Sahih al-Boukhari — page 46
صحيح البخاري
Compilé par Muhammad ibn Ismâ'îl al-Boukhârî. 4 125 fiches de ce recueil publiées sur le site (sélection, pas le recueil intégral).
Le Prophète ﷺ regroupait le maghrib et le 'icha en voyage
Rapporté par le père de Salim : Le Prophète (ﷺ) regroupait les prières du Maghrib et de l’Isha lorsqu’il était pressé pendant un voyage
Le Messager de Dieu ﷺ regroupait la prière du dohr et la prière du 'asr.
Rapporté par Ibn `Abbas : Le Messager d’Allah (ﷺ) regroupait les prières du Zuhr et du ‘Asr pendant les voyages, et aussi le Maghrib et l’Isha. Rapporté par Anas bin Malik : Le Prophète (ﷺ) regroupait le Maghrib et l’Isha pendant les voyages
En voyage, le Prophète ﷺ regroupait la prière du maghrib et celle du 'ichâ.
Rapporté par Anas : Le Messager d’Allah (ﷺ) regroupait ces deux prières pendant les voyages, c’est-à-dire le Maghrib et l’Isha
Faut-il faire le 'adhân ou seulement l'iqâma, lorsqu'on regroupe le maghrib et le 'ichâ'?
Rapporté par Az-Zuhri : Salim m’a dit : « `Abdullah bin `Umar a dit : ‘J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) retarder la prière du Maghrib jusqu’à la faire avec l’Isha lorsqu’il était pressé pendant un voyage.’ » Salim a dit : « `Abdullah bin `Umar faisait de même lorsqu’il était pressé en voyage. Après l’appel à l’Iqama pour le Maghrib, il priait trois rak`at puis faisait le Taslim. Après une courte pause, il faisait l’Iqama pour l’Isha et priait deux rak`at puis faisait le Taslim. Il ne faisait aucune prière surérogatoire entre les deux prières ni après l’Isha, jusqu’à ce qu’il se lève au milieu de la nuit pour la prière du Tahajjud. »
En voyage le Messager de Dieu ﷺ regroupait ces deux prières.
Rapporté par Anas bin Malik : Chaque fois que le Prophète (ﷺ) commençait un voyage avant midi, il retardait la prière du Zuhr jusqu’au moment du ‘Asr et les priait ensemble ; et si le soleil déclinait (à midi), il faisait la prière du Zuhr puis partait en voyage
Retarder le dhohr jusqu'au 'asr quand on part avant midi
Rapporté par Anas bin Malik : Chaque fois que le Prophète (ﷺ) commençait un voyage avant midi, il retardait la prière du Zuhr jusqu’au moment du ‘Asr, puis il descendait de sa monture et les priait ensemble ; et chaque fois que le soleil déclinait avant qu’il ne parte, il faisait la prière du Zuhr puis partait en voyage
Le regroupement du dhohr et du 'asr en voyage
Rapporté par Anas bin Malik : Chaque fois que le Prophète (ﷺ) partait en voyage avant midi, il retardait la prière du Zuhr jusqu’au moment du ‘Asr, puis il descendait et priait les deux ensemble ; et chaque fois que le soleil déclinait avant qu’il ne parte, il faisait la prière du Zuhr puis partait en voyage
« L'imam doit être suivi » : le Prophète ﷺ malade prie assis
Rapporté par `Aisha : Le Messager d’Allah (ﷺ) a prié chez lui en étant assis pendant sa maladie et les gens ont prié derrière lui debout. Il leur a fait signe de s’asseoir. Quand il a terminé la prière, il a dit : « L’imam doit être suivi : donc quand il s’incline, inclinez-vous ; et quand il relève la tête, faites de même. »
Quand l'heure de la prière est venue, il a prié en étant assis.
Rapporté par Anas bin Malik : Le Messager d’Allah (ﷺ) est tombé de cheval et son côté droit a été blessé ou égratigné, alors nous sommes allés prendre de ses nouvelles. L’heure de la prière est arrivée et il a prié en étant assis, et nous avons prié debout. Il a dit : « L’imam doit être suivi : donc s’il dit le Takbir, dites-le aussi ; et s’il s’incline, inclinez-vous aussi ; et quand il relève la tête, faites de même ; et s’il dit : Sami`a l-lahu liman hamidah (Allah entend celui qui Le loue), dites : Rabbana walakal-Hamd (Ô notre Seigneur ! À Toi toutes les louanges). »
La permission de prier la prière surérogatoire assis ou couché
D'après 'Imran Ibn Al Hussein (qu'Allah les agrée lui et son père) : J'ai questionné le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) à propos de la prière d'une personne en position assise. Il a dit : « S'il prie debout cela est meilleur. Celui qui prie assis obtient la moitié de la récompense de celui qui prie debout et celui qui prie couché obtient la moitié de la récompense de celui qui prie assis ». (*)
La prière assise vaut la moitié de la prière debout
Rapporté par `Abdullah bin Buraida : `Imran bin Husain avait des hémorroïdes. Une fois, Abu Ma’mar a rapporté que `Imran bin Husain avait dit : « J’ai demandé au Prophète (ﷺ) au sujet de la prière d’une personne assise. Il a dit : ‘Il vaut mieux prier debout ; et celui qui prie assis a la moitié de la récompense de celui qui prie debout ; et celui qui prie couché a la moitié de la récompense de celui qui prie assis.’ »
Prie debout, si tu ne peux pas, alors assis ; et si tu ne peux pas, alors sur le côté
'Imrân ibn Houṣayn (qu’Allah l’agrée) relate : « Je souffrais d’hémorroïdes, j’ai alors questionné le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) concernant la manière d'accomplir la prière, et il m'a dit : " Prie debout, si tu ne peux pas, alors assis ; et si tu ne peux pas, alors sur le côté ".
Le Prophète ﷺ âgé récitait assis puis se levait pour s'incliner
Rapporté par Aïcha : Je n’ai jamais vu le Messager d’Allah (ﷺ) prier la nuit en étant assis, sauf quand il est devenu âgé. À ce moment-là, il récitait en étant assis et, quand il voulait s’incliner, il se levait et récitait trente ou quarante versets debout, puis il s’inclinait
Le Messager de Dieu ﷺ faisait la prière en position assise.
Rapporté par Aïcha : Dans ses derniers jours, le Messager d’Allah (ﷺ) priait en étant assis. Il récitait en étant assis, puis, quand il restait trente ou quarante versets à réciter, il se levait, les récitait debout, puis s’inclinait et se prosternait. Il faisait la même chose lors de la deuxième rak‘a. Après la prière, il me regardait : si j’étais réveillée, il me parlait, et si je dormais, il s’allongeait
L'invocation du Prophète ﷺ en se levant la nuit pour prier
Rapporté par Ibn ‘Abbas : Quand le Prophète (ﷺ) se levait la nuit pour la prière du Tahajjud, il disait : Allahumma lakal-hamd. Anta qaiyyimus-samawati wal-ard wa man fihinna. Walakal-hamd, Laka mulkus-samawati wal-ard wa man fihinna. Walakal-hamd, anta nurus-samawati wal-ard. Wa lakal-hamd, anta-l-haq wa wa'duka-lhaq, wa liqa'uka Haq, wa qauluka Haq, wal-jannatu Haq wann-naru Haq wannabiyuna Haq. Wa Muhammadun, sallal-lahu ‘alaihi wasallam, Haq, was-sa'atu Haq. Allahumma aslamtu Laka wabika amantu, wa ‘Alaika tawakkaltu, wa ilaika anabtu wa bika khasamtu, wa ilaika hakamtu faghfir li ma qaddamtu wama akh-khartu wama as-rartu wama a’lantu, anta-l-muqaddim wa anta-l-mu akh-khir, la ilaha illa anta (ou la ilaha ghairuka). (Ô Allah ! Toutes les louanges sont pour Toi, Tu es le Soutien des cieux et de la terre et de tout ce qu’ils contiennent. Toutes les louanges sont pour Toi ; Tu possèdes les cieux et la terre et tout ce qu’ils contiennent. Toutes les louanges sont pour Toi ; Tu es la Lumière des cieux et de la terre. Toutes les louanges sont pour Toi ; Tu es la Vérité, Ta promesse est la vérité, Te rencontrer est une vérité, Ta parole est la vérité, le Paradis est une vérité, l’Enfer est une vérité, tous les Prophètes sont une vérité, Muhammad ﷺ est une vérité, et le Jour de la Résurrection est une vérité. Ô Allah ! Je me soumets à Toi, je crois en Toi, je compte sur Toi, je me repens vers Toi, avec Ton aide je discute avec mes opposants, et je Te prends comme juge entre nous. Pardonne-moi mes péchés passés et futurs, ce que j’ai caché ou révélé. Tu fais avancer qui Tu veux et reculer qui Tu veux. Il n’y a de divinité que Toi.) Soufyan a dit qu’Abdul Karim Abu Umaiya ajoutait : « Wala haula wala quwata illa billah » (Il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah)
Le rêve d'Ibn 'Omar : « 'Abdallah est un homme bien »
Rapporté par le père de Salim : À l’époque du Prophète (ﷺ), toute personne qui faisait un rêve venait le raconter au Messager d’Allah (ﷺ). J’avais envie de faire un rêve pour le lui raconter. J’étais un jeune homme et je dormais à la mosquée du vivant du Prophète. J’ai rêvé que deux anges m’ont attrapé et m’ont emmené vers le Feu, qui était construit tout autour comme un puits, avec deux poteaux, et les gens qui s’y trouvaient m’étaient connus. J’ai commencé à dire : « Je demande la protection d’Allah contre le Feu. » Ensuite, j’ai rencontré un autre ange qui m’a dit de ne pas avoir peur. J’ai raconté ce rêve à Hafsa, qui l’a transmis au Messager d’Allah (ﷺ). Le Prophète a dit : « ‘Abdullah est un homme bien. J’aimerais qu’il prie le Tahajjud. » Après cela, ‘Abdullah (c’est-à-dire le père de Salim) dormait très peu la nuit
Les onze rak'a et la longue prosternation de la prière de nuit
Rapporté par Aïcha : Le Messager d’Allah (ﷺ) priait onze rak‘a, c’était sa prière. Il prolongeait la prosternation au point qu’on pouvait réciter cinquante versets du Coran avant qu’il ne relève la tête. Il priait deux rak‘a (Sunna) avant la prière du Fajr, puis il s’allongeait sur son côté droit jusqu’à ce que le muezzin vienne l’informer de la prière
Le Prophète ﷺ malade ne se lève pas la nuit une ou deux nuits
Rapporté par Jundab : Le Prophète (ﷺ) est tombé malade et ne s’est pas levé (pour la prière du Tahajjud) pendant une nuit ou deux
Par l'éclat du jour, par la nuit s'enténébrant ...
Rapporté par Jundab ibn ‘Abdullah : Gabriel n’est pas venu voir le Prophète pendant un certain temps, alors une femme des Quraych a dit : « Son démon l’a abandonné. » Alors la Révélation divine est descendue : « Par le matin, et par la nuit quand elle est calme ! Ton Seigneur (Ô Muhammad) ne t’a ni abandonné ni détesté. »
« Subhan Allah ! Combien d'épreuves Allah a révélées cette nuit »
Rapporté par Oum Salama : Une nuit, le Prophète (ﷺ) s’est levé et a dit : « Subhan Allah ! Combien d’épreuves Allah a révélées cette nuit et combien de trésors ont été envoyés ! Allez réveiller les femmes endormies de ces maisons (pour la prière), car peut-être qu’une femme bien habillée dans ce monde sera nue dans l’au-delà. »
Ne priez-vous pas?
Rapporté par ‘Ali ibn Abi Talib : Une nuit, le Messager d’Allah (ﷺ) est venu chez moi et Fatima, la fille du Prophète (ﷺ), et a demandé : « Est-ce que vous ne priez pas (la nuit) ? » J’ai répondu : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nos âmes sont entre les mains d’Allah, et s’Il veut que nous nous levions, Il nous fera lever. » Quand j’ai dit cela, il est parti sans rien dire, et j’ai entendu qu’il frappait sa cuisse en disant : « Mais l’homme est plus querelleur que toute chose. »
Le Messager de Dieu ﷺ avait délaissé beaucoup d'oeuvres ...
Rapporté par Aïcha : Le Messager d’Allah (ﷺ) renonçait parfois à une bonne action, même s’il aimait la faire, par crainte que les gens ne la prennent comme obligatoire pour eux. Le Prophète (ﷺ) n’a jamais prié la prière du Duha, mais moi, je la fais
Ma crainte était que cela devienne une obligation pour vous.
Rapporté par Aïcha, la mère des croyants : Une nuit, le Messager d’Allah (ﷺ) a prié à la mosquée et les gens l’ont suivi. La nuit suivante, il a aussi prié et beaucoup de gens se sont rassemblés. La troisième et la quatrième nuit, il y avait encore plus de monde, mais le Messager d’Allah (ﷺ) n’est pas sorti vers eux. Au matin, il a dit : « J’ai vu ce que vous faisiez et seule la crainte que cette prière ne devienne obligatoire pour vous m’a empêché de venir vers vous. » Cela s’est passé pendant le mois de Ramadan
« Ne devrais-je pas être un serviteur reconnaissant ? »
Rapporté par Al-Mughira : Le Prophète (ﷺ) restait debout (en prière) ou priait jusqu’à ce que ses pieds ou ses jambes enflent. On lui a demandé pourquoi il faisait une prière aussi difficile, et il a répondu : « Ne devrais-je pas être un serviteur reconnaissant ? »