Le pèlerinage (hajj) — page 8
Livre 25 de Sahih al-Boukhari (« Hajj (Pilgrimage) » dans l'édition de référence). 196 fiches publiées sur le site.
« Faites-le maintenant, il n'y a pas de mal » : les questions du jour du sacrifice
Rapporté par `Abdullah bin `Amr bin Al-`As : J’ai assisté au sermon du Prophète (ﷺ) le jour du Nahr. Un homme s’est levé et a dit : « Je pensais qu’il fallait faire telle chose avant telle autre. Je me suis rasé la tête avant de sacrifier. » Un autre a dit : « J’ai sacrifié l’animal avant de faire le jet de pierres. » Les gens ont posé beaucoup de questions similaires. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Faites-le maintenant, il n’y a pas de mal dans tous ces cas. » Chaque fois qu’on posait une question ce jour-là, il répondait : « Faites-le maintenant, il n’y a pas de mal. »
Le Messager de Dieu ﷺ se tint debout sur sa chamelle...
'Îsâ ben "Talha ben 'Ubayd-ul-Lâh [rapporte] avoir entendu 'Abd-ul Lâh ben 'Amrû ben al-'Âs (r) dire: «Le Messager de Dieu (ç) se tint debout sur sa chamelle...» Et il mentionna [le reste] du hadîth.
O gens! Quel jour est celui-ci ?
Rapporté par `Ikrima : Ibn `Abbas a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a prononcé un sermon le jour du Nahr et a dit : « Ô gens ! (Dites-moi) quel jour sommes-nous aujourd’hui ? » Les gens ont répondu : « C’est un jour sacré. » Il a demandé encore : « Quelle est cette ville ? » Ils ont répondu : « C’est la ville sacrée. » Il a demandé : « Quel mois sommes-nous ? » Ils ont répondu : « C’est le mois sacré. » Il a dit : « Sachez que votre sang, vos biens et votre honneur sont sacrés entre vous, comme la sainteté de ce jour, dans cette ville, en ce mois. » Le Prophète (ﷺ) a répété cela plusieurs fois. Ensuite, il a levé la tête et a dit : « Ô Allah ! N’ai-je pas transmis Ton message ? N’ai-je pas transmis Ton message ? » Ibn `Abbas a ajouté : « Par Celui qui détient mon âme, voici ce que le Prophète (ﷺ) a recommandé à ses compagnons : Il est obligatoire à ceux qui sont présents de transmettre cette information à ceux qui sont absents. Attention, ne redevenez pas mécréants après moi, en vous frappant la nuque les uns les autres. »
Le sermon du Prophète ﷺ à 'Arafat
Rapporté par Ibn `Abbas : J’ai entendu le Prophète (ﷺ) prononcer un sermon à `Arafat
Le jour de l'immolation
Rapporté par Abu Bakra : Le Prophète (ﷺ) nous a fait un sermon le jour du Nahr. Il a dit : « Savez-vous quel jour nous sommes aujourd’hui ? » Nous avons dit : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il est resté silencieux jusqu’à ce que nous pensions qu’il allait donner un autre nom à ce jour. Il a dit : « N’est-ce pas le jour du Nahr ? » Nous avons dit : « Oui, c’est cela. » Il a ensuite demandé : « Quel est ce mois ? » Nous avons dit : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il est resté silencieux jusqu’à ce que nous pensions qu’il allait lui donner un autre nom. Il a dit : « N’est-ce pas le mois de Dhul-Hijja ? » Nous avons répondu : « Oui, c’est cela. » Il a ensuite demandé : « Quelle est cette ville ? » Nous avons répondu : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il est resté silencieux jusqu’à ce que nous pensions qu’il allait lui donner un autre nom. Il a dit : « N’est-ce pas la ville sacrée (La Mecque) ? » Nous avons dit : « Oui, c’est cela. » Il a dit : « Sachez que votre sang et vos biens sont sacrés entre vous comme la sainteté de ce jour, en ce mois, dans cette ville, jusqu’au jour où vous rencontrerez votre Seigneur. Sachez ! N’ai-je pas transmis le message d’Allah ? » Ils ont dit : « Oui. » Il a dit : « Ô Allah ! Sois témoin. Il est donc obligatoire à ceux qui sont présents de transmettre cette information à ceux qui sont absents, car celui qui la reçoit pourrait mieux la comprendre que ceux qui l’ont entendue directement. Attention ! Ne redevenez pas mécréants après moi, en vous frappant la nuque les uns les autres. »
Le sermon de Mina : « Votre sang, vos biens et votre honneur sont sacrés »
Rapporté par Ibn `Umar : À Mina, le Prophète (ﷺ) a dit : « Savez-vous quel jour nous sommes aujourd’hui ? » Les gens ont répondu : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il a dit : « C’est un jour sacré. Et savez-vous quelle est cette ville ? » Ils ont répondu : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il a dit : « C’est la ville sacrée (La Mecque). Et savez-vous quel mois nous sommes ? » Les gens ont répondu : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il a dit : « C’est le mois sacré. » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Sachez qu’Allah a rendu votre sang, vos biens et votre honneur sacrés entre vous, comme la sainteté de ce jour, en ce mois, dans cette ville. » Rapporté par Ibn `Umar : Le jour du Nahr (10 Dhul-Hijja), le Prophète (ﷺ) s’est tenu entre les Jamrat pendant son Hajj (comme dans le hadith précédent) et a dit : « C’est le plus grand jour (c’est-à-dire le 10 Dhul-Hijja). » Le Prophète (ﷺ) répétait : « Ô Allah ! Sois témoin (j’ai transmis Ton message). » Puis il a fait ses adieux aux gens. Les gens ont dit : « C’est le Hajj d’adieu. »
Al-'Abbas autorisé à passer les nuits de Mina à La Mecque pour abreuver les pèlerins
Rapporté par Ibn `Umar : Al-‘Abbas a demandé la permission au Prophète (ﷺ) de rester à La Mecque pendant les nuits de Mina pour donner de l’eau aux gens, et le Prophète (ﷺ) le lui a permis
L'heure du jet des cailloux selon Ibn 'Omar
Rapporté par Wabra : J’ai demandé à Ibn `Umar : « Quand dois-je faire le jet de pierres aux Jamrat ? » Il a répondu : « Quand ton chef le fait. » Je lui ai reposé la même question. Il a répondu : « Nous attendions que le soleil décline, puis nous faisions le jet de pierres (c’est-à-dire les 11 et 12 Dhul-Hijja). »
Ibn Mas'oud lance les cailloux depuis le milieu de la vallée
Rapporté par `Abdur-Rahman bin Yazid : `Abdullah a fait le jet de pierres depuis le milieu de la vallée. J’ai dit : « Ô Abu `Abdur-Rahman ! Certaines personnes font le jet de pierres depuis le haut de la vallée. » Il a dit : « Par Celui en dehors duquel nul n’a le droit d’être adoré, c’est ici que celui sur qui la sourate Al-Baqara a été révélée (c’est-à-dire le Messager d’Allah (ﷺ)) a fait le jet de pierres. »
Le jet des Jamra se fait par sept cailloux
Rapporté par `Abdur-Rahman bin Yazid : Quand `Abdullah est arrivé à la grande Jamra (Jamrat-ul-Aqaba), il a gardé la Ka`ba à sa gauche et Mina à sa droite, puis il a jeté sept cailloux (à la Jamra) et a dit : « Celui sur qui la sourate Al-Baqara a été révélée (c’est-à-dire le Prophète) a fait le jet de pierres de la même façon. »
Ibn Mas'oud à la Jamrat Al-'Aqaba : la Kaaba à sa gauche, Mina à sa droite
Rapporté par `Abdur-Rahman bin Yazid : J’ai accompli le Hajj avec Ibn Mas`ud et je l’ai vu faire le jet de pierres à la grande Jamra (Jamrat-ul-Aqaba) avec sept petits cailloux, en gardant la Ka`ba à sa gauche et Mina à sa droite. Il a ensuite dit : « C’est ici que celui sur qui la sourate Al-Baqara a été révélée (c’est-à-dire le Messager d’Allah (ﷺ)) s’est tenu. »
Le takbir à chaque caillou lancé à la Jamrat Al-'Aqaba
Rapporté par Al-A`mash : J’ai entendu Al-Hajjaj dire sur le minbar : « La sourate où la vache (Al-Baqara) est mentionnée, la sourate où la famille d’Imran est mentionnée, et la sourate où les femmes (An-Nisa) sont mentionnées. » J’ai rapporté cela à Ibrahim, et il a dit : `Abdur-Rahman bin Yazid m’a dit : « J’étais avec Ibn Mas`ud, quand il a fait le jet de pierres à Jamrat-ul-Aqaba. Il est descendu au milieu de la vallée, et quand il est arrivé près de l’arbre (près de la Jamra), il s’est mis en face et a jeté sept petits cailloux en disant : ‘Allahu Akbar’ à chaque jet. Puis il a dit : ‘Par Celui en dehors duquel nul n’a le droit d’être adoré, c’est ici que celui sur qui la sourate Al-Baqara a été révélée (c’est-à-dire le Messager d’Allah (ﷺ)) s’est tenu.’ »
Lorsque le pèlerin lance les cailloux contre les deux Jamra
Rapporté par Salim : Ibn `Umar faisait le jet de pierres à la Jamrat-ud-Dunya (la Jamra près de la mosquée Al-Khaif) avec sept petits cailloux et récitait le Takbir à chaque jet. Ensuite, il avançait jusqu’à atteindre un terrain plat où il se tournait vers la Qibla et invoquait (Allah) longuement en levant les mains. Puis il faisait le jet de pierres à la Jamrat-ul-Wusta (la Jamra du milieu), puis il se dirigeait vers la gauche vers un terrain plat, où il se tournait vers la Qibla et restait debout longtemps pour invoquer (Allah) en levant les mains. Ensuite, il faisait le jet de pierres à la Jamrat-ul-Aqaba depuis le milieu de la vallée, mais il ne s’arrêtait pas à côté, puis il partait en disant : « J’ai vu le Prophète (ﷺ) faire ainsi. »
Les moments d'invocation durant le hajj 12/13
D'après Nafi' : 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) lapidait la première stèle avec sept cailloux en prononçant le takbir (1) avec chaque pierre. Puis il avançait jusqu'à arriver sur la terre dure (2) et alors il se tenait debout longtemps pour invoquer en se plaçant en face de la qibla et en levant les mains. Puis il lapidait la stèle du milieu de la même manière et partait sur la gauche jusqu'à arriver sur la terre dure. Alors il se tenait debout longtemps pour invoquer en se plaçant en face de la qibla et en levant les mains. Puis il lapidait la stèle 'Aqaba (3) depuis le bas de la vallée et ne se tenait pas debout auprès d'elle (4). Et il disait : C'est comme cela que j'ai vu le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) faire.
Les invocations du Prophète ﷺ après les deux premières Jamarat
Rapporté par Az-Zuhri : Chaque fois que le Messager d’Allah (ﷺ) lançait les cailloux sur la Jamra près de la mosquée de Mina, il jetait sept petits cailloux et prononçait le takbir à chaque lancer. Ensuite, il avançait, se plaçait face à la Qibla, levait les mains et invoquait Allah, restant longtemps ainsi. Puis il allait à la deuxième Jamra (Al-Wusta), jetait sept petits cailloux en disant le takbir à chaque lancer, puis se plaçait face à la Qibla, levait les mains et invoquait Allah. Ensuite, il se rendait à la Jamra près de l’‘Aqaba (Jamrat-ul-‘Aqaba), lançait sept petits cailloux en disant le takbir à chaque lancer, puis repartait sans s’attarder. Az-Zuhri a rapporté : J’ai entendu Salim ibn ‘Abdullah dire la même chose que son père, de la part du Prophète (ﷺ). Et Ibn ‘Umar faisait de même
'Aïcha parfume le Prophète ﷺ avant le tawaf al-ifada
Rapporté par ‘Abdur-Rahman ibn Al-Qasim : J’ai entendu mon père, qui était l’homme le plus vertueux de son époque, dire : « J’ai entendu ‘Aisha dire : J’ai parfumé le Messager d’Allah de mes propres mains avant qu’il termine son état d’ihram, alors qu’il n’avait pas encore accompli le Tawaf al-Ifada. » Elle a écarté ses mains en disant cela
Les quatre prières puis le repos à Al-Mouhassab avant le tawaf
Rapporté par Anas ibn Malik : Le Prophète (ﷺ) a accompli les prières du Zuhr, ‘Asr, Maghrib et ‘Isha, puis il s’est reposé un moment à un endroit appelé Al-Muhassab. Ensuite, il est allé vers la Ka‘ba et a fait le Tawaf autour d’elle
Safiyya a ses règles : « Va-t-elle nous retenir ? »
'Â'icha (r) [dit]: Safiyya bent Huyayy, l'épouse du Prophète (ç), eut ses menstrues. Alors, je rapportai cela au Messager de Dieu (ç) qui dit "Va-t-elle nous retenir! - [Mais] elle a fait son [tawâf] de Déferlement, dirent les présents - Alors, non."
Au sujet de la femme qui fait le tawâf puis qui a eu ses menstrues.
Rapporté par ‘Ikrima : Les habitants de Médine ont interrogé Ibn ‘Abbas à propos d’une femme qui a eu ses règles après avoir accompli le Tawaf al-Ifada. Il a dit : « Elle peut quitter La Mecque. » Ils ont répondu : « Nous ne suivrons pas ton avis et ignorerons celui de Zayd. » Ibn ‘Abbas a dit : « Quand vous arriverez à Médine, demandez à ce sujet. » Arrivés à Médine, ils ont interrogé plusieurs personnes, dont Um Sulaim, qui leur a raconté l’histoire de Safiya
La femme en menstrues peut partir après le tawaf al-ifada
Rapporté par Ibn ‘Abbas : Une femme ayant ses règles était autorisée à quitter La Mecque si elle avait accompli le Tawaf al-Ifada. Tawus (un sous-narrateur) a rapporté de son père : « J’ai entendu Ibn ‘Umar dire qu’elle ne devait pas partir. Plus tard, je l’ai entendu dire que le Prophète (ﷺ) leur avait permis (aux femmes ayant leurs règles) de partir. »
'Aïcha et la 'omra accomplie après le pèlerinage
Rapporté par ‘Aisha : Nous sommes partis avec le Prophète (ﷺ) avec l’intention de faire uniquement le Hajj. Le Prophète (ﷺ) est arrivé à La Mecque, a fait le Tawaf de la Ka‘ba et entre Safa et Marwa, mais il n’a pas mis fin à son ihram car il avait avec lui l’animal à sacrifier (Hadi). Ses compagnons et ses épouses ont fait le Tawaf (de la Ka‘ba et entre Safa et Marwa), et ceux qui n’avaient pas d’animal à sacrifier ont terminé leur ihram. J’ai eu mes règles et j’ai accompli toutes les cérémonies du Hajj. Quand est venue la nuit du départ (Hasba), j’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Tous tes compagnons repartent avec le Hajj et la ‘Umra, sauf moi. » Il m’a demandé : « N’as-tu pas fait le Tawaf de la Ka‘ba (pour la ‘Umra) à ton arrivée à La Mecque ? » J’ai répondu : « Non. » Il a dit : « Va à Tan‘im avec ton frère ‘Abdur-Rahman, mets-toi en ihram pour la ‘Umra et je t’attendrai à tel endroit. » Je suis donc partie avec ‘Abdur-Rahman à Tan‘im et j’ai pris l’ihram pour la ‘Umra. Ensuite, Safiya bint Huyay a eu ses règles. Le Prophète (ﷺ) a dit : « ‘Aqra Halqa ! Tu vas nous retenir ! N’as-tu pas fait le Tawaf al-Ifada le jour du sacrifice ? » Elle a répondu : « Oui, je l’ai fait. » Il a dit : « Alors il n’y a pas de problème, pars. » J’ai rencontré le Prophète (ﷺ) alors qu’il montait vers La Mecque et que je descendais, ou l’inverse
Le Prophète ﷺ à Al-Mouhassab puis le tawaf d'adieu
Rapporté par Anas ibn Malik : Le Prophète (ﷺ) a accompli les prières du Zuhr, ‘Asr, Maghrib et ‘Isha, puis il s’est reposé un moment à un endroit appelé Al-Mahassab. Ensuite, il est allé vers la Ka‘ba et a fait le Tawaf d’adieu (al-Wada)
Séjourner à Al-Mouhassab ne fait pas partie des rites
Rapporté par Ibn ‘Abbas : Séjourner à Al-Mahassab ne fait pas partie des rites du Hajj, mais Al-Mahassab est un endroit où le Messager d’Allah (ﷺ) a campé lors de son Hajj d’adieu
Ibn 'Omar à Dhou Touwa et son tawaf en arrivant à La Mecque
Rapporté par Nafi‘ : Ibn ‘Umar passait la nuit à Dhi-Tuwa entre les deux Thaniyas, puis il entrait à La Mecque par la Thaniya qui se trouve dans la partie haute de la ville. Chaque fois qu’il venait à La Mecque pour le Hajj ou la ‘Umra, il ne faisait agenouiller sa chamelle qu’à la porte de la Mosquée Sacrée, puis il entrait, se dirigeait vers l’angle de la Pierre Noire et commençait le Tawaf autour de la Ka‘ba, sept fois : il accélérait le pas pendant les trois premiers tours (ramal) et marchait normalement les quatre derniers. Après avoir terminé, il accomplissait deux unités de prière, puis il partait faire le Tawaf entre Safa et Marwa avant de retourner à son logement. En revenant de Hajj ou de ‘Umra vers Médine, il faisait agenouiller sa chamelle à Al-Batha, à Dhul-Hulaifa, là où le Prophète faisait aussi agenouiller sa monture