Quelques points d'explication concernant la vision d'Allah dans l'au-delà 4/5

Texte arabe
عن جعفر بن أبي المغيرة قال سعيد بن جبير : إنّ أشرف أهل الجنّة لمن ينظر إلى الله غدوةً وعشيةً
Traduction française
D'après Ja'far Ibn Abi Al Moughira, Sa'id Ibn Joubeyr (mort en 95 du calendrier hégirien) a dit : « Certes les plus nobles des gens du paradis sont ceux qui regarderont vers Allah le matin et l'après-midi ».
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Référence
(Rapporté par 'Abdallah Ibn Ahmed dans Kitab Sounna n°301 et authentifié par le correcteur de l'ouvrage Hadi Al Arwah Ila Bilad Al Afrah de l'imam Ibn Qayim p 695)
(رواه عبدالله بن أحمد في كتاب السنّة رقم ٣٠١ و صححه محقق كتاب حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح للإمام ابن القيم ص ٦٩٥)
'Abdallah Ibn Ahmed dans Kitab Sounna n°301
Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
Authenticité
authentifié par le correcteur de l'ouvrage Hadi Al Arwah Ila Bilad Al Afrah de l'imam Ibn Qayim p 695 — correcteur de l'ouvrage Hadi Al Arwah Ila Bilad Al Afrah de l'imam Ibn Qayim p 695
Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).

Classement

Explication

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6. La différence entre les croyants au niveau de la vision d'Allah

Dans le paradis, il y a des différences de degrés entre les croyants en fonction de leur niveau de foi et des œuvres qu'ils ont accomplies dans la vie d'ici-bas.
Plus la foi d'une personne est élevée, plus ses actes sont bons, plus son degré y sera élevé dans le paradis.
La vision d'Allah par les croyants dans le paradis est le plus grand des bienfaits du paradis et ainsi il y aura une différence entre ses habitants quant à la vision d'Allah à la fois dans le bienfait qu'elle constitue et éventuellement dans la fréquence à laquelle elle aura lieu.

Cheikh Al Islam Ibn Taymiya (mort en 728 du calendrier hégirien) a dit: « Il est possible de dire que la vision d'Allah est la récompense des actes car il a certes été rapporté des textes qui montrent que la vision d'Allah le vendredi au paradis sera la récompense du fait d'assister à la prière du vendredi.
La preuve de cela est que les croyants seront plus au moins proches d'Allah en fonction de leur empressement à se rendre à la prière du vendredi or le fait qu'il y ait une différence de récompense en fonction de la différence d'acte montre que l'acte est bien la cause de la récompense ».
(Majmou' Al Fatawa 6/456)


قال شيخ الإسلام ابن تيمية : من الممكن أن الرّؤية جزاء العمل فإنّه قد جاء في الأخبار ما يدل على أن الرّؤية يوم الجمعة ثواب شهود الجمعة بدليل أن فيها يكونون في الدنو منه على مقدار مسارعتهم إلى الجمعة وتفاوت الثواب بتفاوت العمل دليل على أنه مسبب عنه
(مجموع الفتاوى ٤٥٦/٦)



Cheikh 'Otheimine a été questionné : Y a t-il une différence entre les croyants dans la vision d'Allah ?
Il répondit : « Ce qui est apparent est que la vision d'Allah est en fonction des actes et du degré de la personne car certes Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) et un croyant ayant une foi faible ne sont pas égaux ».
(Liqa Al Bab Al Maftouh n°228 question 3)


سُئِلَ الشيخ العثيمين : هل هناك تفاوت بين المؤمنين في رؤية الله ؟
فقال : الظاهر أنّها حسب العمل والدّرجة لأنّه لا يستوي أبو بكر رضي الله عنه مع مؤمن ناقص الإيمان
(لقاء الباب المفتوح رقم ٢٢٨ السؤال ٣)



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Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).

Provenance

  • Texte arabe : Hadith du Jour (hadithdujour.com).
  • Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
  • Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.

Ces textes sont reproduits sans modification. Notre méthode.

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    (Rapporté par Ibn Abi Dounia, Tabarani et Al Bazar et authentifié par Cheikh Al Islam Ibn Taymiya dans Majmou' Al Fatawa 6/411, par l'i'imam Ibn Qayim dans Zaad Al Ma'ad vol 1 p 396, par l'imam Dhahabi dans Al 'Oulou n°30 et par Cheikh Albani dans Sahih Targhib Wa Tarhib n°3761)Lire le texte complet →
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    D'après Jabir Ibn 'Abdillah (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Le jour de la résurrection, nous serons à endroit au dessus des gens. Les communautés seront appelées les unes après les autres à suivre les idoles qu'elles adoraient. Puis après cela, notre Seigneur viendra et dira : Qu'attendez-vous ? Ils vont dire : Nous attendons notre Seigneur. Il va dire : Je suis votre Seigneur. Ils vont dire : Non, pas avant que nous L'ayons vu ! Alors Il se découvrira à eux en riant. (1) Ils seront couverts par l'obscurité et il sera donné à chacun d'eux, croyants comme hypocrites (2), une lumière. Les croyants et les hypocrites Le suivront vers un pont qui sera dressé au dessus de la géhenne. Ce pont aura des crochets et des piques qui prendront ceux qu'Il voudra. Puis la lumière des hypocrites s'éteindra et les croyants seront sauvés. Les gens du premier groupe qui sera sauvé auront leurs visages lumineux comme la pleine lune. Ils seront soixante-dix mille et ne seront pas jugés (3) et ceux qui viendront après eux seront comme les étoiles les plus lumineuses dans le ciel. Puis, il y aura ensuite l'intercession. Les croyants intercéderont jusqu'à ce que sortent du feu ceux qui disent - Il n'y a pas de divinité méritant d'être adorée en dehors d'Allah - (4) en ayant dans le cœur ne serait-ce que le poids d'un grain de foi. Ils seront placés dans un coin du paradis et les gens du paradis leur jetteront de l'eau jusqu'à ce qu'ils poussent comme pousse la plante avec l'eau du ruisseau. Leurs brûlures disparaîtront (5) puis l'un d'entre-eux demandera à Allah jusqu'à ce qu'Il lui donne l'équivalent de toute la vie d'ici-bas et dix fois autant ». (6)

    (Rapporté par l'imam Ahmed dans son Mousnad n°14721 et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°2751 ainsi que par Cheikh Shouayb Arnaout dans sa correction du Mousnad)Lire le texte complet →
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    (Rapporté par l'imam Ahmed dans son Mousnad n°10810 et authentifié par Cheikh Shouayb Arnaout dans sa correction du Mousnad)Lire le texte complet →