L'incitation à allonger la prière du vendredi et à raccourcir le sermon

Al-Moustadrak d'al-Hâkim · (Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°3867 qui l'a authentifié selon les conditions de Boukhari et Mouslim et l'imam Dhahabi l'a approuvé et Cheikh Moqbil n'a fait aucun commentaire à propos de ce jugement)

Texte arabe
عن قيس بن أبي حازم قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه : أطيلوا هذه الصلاة وأقصروا هذه الخطبة يعني صلاة الجمعة
Traduction française
D'après Qays Ibn Abi Hazim, 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) a dit: « Allongez cette prière et raccourcissez ce sermon » ; c'est à dire la prière du vendredi (*).
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Référence
(Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°3867 qui l'a authentifié selon les conditions de Boukhari et Mouslim et l'imam Dhahabi l'a approuvé et Cheikh Moqbil n'a fait aucun commentaire à propos de ce jugement)
(رواه الحاكم في المستدرك رقم ٣٨٦٧ و صححه على شرط البخاري و مسلم ووافقه الذهبي وسكت الشيخ مقبل عن حكمهما)
Al Hakim dans son Moustadrak n°3867
Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
Authenticité
authentifié selon les conditions de Boukhari et Mouslim et l'imam Dhahabi l'a approuvé et Cheikh Moqbil n'a fait aucun commentaire à propos de ce jugement
Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).

Classement

Explication

(*) Il y a de nombreux textes du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et des compagnons sur le fait d’allonger la prière du vendredi et de raccourcir le sermon qui la précède.

Les savants disent qu'un sermon d'environ quinze ou vingt minutes suivi par une prière d'environ dix minutes est une durée conforme a ce qui est voulu par les textes.
(Voir par exemple Sou'al Ala Al Hatif de Cheikh Al Khudeir n°56 à 4 minutes)

Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).

Provenance

  • Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
  • Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
  • Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.

Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.

  • Sa'd ibn Abi Waqqas : les gens se divisent en trois catégories

    D'après Mous'ab Ibn Sa'd, Sa'd Ibn Abi Waqqas (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit : « Les gens se divisent en trois catégories. Deux de ces catégories sont terminées et il en reste une et la meilleure chose que vous puissiez faire est de faire partie de cette catégories qui reste. Puis il a récité le verset : -Pour les émigrés besogneux qui ont été expulsés de leurs demeures et de leurs biens- (1) et a dit : Ceux-ci sont les mouhajirouns (2) et cette catégorie de personne est terminée. Puis il a récité le verset : -Et pour ceux qui, avant eux, se sont installés dans le pays et dans la foi- (3) et a dit : Ceux-ci sont les ansars (4) et cette catégorie de personne est terminée. Puis il a récité le verset : -Et pour ceux qui sont venus après eux et disent : Seigneur ! Pardonne-nous ainsi qu'à nos frères qui nous ont précédés dans la foi- (5) et il a dit : Les deux premières catégories de personnes sont terminées et il reste celle-ci. La meilleure chose que vous puissiez faire est de faire partie de cette catégories qui reste ».

    (Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°3857 qui l'a authentifié et l'imam Dhahabi l'a approuvé et Cheikh Moqbil n'a fait aucun commentaire à propos de ce jugement)Lire le texte complet →
  • Ceux à qui la science a été donnée ont des degrés plus élevés

    D'après 'Ikrima, 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit à propos du verset -Allah élève les croyants parmi vous et ceux à qui la science a été donnée ont des degrés plus élevés- (*) : « Allah va élever les gens à qui la science a été donnée parmi les croyants à des degrés supérieurs que ceux à qui la science n'a pas été donnée ».

    (Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°3850 qui l'a authentifié et l'imam Dhahabi l'a approuvé et Cheikh Moqbil n'a fait aucun commentaire à propos de ce jugement)Lire le texte complet →
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    D'après Rib'i, 'Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée) a dit à propos du verset -Protégez vos personnes et vos familles d'un feu- (1) : « C'est à dire enseignez le bien à vos propres personnes et enseignez le à vos familles (2) ».

    (Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°3883 qui l'a authentifié et l'imam Dhahabi l'a approuvé et Cheikh Moqbil n'a fait aucun commentaire à propos de ce jugement)Lire le texte complet →
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    D'après Qays Ibn As Sakan, 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) a dit à propos du verset -leur lumière courant devant eux- (*) : « Leurs lumières leur seront données en fonction de leurs actes. Certains auront une lumière grande comme une montagne et celui d'entre eux qui aura la plus petite lumière sera celui dont la lumière sera sur son pouce en s'éteignant parfois et en s'allumant parfois ».

    (Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°3842 qui l'a authentifié selon les conditions de Boukhari et Mouslim et l'imam Dhahabi l'a approuvé et Cheikh Moqbil n'a fait aucun commentaire à propos de ce jugement)Lire le texte complet →

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