui qui pense à faire une mauvaise action mais ne la fait pas il ne lui est rien inscrit et s'il la fait alors il ne lui est inscrit qu'une seule mauvaise action ».
Explication
Hadith n°3 :
(*) Cheikh Al Islam Ibn Taymiya (mort en 728 du calendrier hégirien) a dit après avoir mentionné que les paroles des imams de l'Islam à propos de l'interdiction de ressembler aux non-musulmans sont particulièrement nombreuses : « Ceci permet d'avoir la certitude que les imams sont en consensus à propos de l'interdiction de se conformer aux non-musulmans et à propos de l'ordre de se différencier d'eux ».
(Iqtida Siral Moustaqim vol 1 p 350)
Hadith n°4 :
D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui ressemble à un peuple (1) fait partie d'eux (2) ».
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°4031 et authentifié par l'imam Dhahabi dans Siyar A'lam An Noubala 15/509 et par l'imam Ibn Hajar dans Fath Al Bari 10/282)
(1) Ce hadith est général et comprend celui qui ressemble à un peuple dans une chose qui lui est spécifique que ce soit dans leurs croyances, dans leurs adorations, dans leurs vêtements, dans leurs coutumes...
(Fath Dhil Jalal Wal Ikram Bi Charh Boulough Al Maram de Cheikh 'Otheimine vol 15 p 171/172)
(2) C'est à dire que le fait de ressembler à un peuple dans l'apparence conduit vers le fait de faire partie de ce peuple dans le coeur, par la croyance.
En effet, il n'y a pas de doute que le fait de ressembler à un peuple entraîne le fait d'aimer ce peuple, de le glorifier et de se rapprocher d'eux et cela peut amener la personne à leur ressembler même dans les adorations qu'ils pratiquent.
(Fath Dhil Jalal Wal Ikram Bi Charh Boulough Al Maram de Cheikh 'Otheimine vol 15 p 172)
Ensuite, ce hadith peut désigner le fait de ressembler à des gens pieux ou à l'inverse à des gens qui ne le sont pas et ainsi la personne fera partie d'eux dans le bien ou, à l'inverse, sera comme eux au niveau des péchés.
(Mirqatoul Mafatih Charh Mishkat Al Masabih de l'imam 'Ali Al Qari vol 8 p 222, hadith n°4347)
Si les gens à qui la personne ressemble sont des non-musulmans alors le hadith montre clairement l'interdiction de leur ressembler.
Cheikh Al Islam Ibn Taymiya (mort en 728 du calendrier hégirien) a dit: « Ce hadith montre, au minimum, l'interdiction de ressembler aux non-musulmans ».
(Iqtida Siral Moustaqim vol 1 p 241)
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : مَن تَشبَّهَ بقَومٍ فهو منهم
(رواه أبو داود في سننه رقم ٤٠٣١ و قد صححه المام الذهبي في سير أعلم النبلء ٥٠٩/١٥ وصححه أيضا الحافظ ابن حجر في فتح الباري ٢٨٢/١٠)
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Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).