Qu'aucun d'entre vous ne prenne le bâton de son frère
Sounan at-Tirmidhi · (Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°2160 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)
- Référence
- (Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°2160 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)
- Tirmidhi dans ses Sounan n°2160
- Tome/page et numéro selon l'édition citée par la source.
- Authenticité
- authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi — Cheikh Albani
- Jugement tel que fourni par Hadith du Jour (hadithdujour.com).
Classement
Provenance
- Texte arabe : Hadith API (fawazahmed0/hadith-api) (version 2) — texte limité au hadith (commentaire d'at-Tirmidhî non reproduit).
- Traduction française : Hadith du Jour (hadithdujour.com), traducteur non indiqué par la source.
- Source : www.hadithdujour.com — fiche d'origine.
Ces textes sont reproduits sans autre modification que celle indiquée, validée par l'équipe. Notre méthode.
Dans le même recueil
La Main d'Allah est avec le groupe
D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « La Main d'Allah est avec le groupe (*) ».
Ô mon fils ! Tu dois pratiquer la taqwa d'Allah
D'après 'Abdel Wahid Ibn Souleym : Je suis arrivé à La Mecque et j'ai rencontré 'Ata Ibn Abi Rabah. Je lui ai dit : Ô Abou Muhammad ! Certes les gens de Basora (1) parlent sur le destin (2). Il a dit : Ô mon fils ! Est-ce que tu récites le Coran ? J'ai dit : Oui. Il a dit : Récite la sourate Az Zoukhrouf (3). J'ai donc récité : -Ha Mim. Par le Livre explicite! Nous en avons fait un Coran arabe afin que vous raisonniez. Il est auprès de Nous dans le livre originel, sublime et rempli de sagesse- (4). Il a dit : Est-ce que tu sais ce qu'est le livre originel (5) ? J'ai dit : Allah et son Messager sont plus savant. Il a dit : Il s'agit certes d'un livre qu'Allah a écrit avant de créer les cieux et avant de créer la Terre et dans lequel il est inscrit que Pharaon (6) fait partie des gens du feu ainsi que -Que périssent les deux mains d'Abou Lahab et que lui-même périsse- (7). 'Ata a dit : J'ai rencontré Al Walid, le fils de 'Oubada Ibn Samit le compagnon du Prophète et je l'ai questionné : Quel a été le conseil de ton père au moment de la mort ? Il a dit : Mon père m'a appelé et m'a dit : Ô mon fils ! Tu dois pratiquer la taqwa d'Allah (8) et sache que tu ne pratiqueras pas la taqwa d'Allah tant que tu ne croiras pas en Allah et tant que tu ne croiras pas au destin en entier bon comme mauvais. Et si tu meurs sur autre chose que cela tu rentreras dans le feu. J'ai certes entendu le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) dire : « Certes lorsque Allah venait de créer la Plume, Il lui a dit : Ecris ! Elle a dit : Que dois-je écrire ? Il a dit : Écris la destinée de tout ce qui était et tout ce qui sera jusqu'à l'infini ».
Il n'y a pas de messager ni de prophète après moi
D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes le message et la prophétie sont coupés il n'y a pas de messager ni de prophète après moi (1) ». Ces paroles ont été difficiles pour les gens alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Mais il reste les bonnes annonces ». Ils ont dit : Ô Messager d'Allah ! Quelles sont les bonnes annonces ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Le rêve du croyant qui est une des parties de la prophétie (2) ».
J'ai vu en rêve qu'une balance descendait du ciel
D'après Abou Bakra (qu'Allah l'agrée) : Un jour le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Qui d'entre vous a fait un rêve ? ». Un homme a dit : Moi. J'ai vu en rêve qu'une balance descendait du ciel et vous avez été pesés toi et Abou Bakr (1) et c'est toi qui a été le plus lourd (2). Puis Abou Bakr a été pesé avec 'Omar et c'est Abou Bakr qui a été le plus lourd. Puis 'Omar a été pesé avec 'Othman et c'est 'Omar qui a été le plus lourd. Ensuite la balance a été élevée. Alors nous avons vu sur son visage que le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a détesté cela (3).
Sur le même thème : Les bonnes et les mauvaises actions
L'importance de tenir sa langue
D'après Abou Sa'id Al Khoudri (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Lorsque le fils de Adam atteint le matin, tous les membres implorent la langue. Ils disent : Crains Allah à propos de nous car nous ne faisons que te suivre, si tu es droite nous sommes droits mais si tu dévies alors nous dévions ».
Ne causez pas du tort aux musulmans
D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) est monté sur le minbar et a dit en levant la voix : « Ô vous qui êtes musulmans avec la langue mais dont la foi n'a pas pénétré les coeurs ! Ne causez pas du tort aux musulmans, ne leur faites pas des reproches pour des choses qui ont été commises il y a longtemps et ne cherchez pas à découvrir ce qu'ils pourraient cacher. Car certes celui qui cherche à découvrir ce que son frère musulman pourrait cacher alors Allah va chercher ce que lui cache or si Allah cherche ce qu'une personne cache Il l'humilie jusqu'au sein de son foyer ».
La discorde entre les croyants
D'après Jabir Ibn 'Abdillah (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes Chaytan a désespéré que les prieurs ne l'adorent (*) mais il s'efforce de semer la discorde entre eux ».
Le délaissement de la prière
D'après Jabir Ibn 'Abdillah (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Entre la mécréance et la foi il y a le délaissement de la prière ».
Explication
Le bâton n'est cité ici qu'à titre d'exemple car il fait partie des choses ayant le moins de valeur.
Le sens est donc : Qu'aucun d'entre vous ne prenne une chose appartenant à son frère même s'il ne s'agit que d'un bâton...
(Voir Touhfatoul Ahwdhi)
L'imam Tirmidhi (mort en 276 du calendrier hégirien) a classé ce hadith dans ses Sounan sous le chapitre intitulé : -Ce qui a été rapporté à propos du fait qu'il n'est pas permis à un musulman de faire peur à un autre musulman-.
عن يزيد بن سعيد رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : لا يأخذ أحدكم عصا أخيه لاعبًا أو جادًّا فمن أخذ عصا أخيه فليردّها إليه
( رواه الترمذي في سننه رقم ٢١٦٠ و حسنه و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)
Explication reproduite sans modification — Source : www.hadithdujour.com (page d'origine).